Tibetan
སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དབང་བཞིའི་གདམས་པ། སྡོམ་པ་བཟང་པོ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དབང་བཞིའི་གདམས་པ། སྡོམ་པ་བཟང་པོ། སྨོན་འཇུག་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དབང་བཞིའི་གདམས་པ་བཞུགས། །ད་ནི་སྨོན་འཇུག་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་དང་པོར་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྐྱེས་བ་ནས་ད་ལྟའི་ལུས་འདི་བླངས་པ་ཚུན་ཆད་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རྣམས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡིད་དམ། མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །ད་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ད་ནི་སྡོམ་པ་གཟུང་སྟེ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔར། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་རྟག་པར་གཟུང་བར་བགྱི། །དེ་ནི་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། ད་ནི་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་བཤགས་པ་བྱ་སྟེ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་སྐུ་འདི་བླངས་པ་ཡན་ཆད་དུ་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། གཞན་བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རྣམས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ད་ནི་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏོང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་
Chinese
皈依、发心、四灌顶之教授。 善妙律仪。 皈依、发心、四灌顶之教授。 善妙律仪。 具足愿行二种的发心。 愿心的发心。 皈依、发心、四灌顶之教授 完毕。 现在发起具足愿行二种之心。 其中首先要忏悔罪业： 导师请垂听。 我名某某，从出生至今生，所造作的不善业，以及教唆他人作恶，和随喜他人作恶，都在上师、本尊、空行母面前忏悔。 现在皈依： 我名某某，直至证得菩提果，皈依十方诸佛。 皈依佛法。 皈依僧众。 现在受戒： 在上师本尊面前。 皈依佛陀瑜伽戒， 守护戒律， 积累善法， 利益众生三种戒律。 我将永远守护。 这是愿心的发心。 行心发心。 现在开始进入（行心）： 首先忏悔： 祈请上师、本尊、空行母垂听。 我名某某，从无始以来，直到今生，所造作的不善业，以及教唆他人作恶，和随喜他人作恶。 在上师、本尊、空行母面前忏悔。 我名某某，直至证得菩提果，皈依上师。 皈依本尊。 皈依空行母。 现在开始受戒： 皈依佛法僧三宝， 上师、本尊、空行母三者。 从今以后开始受持， 永不舍弃。 皈依金刚部最胜者， 金刚铃杵手印等， 如实受持。 也要依止上师。 皈依宝生部最胜者， 欢喜的誓言， 每天六时， 恒常布施四种布施。 菩提
English
Instructions on Refuge, Bodhicitta, and the Four Empowerments. Excellent Discipline. Instructions on Refuge, Bodhicitta, and the Four Empowerments. Excellent Discipline. Generating Bodhicitta with both aspiration and engagement. Generating the Bodhicitta of Aspiration. Herein lies the instruction on Refuge, Bodhicitta, and the Four Empowerments. Now, we shall generate Bodhicitta with both aspiration and engagement. First, we must confess our sins: Teacher, please listen. I, named so-and-so, from birth until taking this present body, have committed unwholesome deeds, caused others to commit them, and rejoiced in the actions of others. Before the Lama, the Three Jewels, Yidam, and the assembly of Dakinis, I confess and repent. Now, I take refuge: I, named so-and-so, until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the Buddhas residing in the ten directions. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. Now, I take vows: Before the Lama and the Three Jewels, I take the vows of Buddha Yoga, the discipline of moral conduct, the accumulation of virtuous qualities, and the three disciplines of benefiting sentient beings. I shall always uphold them. This is the Bodhicitta of Aspiration. Generating the Bodhicitta of Engagement. Now, we shall engage (in the practice): First, we confess: Lama, Yidam, and Dakinis, please listen to me. I, named so-and-so, from beginningless time until taking this present body, have committed unwholesome deeds, caused others to commit them, and rejoiced in the actions of others. Before the Lama, Yidam, and Dakinis, I confess and repent. I, named so-and-so, until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the Lama. I take refuge in the Yidam. I take refuge in the Dakinis. Now, we shall take vows: I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the Lama, Yidam, and Dakinis. From this day forward, I shall uphold them and never abandon them. I take refuge in the supreme Vajra family, and I shall perfectly uphold the Vajra, bell, and mudras. I shall also rely on the teachers. I take refuge in the supreme Ratna family, and I shall always give the four kinds of generosity six times a day, according to the pleasing vows. Bodhi
Tibetan
ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་ རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་ལུས་གཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་བྱིན་པ་དབྱུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་འཇུག་གོ །ནུབ་དང་པོ་ལ་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ། དབང་བསྐུར་བ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ། སོ་ཤིང་དོར་ལ་རང་རེའི་རྨི་ལམ་བརྟག་གོ །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་པའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ནུབ་གཉིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་དྲང་བ་ནི། མིག་རས་ཀྱིས་བཀའ་ལ་ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། སྒོའི་ཕྱི་ལོགས་སུ་བཞག་ལ། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད། །དང་དང་མོས་པ་ཅི་ལ་དགའ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། །སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་གནས་སྦྱོར་བ། །དི་རང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་གསོལ། །ཞེས་ལན་ནོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་བུ་མཆོག་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ནས་དྲངས་ནས་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པས་བྱ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ནས་དྲང་བར་བྱའོ། །བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ། ལག་པ་ནས་དྲངས་ནས་གྲལ་སོ་སོར་བྱའོ།། རང་གི་གདོང་གཡོགས་བྱས་ལ་གཞག་གོ །ཡང་སློབ་དཔོན་ཁོ་རང་གིས། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད། །ལས་དང་སྤྱོད་པ་ཅི་ལ་དགའ། །བྱས་པས། ཡང་སློབ་མས། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ལ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །བྱང་
Chinese
从大莲花中生出的，清净的莲花大种姓，外内秘密三乘，也受持圣法。事业的最胜大种姓，具有一切律仪，真实受持，也尽力做供养的事业。无上的菩提心，我发起了，为了众生的利益，我受持律仪。未度者我度，未脱者我令脱，未得安息者令得安息，令众生安置于涅槃。如是进入。第一座晚上生起愿入之心。 灌顶。 进入坛城。 丢弃木牙签，观察自己的梦。然后进行灌顶。修持坛城时要念诵：嗡 瓦吉夏瓦日 穆！（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：嗡，语自在，姆），嗡 班杂 帝克什那 杜卡 策达 札雅 札那 牟日达耶！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟ་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajratīkṣṇa duḥkhaccheda prajñājñānamūrtaye，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，痛苦，断除，智慧，知识，形像），知识身语自在 阿ra巴匝纳亚 德 纳玛！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānakāyavāgīśvara arapacanāya te namaḥ，汉语字面意思：知识身语自在，阿ra巴匝纳亚，对您敬礼）。阿 阿 萨瓦 达塔（藏文：ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā sarva tathā，汉语字面意思：阿 阿 一切 如来）等等，一切的修持圆满。第二座晚上将菩提引导至道上，用眼罩遮住，手里拿着花，放在门外，导师自己这样说：具缘种姓的殊胜之子，最初喜欢什么？这样说了三遍。弟子这样说：为了我等从轮回中解脱，具有一切智智慧之蕴，安置有情于轮回之轮，以您所说的珍宝，主尊请您恩赐于我。这样回答。导师又说：无明愚昧的殊胜之子，从金刚菩提道中引导，以示现秘密坛城，从无上菩提道中引导。念诵 班杂 昂 库夏 扎（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa ja，汉语字面意思：金刚 昂 钩 渣）以此驱除一切事业的咒语的障碍。然后事业的金刚上师将金刚杵交给手中，从手中引导至各自的行列。遮盖自己的脸放置。导师自己又说：具缘种姓的殊胜之子，喜欢什么事业和行为？做了之后，弟子又说：我具缘大乐，祈请圣妙吉祥真实成就。这样。然后手里拿着花，合掌这样说：菩提
English
Born from the great lotus, in the pure great lineage of the lotus, I shall uphold the sacred Dharma of the outer, inner, and secret three vehicles. I shall perfectly uphold all the vows of the supreme great lineage of action. I shall perform the deeds of offering as much as I can. I shall generate the supreme Bodhicitta. For the sake of all sentient beings, I shall take the vows in my body. I shall liberate those who have not been liberated. I shall free those who have not been freed. I shall give breath to those who have not been given breath, and I shall place sentient beings in Nirvana. Thus, one enters. In the first evening session, one generates the mind of aspiration and entry. Initiation. Entering the Mandala. Throw away the wooden toothpick and examine your own dreams. Then, the initiation should be performed. During the practice of the mandala, the recitation to be done is: Om Vāgīśvari Mum! (藏文：ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：Om, Goddess of Speech, Mum!), Om Vajratīkṣṇa Duḥkhaccheda Prajñājñānamūrtaye! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟ་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajratīkṣṇa duḥkhaccheda prajñājñānamūrtaye，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp, Pain, Cutter, Wisdom, Knowledge, Image!), Jñānakāyavāgīśvara Arapacanāya Te Namaḥ! (藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānakāyavāgīśvara arapacanāya te namaḥ，汉语字面意思：Wisdom Body Speech Lord Arapacana, Homage to You!). A Ā Sarva Tathā (藏文：ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā sarva tathā，汉语字面意思：A Ā All Thus Gone Ones) etc., complete all the recitations. In the second evening session, guiding Bodhi onto the path: Cover the eyes with a cloth, hold a flower in the hand, place it outside the door, and the teacher himself says: Fortunate son of noble lineage, what do you like and desire most? Saying this three times, the disciple says: In order to liberate us from Samsara, you who possess the wisdom of omniscience, who place beings in the wheel of existence, with the precious words you speak, O Lord, please bestow your grace upon me. This is the reply. Again, the teacher says: Son of noble lineage, deluded by ignorance, having guided you from the Vajra Bodhi path, by showing the secret mandala, I shall guide you from the supreme Bodhi path. Saying Vajra Aṃ Kuśa Ja (藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa ja，汉语字面意思：Vajra Am Hook Ja), dispel the obstacles of all actions with this mantra. Then, the action master hands the Vajra to the hand, and leads them from the hand to their respective rows. Cover your own face and place it. Again, the teacher himself says: Fortunate son of noble lineage, what actions and conduct do you like? After doing this, the disciple says again: I, fortunate one, desire great bliss, I pray for the actual attainment of the noble Manjushri. Thus. Then, holding a flower in the hand, with palms joined, say this: Bodhi