Tibetan
གསུམ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་ཡི་ལེའུའི་བཤད་པ། གསུམ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་ཡི་ལེའུའི་བཤད་པ། གོས་སྡོན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནས། ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་དག་སྒྲུབ་པའི་ ཐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་དོན་དངོས་པོར་གྱུར་ན་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ལྷ་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་མེད་དེ། འོ་ན་ཡང་འགྲོ་བའི་རྟོག་པ་བསལ་བ་དང༌། ལས་དང་པོ་པས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་བཤད་པར་དམ་བཅས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་མོས་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །ཁྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་པ། །ནགས་སམ་དུར་ཁྲོད་ཁང་སྟོང་དམ། །གཙུག་ལྷག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ནང༌། །དེ་དག་རྣམས་སུ་ངེས་པར་བརྩམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མོས་པར་རམ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་གིས་ཕྱོགས་བཞི་རུ་ཁྲུ་གསུམ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གོ་སླ་བ་རྣམས་སུ་ངེས་པའམ། གདོན་མི་ཟ་བར་བརྩམ་པར་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དང་པོ་བསྙེན་པ་རབ་གནས་པས། །བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་སྟོན་མོ་བྱས། །བདག་གིས་ཞག་གསུམ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང༌། །སྤྱི་བོ་ལྐོག་མ་སྙིང་ག་རུ། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་བརྟག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་བསྙེན་པ་ལ་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་བརྒྱལ་རིགས་སམ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། །རྗེའུ་རིགས་ལ་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པ། ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ལ། བདག་གི་སྔགས་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པས་ཁྲུས་ཉི་མ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། ཙནྡན་དམར་པོའི་ལྡེ་གུས་གནས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རུ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་གདན་ཐིག་ལེ་ལེགས་པར་བསྐུ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བ་བ་སི་ཏ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐུས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྟན་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །རྣམས་སུ་བཅོས་པའི་གོས་ཉིད་ལ། །གུར་གུམ་ཐིག་ལེས་ངེས་བཏབ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་བསྐོན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གོས་སྔོན་པོ་ལ་གུར་གུམ་གྱི་ཐིག་ལེས་གནས་བཅུ་བདུན་དུ་བསྐུ་བར་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་སྤྲད་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ནས། གནས་གང་ཡིན་པར་བདག་ལ་གཏད། །ཅེས་པའི་བར་ལ་སྐྱེས་པ་དང་ནི་སྤྲད་མི་བྱ་ནི་དེའི་བར་དུའོ། །དཀར་གསུམ་ནི་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་འབྲས་གསུམ་མོ། །དེ་ཡོངས་ སུ་གསལ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡིས་འབུམ་དུ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྔགས་ལ། རང་གི་སྔགས་བུ་མོའི་ཁར་བཏབ་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་བསླབ་པའོ། །དེ་ནས་བ
Chinese
第三，关于坛城和本尊章节的解释。 第三，关于坛城和本尊章节的解释。 从“身着蓝衣金刚手”至“将讲述本尊的结合”之间，是为了修持金刚手而请问坛城，世尊说，如果成为真实的事物，就不会有颜色、形状、本尊和咒语等。那么，为了消除众生的分别念，以及作为初学者修持的方法，发誓要讲述，应当知晓。无论谁想要信奉，三肘的四方坛城，在森林或墓地空屋中，或者佛殿和佛塔内，在这些地方必定要开始。对于此，想要信奉或者成就的人，在四个方向三肘长的坛城，在容易理解的地方必定，或者不被鬼神侵扰地开始修持。首先，通过念诵达到悉地者，以十六岁的少女作为供养。自己用具有咒语的水的宝瓶沐浴三天，在头顶、腋窝、心口处，用红旃檀香膏，在三个秘密之处的字母的座上，仔细涂抹。也就是用咒语“ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ओम् अमृते सिद्ध वज्र हुम्，梵文罗马拟音：om amṛte siddha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 不死 成就 金刚 吽）”完全涂抹，与稳固身语意的字母相联系。在那被修饰的衣服上，用藏红花的点来确定，就在那上面穿上。不与男子交合。从“不与男子交合”到“将任何地方都托付给我”之间，就是那段内容。三种白色是牛奶、酸奶和米饭三种。完全显现，其精要就是这个，因此念诵一百万遍。念诵“ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ओम् अमृते सिद्ध वज्र हुम्，梵文罗马拟音：om amṛte siddha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 不死 成就 金刚 吽）”来赞颂，将自己的咒语放在少女的口中，也向她传授。之后
