Tibetan
ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཨ་བ་ར་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྷཱ་ན་མཎྜལ་བིདྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གསུང་གི་བདག །ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་འཛིན་པའི། །བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འདུད། །རྩ་རྒྱུད་བཤད་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི། །ཆོ་ག་བཟང་པོས་ཡོངས་བཟུང་བཤད། །སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་ཞིང༌། །གཞན་ཕན་སྒྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར། ཡིད་འང་ཉམས་དགའི་གནས་ཉིད་དུ། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བ་དང༌། །གཙོ་བོ་འབུམ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཁྲི། །རབ་འབྲིང་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དང༌། །སློབ་མས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས། །གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར། །ས་གཞི་བརྟགས་ཤིང་བཟུང་དང་སྦྱང༌། །ཉེས་པ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གསལ་བྱས་ནས། །བཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་སེར། །མཛེས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ལུས་ཕྱེད་སྣང༌། །བུམ་པ་འཛིན་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་བའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་ མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །སྐྱོབ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལག་པ་ས་ལ་བསྣུན་པ་ཡིས། །དགའ་བའི་མདངས་ལྡན་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཁྱོད་ནི་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཡིན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །བརྗོད་ནས་ས་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང༌། །མཐུན་པའི་གྲོགས་དང་གསོལ་བ་གདབ། །རོ་བསལ་ཉེས་པ་སྤངས་པ་དེ། །འཐས་པར་བཅག་ཅིང་རྣམ་ལྔ་དང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱུག །མེ་ཡིས་ཞི་བའི་ལས་ཀུན་གྱི། །སྦྱིན་སྲེག་སྦྱངས་དང་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱིན་བརླབས་ལྷ་ཡི་ཁང་པར་བསམ། །བསྐྱེད་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་རྫོགས་པས། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་འདུག་ལ། །སློབ་མ་གུས་པས་སྦོས་ཐོགས་ཏེ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དང་གསོལ་བ་གདབ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ལི་ཁྲི་ལྟར། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་མདའ་བ། །
Chinese
名为《寿命与智慧无量之坛城仪轨》。成就之王女。 名为《寿命与智慧无量之坛城仪轨》。 成就之王女。 印度语：阿瓦拉 米塔 阿玉扎那 曼达拉 比迪 纳玛。藏语：名为《寿命与智慧无量之坛城仪轨》。顶礼薄伽梵无量寿！ 自性无量寿之身，五智圆满语之主，以慈悲心摄持者，顶礼上师无量寿。 从根本续、解释续中生起，以善妙仪轨完全摄持而宣说。 导师具足一切功德，具有成办利他之智慧，为了成办自他之利益，于心也欢喜之处，明观天之瑜伽，主尊十万眷属百万，获得上下品之征相，弟子以鲜花等，恭敬祈请。 之后，为了绘制坛城，观察地基，掌握并清净，于无有罪过之地方，清晰生起次第，从വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）中生起之黄色天女，具有美妙庄严，显现半身，手持宝瓶而供养赞颂。 救护者一切佛陀之，行持之方式与差别之，地与波罗蜜多上，天女您是自在者。 救护者释迦狮子，如摧毁魔众一般，如是，我从魔众中，获得胜利而绘制坛城。以手按压地面，喜悦光彩之天女，您是殊胜导师，坛城之事极力成办。如是说后融入地下。 供养方位守护神之食子，与和合之友祈请，去除腐烂，舍弃罪过之物，捣碎成粉末，以五种和五甘露涂抹。以火进行寂静事业之，火供清净并以咒语，加持后观想为天宫。以圆满生起次第之支分，导师安住于坛城之上，弟子恭敬手持香炉，供养赞颂并祈请。薄伽梵怙主无量寿，如无有瑕疵之赤铜色，与虚空相等之身红色。
English
The ritual of the mandala of immeasurable life and wisdom, called the Queen of Accomplishments. The ritual of the mandala of immeasurable life and wisdom. Queen of Accomplishments. In Sanskrit: Avara Mita Ayurjnana Mandala Vidhi Nama. In Tibetan: The ritual of the mandala of immeasurable life and wisdom. Homage to the Bhagavan Amitayus! The body of self-nature immeasurable life, the master of speech endowed with five wisdoms, who holds us with the heart of compassion, I bow to the Lama Amitayus. Arising from the root tantra and explanatory tantra, I will explain how to be completely held by the excellent ritual. The teacher