Back to the library

dtg049 0073.refuge.bodhicitta.teachings of the four empowerments.excellent discipline.g2.0f

Tibetan

་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་དབྱུག་ཏོ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ་བཅས་པ། གླང་ཆེན་སྟོད་གཡོགས། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང༌། སྤྲུལ་གྱི་ཆུན་པོ་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཅན་དུ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མའི་ཐུགས་ཀར་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །དྲིལ་བུ་ལ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་དྲིལ་བུ་འོད་དུ་ཞུ། དྲིལ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། ཚུར་འདུས་པས་ཡི་གེ་ཨ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ་ཡེ་ཤེས་དགུག་གཞུག་བྱའོ། དེ་ནས་མོའི་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཞག །དངོས་ཀྱི་རིག་མ་མེད་ན་དྲིལ་བུའི་འོད་ཀྱིས་རིག་མར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་དཔོན་གྱི་གསང་བའི་གནས་ནས་ཧཱུཾ་ཅིག་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱེད་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། རྡོ་རྗེའི་བུམ་པར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། བདག་གི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་མ་དམར་མོ་ཅིག་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་ཡུམ་གྱི་གསང་བར་ཐིམ། མ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཅིག་བསྒོམ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ། ཨ་ཞེས་དྲིལ་བུ་བསྐུལ། ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿཞེས་པས་སྐད་ཅིག་མ་ལ་བསྐྱེད་དེ། བདེ་བ་ངོས་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ནི་བདེ་བ་བསྐུར་བའི་རིམ་པའོ། །དབང་གི་དོན་ལམ་དུ་བསླང་བ་ནི། དེའི་དུས་ལས་མ་གཡོས་པར་ཡབ་ ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་བསྲུབས་པས་རླུང་མའི་དྲོད་ཅན་གྱི་མེ་ལྕེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ན་ཡར་ཞུགས་ཏེ། སྤྱི་བོ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཧཾ་ཞུ་བ་ལས། ཀླང་རྒྱས་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གྲོལ། དེ་ལ་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བབས་ཏེ་དགའ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྐྱིལ་བས་རྩ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གྲོལ་ཏེ་མཆོག་དགའ། དེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྐྱིལ་བས་རྩ་འདབ་བརྒྱད་གྲོལ་ཏེ་དགའ་བྲལ། དེ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བབས་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གྲོལ་ཏེ། དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །དེ་རང་གནས་སུ་འཕངས་ཏེ་ཧ་ཧ་ཞེས་པས་ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གར་དྲངས། ཧི་ཧི་ཞེས་པས་སྙིང་གནས་མགྲིན་པར་དྲངས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མགྲིན་པ་ནས་ཀླད་པ་བདེ་ཆེན་དུ་དྲངས་པས་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའི་ཧཾ་ལ་སྤུར་ལེན་ལ་སྤུར་འདུས་པའམ་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུས་པ་བཞིན་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་སོ། །དེ་ལ་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་གྱི་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཡར་དྲངས་མར་དབབ་བྱེད་ཀྱིན་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ངོས་ཟིན་པར་བྱའོ། ། དབང་བཞི་པ། དབང་བཞི་པ་ནི་བཞི་པར་མིང་བཏགས་ཀྱང་གསུམ་ལས་བསྐུར་བར་མི་འདོད་དོ། །གོང་མའི་ཉམས་དེ་སེམས་ཉིད་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་བཞི་ལས་ཤེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་བཞི་པའི་དབང་གི་ངོ་སྤྲད་དེ། གདམས་ངག་ངོ་སྤྲད་ཀྱིས་སེམས་ངོས་ཟུང་ཤིག་བྱ། དར་ཅིག་ལོན་པ་དང༌། དེ་ཀ་རང་ཡིན་བྱས་ལ། ལག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡུག་བྱས་ལ། བཞི་པ་བདེ་བའི་དོན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་གཟུགས་ཁ་དོག་ཏུ་མ་གྲུབ་པས་ནམ་མཁའ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ། །གསུམ་པའི་ཉམས་དེ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བས། གཞོན་ནུ་མའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་དུ་ཡོད་པ་ལ་དངོས་པོ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་དུ་མེད། དེ་ཀ་ལ་ངོ་སྤྲད་པས་དབང་བཞི་པའི་གདམས་ངག་གོ །ལྟ་སྟངས་བཞིས་རིགས་པ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་ངོ་སྤྲད་དོ། །བུམ་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གསོལ་ཞིང་དབང་བསྐུར། གསང་དབང་མན་ཆད་དབང་བཞི་པ་རྫོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ༌། །བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བ་ནི། རྒྱུད་ལས། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་དགའ་སྟོན་ཆེ། །ཞེས་སོ། ། བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བ། རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྟོན་མོ་ནི། འབྲང་རྒྱས་དང༌། མར་དང༌། ཐུད་དང༌། ཞོ་དང༌། མངར་གསུམ་དང༌། ཁུར་བ་དང༌། ལ་ཕུག་དང༌། ཟས་སྣ་མང་དུ་ཐོགས་ལ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གསོལ་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་བསྐྱོད་པ་མེད་མོད་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ །དབུས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་ད