English
Third, the explanation of the chapter on mandalas and deities. Third, the explanation of the chapter on mandalas and deities. From "Vajrapani in blue clothes" to "will explain the union of deities," it is to ask about the mandala as a means of practicing Vajrapani. The Blessed One said that if it becomes a real thing, there will be no color, shape, deity, mantra, etc. Then, in order to eliminate the conceptualization of beings, and as a method for beginners to practice, it is vowed to explain, which should be known. Whoever wants to believe, a three-cubit square mandala, in a forest or cemetery empty house, or in a temple and stupa, in these places must begin. For this, the person who wants to believe or achieve, the three-cubit-long mandala in four directions, must be in an easy-to-understand place, or start practicing without being disturbed by ghosts and spirits. First, one who attains siddhi through recitation, uses a sixteen-year-old girl as an offering. Bathe yourself for three days with a vase containing water with mantras, and with red sandalwood paste, carefully apply the seat of the letters of the three secrets on the head, armpits, and chest. That is, completely smear with the mantra "ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: ओम् अमृते सिद्ध वज्र हुम्, Romanized Sanskrit: om amṛte siddha vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Immortal, Accomplishment, Vajra, Hum）", and relate to the letters of body, speech, and mind. On that decorated garment, determine with saffron dots, and put it on. Do not have intercourse with men. From "Do not have intercourse with men" to "Entrust any place to me," that is the content of that section. The three whites are milk, yogurt, and rice. Completely manifest, its essence is this, therefore recite a million times. Praise by reciting "ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: ओम् अमृते सिद्ध वज्र हुम्, Romanized Sanskrit: om amṛte siddha vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Immortal, Accomplishment, Vajra, Hum）", put your own mantra in the girl's mouth, and also teach her. Then
Tibetan
སྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང༌། །བུ་མོ་ལ་ཉོས་ཤིག་དང་ལོངས་ཤིག་པའི་ཚིག་བརྗོད་ནས། ཀུན་འདུས་པ་ནི་ཚོང་འདུས་སོ། །དེར་མི་སྒེག་པར་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པ་ཉོས་ལ། རིགས་མཐུན་པ་ནི་གོས་སྔོན་པོ་དེར་གཏུམས་ལ། གནས་ནི་གང་ན་གནས་པའི་ས་རུ། བདག་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ག་ཏད་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཡིས་ཞག་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ངེས་པ་ཉིད་དང་ཡང༌། །སྙིང་པོ་གང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དྲི་ཆུ་བཏབ་ལ་གྲངས་ཚད་དུ། །ཕྱིན་པར་ཡང་དག་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བའི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བདག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ལྷའི་སྙིང་པོ་ཀུན་ལ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བཟླས་ལ། དྲི་ཆུས་ཀུན་ལ་ཕོག་པར་གཏོར་བར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་འདིར་མ་བཤད་དོ། །དང་པོར་བྱང་ཤར་མཚམས་ཉིད་ནས། །ཀུན་བརྟེན་ཁ་དོག་རིགས་མཐུན་བླང༌། །ཡོངས་སུ་བསྡུས་བྱས་ཉིད་དུ་ངེས། །གཉིས་པ་གཉིས་པར་ཡང་དག་ལྡན། །གསུམ་པ་གཅིག་གིས་ཚད་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ཀུན་བརྟེན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་རྟགས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་འཇུག་སྟེ་ས་ལ་ངེས་པའོ། །ས་ཁ་དོག་རིགས་མཐུན་པ་ནི་སྔོན་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་དེ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །གཉིས་པ་གཉིས་པར་ཡང་དག་ལྡན་པ་ནི། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚད་ལ་བྱ་སྟེ། རབ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པར་ཟད་དོ། །འབྲིང་ནི་གཉིས་པ་སྟེ་ཁྲུ་གཉིས་པ་ལས་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་གཅིག་པ་ནི་ཁྲུ་གཅིག་པ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་འཐས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས། །དང་པོར་སྲད་ བུ་གང་ཡིན་པས། །ཁ་དོག་སེར་པོས་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལས་མཉམ་པ་དང་འཐས་པ་དང་ལེགས་པར་བྱས་ལ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་གང་ཟག་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །དེ་ཡི་དང་པོ་སྲད་བུ་ནི། །བུ་མོས་བཀལ་བའི་དགུ་སྒྲིལ་ལོ།། ཁ་དོག་སེར་པོ་ནི་ཡུང་བ་ལ་སོགས་ཕ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐིག་གདབ་པར་སྦྱར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་རུ་ངེས་པ་ལས། །འབྲུ་དང་ས་དང་རིན་ཆེན་གང༌། །ཕྱེ་མ་ཉིད་དུ་བཏགས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་དུ་པདྨ་བཅུ་དྲུག་པ། །འདབ་མར་ལྡན་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐིག་བཏབ་པའི་ལེ་ཚེ་དགུ་ལ་དཀྱིལ་དུ་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། དམངས་རིགས་ལ་རིམ་པར་སྦྱར
Chinese
念诵圆满后，说出“向女儿买吧，拿来吧”的话语，全部聚集就是集市。在那里不要贪图，买任何东西。同类物品用蓝色布包裹。处所就是在哪里居住的地方。主尊与修行者如何关联呢？由此，通过三天的结合，手印是确定的。通过任何心咒的结合，洒上尿液，按数量圆满念诵。所谓“由此”，指的是瑜伽士。瑜伽士对五种姿态等，在三天内，我的手印是独股金刚。对所有本尊心咒，圆满念诵二十一遍，用尿液洒在所有地方。其余部分容易理解，所以这里不解释。首先从东北角开始，取来所有相关的颜色。完全收集后确定。第二，与第二个完全一致。第三，用一个来衡量。所谓“从东北角开始”，凭借所有依赖的力量，通过声音符号的区分进入，确定在地上。地面的颜色，同类物品，要知道是蓝色。将该地面完全收集，与确定坛城相关。所谓“第二个与第二个完全一致”，指的是上、中、下三种尺寸。上等已经在前面说完了。中等是第二个，用两肘做的。第三个是单个的，要确定用一肘做的。像这样确定尺寸后，要非常均匀地涂抹。通过跟随它，首先，任何线，用黄色画线。所谓“用上、中、下三种尺寸来衡量”，就是均匀、涂抹、做好，跟随它的是瑜伽士。它的第一根线，是女儿纺的九叠线。黄色是用姜黄等任何东西来画线。从确定的九个坛城开始，用谷物、土地和珍宝等磨成粉末，在中心画一个十六瓣莲花，使其具有花瓣。
English
After completing the recitation, say the words "Buy from the daughter, take it." All gathered together is the market. Do not be greedy there, buy whatever things there are. Wrap similar items in blue cloth. The place is where one resides. How is the main deity related to the practitioner? By this, through three days of union, the mudra is certain. Through the union of any heart mantra, sprinkle urine and recite completely according to the number. The so-called "by this" refers to the yogi. For the yogi, regarding the five postures and so on, within three days, my mudra is the single-pointed vajra. For all the heart mantras of the deities, recite completely twenty-one times, and sprinkle urine on all places. The remaining parts are easy to understand, so they are not explained here. First, starting from the northeast corner, take all related colors. After completely collecting, determine it. Second, be completely consistent with the second. Third, measure with one. The so-called "starting from the northeast corner" is to enter by distinguishing with sound symbols, relying on all the power of dependence, and determine it on the ground. The color of the ground, similar items, should be known as blue. Completely collect that ground, and it is related to determining the mandala. The so-called "the second is completely consistent with the second" refers to the upper, middle, and lower sizes. The upper has already been said before. The middle is the second, made with two cubits. The third is single, and it must be determined to be made with one cubit. After determining the size in this way, it should be smeared very evenly. By following it, first, any thread, draw lines with yellow. The so-called "measuring with the upper, middle, and lower sizes" is to make it even, smear it, and do it well, and the one who follows it is the yogi. Its first thread is the nine-folded thread spun by the daughter. Yellow is to draw lines with turmeric or anything else. Starting from the determined nine mandalas, grind grains, earth, and jewels into powder, and draw a sixteen-petaled lotus in the center, making it have petals.