is endowed with all qualities, and has the wisdom to accomplish the benefit of others. In order to accomplish the benefit of oneself and others, in a place that is also pleasing to the mind, visualize the yoga of the deity clearly, the main deity with a hundred thousand and the retinue with a million, having obtained the signs of superior and inferior, the disciples offer flowers and so on with reverence and make supplications. Then, in order to draw the mandala, examine the ground, grasp and purify it. In that place free from faults, clearly generate the stages of generation. From vam（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，water） arises the yellow goddess, possessing beautiful ornaments, appearing half-bodied, holding a vase, and offering praise. Of all the Buddhas, the protectors, in the manner of conduct and distinctions, on the earth and the perfections, goddess, you are the sovereign. Protector Shakya Simha, just as he destroyed the armies of Mara, so too, may I conquer the armies of Mara and draw the mandala. By pressing the hand on the ground, the goddess with joyful radiance, you are the supreme teacher, accomplish the work of the mandala with great effort. Having spoken thus, it dissolves into the ground. Offer torma to the guardians of the directions, and supplicate harmonious friends. Remove the rotten and abandon the sinful things, crush them into powder, and smear them with the five substances and the five amṛtas. Perform the fire offering for all peaceful activities with fire, purify and bless with mantras, and contemplate it as a divine palace. With the complete limbs of the generation stage, the teacher sits on the mandala, and the disciples reverently hold incense burners, offer praise, and make supplications. Bhagavan Protector Amitayus, like flawless red copper, the body is red like space.
Tibetan
མཉམ་ཉིད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་བསྐྱེད་མཛད་ཅིང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཚུངས་ལྡན་པའི། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་གསུང་གི་བདག །འཆི་བདག་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི། །ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་སྐུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་རྟ་མཆོག་སྐུ། །ཁྲོ་ཞིང་རབ་བརྗིད་ང་རྒྱལ་དང༌། །རྐང་པ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས། །མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འཇིགས་མེད་བྱང་ཤར་མཚམས་སོང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བགེགས་ཚོགས་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འགྲོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚར་པ་བརྒྱར་འགས་ཤིང༌།། ལུས་རྣམས་སྟོད་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །རྣམ་པར་འཇོམས་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བས་ཁྱེད་རྣམས་གཞན་དུ་དེངས། །རྟ་མཆོག་སྔགས་དང་རྡོ་རྗེ་འགྲོས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་པོའི་ཕུར་པ་རྣམས། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བཏབ་ནས་ཀྱང༌། །ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡིས་བརྡུང་བར་བྱ། །མེ་དའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ས་ཡི་ལྷ་དང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྟ་གོན་གནས་པར་བྱ་བ་ནི། །ལྷ་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པ་དང༌། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྤོས་ཐོགས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཆེ་གེ་ཞེས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ནས། །སོང་ནུབ་དགྱེས་པར་འབྱོན་པར་འཚལ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡིས། །ལྟོ་ཆེ་མགྲིན་པ་རིང་བ་དང༌། །མཆུ་འཕྱངས་ནག་ནོག་ར་རི་མེད། །ལྷ་གྲངས་མཉམ་པ་ལས་བུམ་དང༌། །རང་རང་ཕྱག་མཚན་རྫོགས་པར་བྱ། །ཧ་ས་དེ་བ་གསེར་དངུལ་དང༌། །མུ་ཏིག་མུ་མེན་བྱི་རུ་གཞུག །ནས་ཏིལ་གྲོས་སྲན་མུངྒ་དང༌། །ག་པུར་ཛཱ་ཏི་གུར་གུམ་མཆོག །ཙནྡན་གཉིས་དང་ཨ་ག་རུ། །མར་དང་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་དང༌། །ལན་ཚྭ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟོ་བ་དགང༌།