Chinese

一个头两只手,右手持杖,左手作忿怒印并持套索。上身披着象皮,下身穿着虎皮裙,佩戴蛇绳和颅骨念珠,装扮成尸林装束。观想出这样的形象,置于弟子心中,迎请智慧尊降临。然后,将金刚杵交给弟子,以其本性进行灌顶。观想从我的心间发出光芒,铃铛融入光中。铃铛的光芒激发所有如来的誓言,汇聚成一个字母阿。阿字融入光中,化为金刚亥母,身红色,右手持钺刀,左手持颅碗。观想出这样的形象,置于弟子头顶,迎请智慧尊降临。然后,将她的左手放在弟子手中。如果没有真实的明妃,就观想铃铛的光芒化为明妃。如此这般,以智慧依次进行灌顶。然后,上师加持空行母的秘密处。从上师的秘密处发出一个吽字,融入弟子的秘密处,化为一半的五股金刚杵。观想金刚杵化为一个以嗡字为标志的宝瓶。加持明妃的秘密处,观想从我的明妃的空行母处发出一尊红色明妃,融入弟子的明妃的秘密处。明妃融入光中,化为一朵八瓣莲花,带有花蕊。然后,上师念诵吽字,激发金刚杵,念诵阿字,激发铃铛。ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),通过念诵这些,瞬间生起,并确定乐空不二的觉受。这就是授予乐空不二的次第。将灌顶的意义转化为道用的方法是:在那一刻,不要离开,通过佛父佛母的交合,具有风息热量的火焰阿瓦杜提向上升起,从头顶梵穴的吽字融化,打开顶轮三十二根脉。甘露菩提心降下,产生喜乐。菩提心聚集在喉咙受用轮,脉有十六

English

One head and two hands, the right hand holding a staff, the left hand making a threatening gesture and holding a lasso. The upper body is covered with an elephant skin, and the lower body is dressed in a tiger skin skirt, adorned with snake ropes and skull rosaries, dressed in charnel ground attire. Visualize this image and place it in the disciple's heart, inviting the wisdom being to descend. Then, hand the vajra to the disciple and empower them with its inherent nature. Visualize light radiating from my heart towards the bell, and the bell dissolving into light. The light rays of the bell stimulate the vows of all the Tathagatas, converging into a single letter A. The letter A dissolves into light, transforming into Vajravarahi, red in color, holding a curved knife in her right hand and a skull cup in her left. Visualize this image and place it on the disciple's head, inviting the wisdom being to descend. Then, place her left hand in the disciple's hand. If there is no actual consort, visualize the light of the bell transforming into a consort. In this way, empower them sequentially with wisdom. Then, the guru blesses the secret place of the dakini. A Hum syllable radiates from the guru's secret place and dissolves into the disciple's secret place, transforming into a half five-pronged vajra. Visualize the vajra transforming into a vase marked with the Om syllable. Bless the secret place of the consort, visualizing a red dakini radiating from the dakini place of my consort, dissolving into the secret place of the disciple's consort. The dakini dissolves into light, transforming into an eight-petaled lotus with stamens. Then, the guru recites the Hum syllable, stimulating the vajra, and recites the A syllable, stimulating the bell. ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), by reciting these, generate it instantaneously, and ascertain the experience of bliss and emptiness. This is the sequence of bestowing bliss. The method of transforming the meaning of empowerment into the path is: at that moment, without moving, through the union of the father and mother, the flame of wind-heat, avadhuti, rises upwards, from the Hum syllable melting in the crown chakra, opening the thirty-two channels of the bliss wheel. The nectar bodhicitta descends, generating joy. The bodhicitta gathers in the throat enjoyment wheel, the channels having sixteen

Chinese

脉结解脱而生胜喜。将其置于法轮中,八脉结解脱而离喜。其落于脐轮化身坛城,六十四脉结解脱。彼乃俱生喜。将其放于自处,以“哈哈”之声,从脐轮引至心间。以“嘿嘿”之声,从心间引至喉间。以“吽吽”之声,从喉间引至脑部大乐处,如顶髻大乐之吽(ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:吽)上聚集毛发,或如磁铁吸铁般,嗡然聚集。于此观修狮子奋迅之遍布。如是以上提下降,应了知乐空之觉受。 第四灌顶。 第四灌顶虽名为第四,然不欲于三者之外施灌。以上之觉受,于心性上作介绍,称之为四者之智。于此介绍第四灌顶,以口诀介绍,令识心之面目。稍顷之后,作是认知:彼即是也。手向虚空一挥,第四乃安乐之义。大手印之俱生智慧,未成形色,故于虚空作介绍。第三之觉受,离于执取,虽可体验少女之乐,然无物可示现。于彼作介绍,是为第四灌顶之口诀。以四种见解,于离戏论之理作介绍。瓶灌顶之时,祈请五部之吉祥,并施灌顶。自秘密灌顶以下,四灌顶圆满后,施吉祥之灌顶,并取悉地。祈请吉祥者,经云:吉祥中之吉祥,名声之吉祥,美名善。大出息,大喜庆。如是。 吉祥祈愿。 依于物质之吉祥宴席:取油菜花、酥油、凝乳、酸奶、三甜、梨、萝卜及多种食物,祈请五部之吉祥:吉祥胜妙法界无迁动,五部如来吉祥祈福!吉祥中之吉祥,名声之吉祥,美名善。中央佛部刹土中,离戏论之吉祥为何?吉祥

English

Having the knots of the channels released, supreme joy arises. By placing it in the Dharma wheel, the eight knots of the channels are released, and joylessness is abandoned. When it descends to the navel, the mandala of manifestation, the sixty-four knots of the channels are released. That is coemergent joy. Casting it to its own place, with the sound "Haha," it is drawn from the navel to the heart. With the sound "Hihi," it is drawn from the heart to the throat. With the sound "Hum Hum," it is drawn from the throat to the brain, to great bliss, so that on the Ham (ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:Hum) of the great crown of the head, like hair gathering on hair, or like iron gathering to a magnet, it gathers with a whooshing sound. On that, meditate on the pervasiveness of the lion's complete display. Thus, by raising and lowering, one should recognize the experience of bliss and emptiness. The Fourth Empowerment. The Fourth Empowerment is named the fourth, but it is not desired to bestow it apart from the three. Introducing the previous experience to the nature of mind is called knowing from the four. Therein, the introduction of the fourth empowerment: Introduce the pith instructions, and let the face of the mind be recognized. After a short while, make this recognition: That is it itself. Waving the hand in the sky, the fourth is the meaning of bliss. The coemergent wisdom of the great seal is not formed into shape or color, so it is introduced in the sky. The experience of the third is free from grasping, and although the bliss of a young woman can be experienced, there is no object to be shown manifestly. Introducing it to that is the pith instruction of the fourth empowerment. With four views, introduce the reasoning that is free from elaboration. At the time of the vase empowerment, invoke the auspiciousness of the five families and bestow the empowerment. From the secret empowerment onwards, after the four empowerments are complete, bestow the auspicious empowerment and take the siddhi. Invoking auspiciousness, the tantra says: The auspiciousness of all auspiciousness, the auspiciousness of fame, good reputation. Great exhalation, great celebration. Thus it is. Invocation of Auspiciousness. The auspicious feast based on substances is: Taking mustard flowers, butter, curd, yogurt, the three sweets, pears, radishes, and many kinds of food, invoke the auspiciousness of the five families: Auspicious, supreme Dharma realm, without movement, may the auspiciousness and well-being of the five victorious ones be! The auspiciousness of all auspiciousness, the auspiciousness of fame, good reputation. From the pure lands of the Buddha family in the central direction, what is the auspiciousness that is free from elaboration? Auspicious.