Chinese
向平等身顶礼赞叹！ 所有坛城本尊众， 生起所有诸功德， 如同如意宝珍宝。 救护有情顶礼赞！ 无量寿佛语之主， 摧灭所有诸死主， 赐予长寿之成就身， 祈请宣说神圣坛城。 此后金刚阿阇黎， 收摄坛城马头明王身， 忿怒极其威严我慢， 足由吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 字化为金刚杵。 双目如日月般燃烧， 以金刚铃之手印， 前往无惧之东北方， 安住于坛城地基之， 天与非天魔众谛听！ 我乃具德金刚持， 莫违越我之教令， 魔众之辈速速离去！ 若不离去安住于此， 以智慧金刚之燃烧， 头颅碎裂成百瓣， 身躯断裂成数段， 彻底摧毁毋庸置疑！ 因此汝等速速离去！ 马头明王咒语与金刚步， 坛城绕行三匝而行。 此后忿怒橛金刚们， 念诵“吉拉雅” (ཀཱི་ལ་ཡ་) 后， 以“阿果扎” (ཨཱ་ཀོ་ཊ་) 击打之。 以火之咒语加持之。 土地之神与天神众， 准备安住之方法是， 圆满生起诸本尊， 供养赞颂手持香， 祈请世尊怙主无量寿， 所有坛城本尊众， 明妃空行具神通， 菩萨等等所有众， 所有一切请垂念于我！ 为对您等作供养， 以及利益诸弟子故， 金刚持我某某（名字）， 祈请建立此神圣坛城！ 以慈悲心忆念之后， 祈请降临欢喜而至！ 此后以内外供品供养， 坛城尤其安住也。 以珍宝所成之物， 腹大颈长之瓶， 口缘下垂无瑕疵， 与本尊数量相等之瓶， 各自手持圆满法器。 哈萨德瓦金银等， 珍珠珊瑚猫眼石置入。 青稞芝麻稻米豆， 樟脑豆蔻红花胜， 二种檀香与沉香， 酥油蔗糖蜂蜜等， 以及盐巴充满瓶腹。
English
I prostrate and praise the body of equality! All the deities of the mandala, Generate all qualities without exception, Like a wish-fulfilling jewel. I prostrate and praise the protector of beings! Amitayus, the lord of speech, Who destroys all lords of death without exception, The body that grants the accomplishment of longevity, I request you to explain the sacred mandala. Then the Vajra Master, Having gathered the mandala, the body of Hayagriva, Wrathful, extremely majestic, and proud, The feet are made into vajras from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). The two eyes blaze like the sun and moon, With the mudra of the vajra bell, Having gone to the fearless northeast direction, Listen, you gods and demigods, hosts of obstacles, Who dwell on the ground of the mandala! I am the glorious Vajradhara, Without transgressing my command, May the hosts of obstacles depart! If you do not depart and remain here, With the blazing vajra of wisdom, The head will be shattered into a hundred pieces, The bodies will be torn into pieces, Complete destruction is inevitable! Therefore, you all depart elsewhere! The mantra of Hayagriva and the vajra steps, The mandala should be circumambulated three times. Then the wrathful phurbas, Having recited "Kīlaya" (ཀཱི་ལ་ཡ་), Should be struck with "Ākoṭa" (ཨཱ་ཀོ་ཊ་). Bless it with the mantra of fire. The gods of the earth and the hosts of gods, The method of preparing to dwell is, Perfectly generate all the deities, Make offerings and praises, holding incense, I pray to the Bhagavan, the protector Amitayus, All the deities of the mandala, The vidyādhari goddesses with miraculous powers, The bodhisattvas and all others, All of you, please consider me! In order to make offerings to you, And for the benefit of all disciples, The Vajra Holder, I, so-and-so (name), I request you to establish this sacred mandala! After remembering with loving-kindness, I request you to come with joy! Then offer with outer and inner offerings, And the mandala will especially abide. With vessels made of precious substances, With large bellies and long necks, With hanging lips, without flaws, Vases equal to the number of deities, Each holding their complete emblems. Hāsa Deva, gold, silver, etc., Pearls, corals, and lapis lazuli are placed inside. Barley, sesame, rice, beans, and mung beans, Camphor, nutmeg, and saffron are excellent, Two kinds of sandalwood and agarwood, Butter, sugarcane, honey, etc., And salt fill the bellies of the vessels.