Tibetan
ཆུབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་དམ་པ་འབུལ། །བདག་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་སྐུར་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་གསོལ། །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་ཞེས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་ཚུད་ན་དེས་ཆོག་གོ །མ་ཚུད་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར་རོ། །དེ་ཡང་མ་ཚུད་ན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྐྱར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །དི་རིང་དང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་པར་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱེད།། བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་ཅེས་མིག་དབྱེའོ། ། དབང་བཞི་བསྐུར་བ། བུམ་པའི་དབང་། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་བུམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་དེ་འཁོར་ལོར་གྱུར། འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ། ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབང་ངོ༌། །དེ་སྤྱི་བོའི་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་ཏེ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་སྒྲ་ཆེ་བ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་ཆེ། །གཏི་མུག་བློ་སྟེ་གཏི་མུག་སེལ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བ་ཆེ། །ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏྱེ། ཤབད་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཥྞ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེན་མཿཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿསྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧི་བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཏང༌། དེ་ནི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དབུ་རྒྱན་དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། དབུ་རྒྱན་དང་ཅོད་པན་མདུན་དུ་བཞག་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་ཏེ། དབུ་རྒྱན་དང་ཅོད་པན་འོད་དུ་ཞུ་རིན་པོ་ཆེའི་སུལ་མངས་ཅིག་ཏུ་གྱུར། རིན་པོ་ཆེ་འོད་དུ་ཞུ་བས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབང་ངོ༌། །སློབ་མའི་མགོ་ལ་བསྐོན་ལ། གོང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་པདྨ་དམར་པོ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། །པདྨ་དེ་ཞུ་བས་ཨཾ་དུ་གྱུར། ཨཾ་ཞུ་བས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བཞག་པས་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་དྲིལ་བུ་བཞག་ལ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་དྲིལ་བུ་ཞུ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཧ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབང་ངོ༌། །དྲིལ་བུ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བཞག་ལ་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཟླ་བ་འོད་དུ་ཞུ་ཨོཾ་དུ་གྱུར། དེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་སློབ་མའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེས་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། ། གསང་བའི་དབང་། གསང་བའི་དབང་ནི། བདག་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ལ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བླ་མ་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་མོ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བབས་ནས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཞུགས་པར་བསམ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་དག་གི་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་ལྕེ་སྟེང་དུ་སྦྱར་ལ། ཨརྒྷ་དང་བསྲེས་ལ་སློབ་མའི་ལྕེ་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་སློབ་མའི་ངག་སྐྱོན་དག་པར་བསམ། དེ་མགྲིན་པར། དེ་སྙིང་གར། དེ་ལྟེ་བར། དེ་རིམ་གྱིས་ཡར་དྲངས་པས་ངག་གི་ལམ་དུ་ཞུགས། དེ་སྣ་བུག་གཡས་སུ་ཞུགས། དེ་གཡོན་དུ་ཞུགས། ངག་རླུང་ནི་འགྲོ་འོད་བཟླས་པ་བྱས་པས་སྒྲ་ངོས་གཟུང་མེད་པས་ངག་གི་སྒྲ་གྲག་སྟོང་དུ་འགྲོ་སྟེ་ངོ་སྤྲད་དོ། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་གཡས་སུ་གཞག །རྣལ་འབྱོར་མ་གཡོན་དུ་གཞག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་འོད་དུ་ཞུ་འོད་ཟེར་ གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སླར་འདུས་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཧཱུཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ
Chinese
妙吉祥金刚（འཇམ་དཔལ་，文殊菩萨），供养珍贵殊胜之鲜花，愿我亦成就文殊身，祈请文殊身之金刚。念诵“帕德谛扎 霍（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：领受）”以献花。花若落于本尊处则可，若未落则重献三次，若仍未落，则重做所有仪轨。此后，上师如是说：今以虔诚之力，将展示神圣坛城，以真言与手印加持，使其成为殊胜誓言。“班杂 扎秋 扎贝夏 帕（藏文：བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：वज्रचक्षुःप्रवेशफट，梵文罗马拟音：vajracakṣuḥ praveśa phaṭ，汉语字面意思：金刚眼入 呸）”以此开眼。 四种灌顶： 瓶灌顶： 此后进行灌顶，首先进行瓶灌顶，从我的心间放出光芒，瓶融入光中，化为轮。轮融入光中，化为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此为金刚不动佛灌顶。将其置于顶上，献上供养。大供养，大贪欲，令一切众生欢喜。大供养，大嗔恨，乃一切烦恼之巨声。大供养，大愚痴，愚痴即是心，能除愚痴。大供养，大忿怒，大忿怒，其声巨。大供养，大贪着，能除一切贪着。嗡 班杂 布思贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花 吽），度贝，阿洛给，根德，内威爹，夏巴 吽。嗡 班杂 谛思那 杜卡 策达 扎嘉 嘉那 穆尔达耶 嘉那 嘎雅 瓦给效拉 阿惹巴匝那亚 爹 玛 阿 阿 伊 伊 乌 乌 诶 艾 欧 敖 昂 阿 斯提多 赫利地。嘉那 穆尔地惹 嘿 布多 布达囊 阿 阿 萨瓦 达他嘎达 等等，念诵一切之咒语。此乃瓶灌顶。此后进行头冠与发髻之灌顶，将头冠与发髻置于前方。从我的心间放出五色光芒，头冠与发髻融入光中，化为珍宝之穗。珍宝融入光中，此为宝生佛之灌顶。戴于弟子头上，以上述供养供养之。此后进行金刚之灌顶，从金刚中放出光芒，金刚融入光中，化为红色莲花。莲花融入光中，化为昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。 昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）融入光中，此为无量光佛之灌顶。将其置于弟子手中，如上进行供养赞颂。此后是铃
English
O, Manjushri Vajra! I offer precious and sacred flowers. May I also become the body of Manjushri. I beseech the Vajra of Manjushri's body. Offering flowers with "Pratīccha ho (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：Receive)". If the flower falls on the deity, it is sufficient. If it does not fall, repeat it three times. If it still does not fall, repeat all the actions. Then the teacher speaks as follows: Today, with the power of faith, I will reveal the sacred mandala, bless it with mantras and mudras, and make it the supreme commitment. Open the eyes with "Vajra cakṣuḥ praveśa phaṭ (藏文：བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：वज्रचक्षुःप्रवेशफट，梵文罗马拟音：vajracakṣuḥ praveśa phaṭ，汉语字面意思：Vajra eye enter phaṭ)". The Four Empowerments: The Vase Empowerment: Then, bestow the empowerment. First, bestow the vase empowerment. Light radiates from my heart center, and the vase dissolves into light, transforming into a wheel. The wheel dissolves into light, becoming Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). This is the empowerment of Vajra Akṣobhya. Place it on the crown of the head and offer the offerings. Great offering, great desire, makes all beings happy. Great offering, great hatred, the great sound of all afflictions. Great offering, great ignorance, ignorance is the mind, it removes ignorance. Great offering, great wrath, great wrath, its sound is great. Great offering, great attachment, it removes all attachments. Oṃ Vajrapuṣpe hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra flower hūṃ), dhūpe, āloke, gandhe, naivedye, śabda hūṃ. Oṃ Vajratīkṣṇa duḥkhaccheda prajñājñānamūrtaye jñānakāyavāgīśvara arapacanāya ten maḥ a ā i ī u ū e ai o au aṃ aḥ sthito hṛdi. Jñānamūrtirahi buddho buddhānāṃ a ā sarvatathāgata, etc., recite all the mantras. This is the vase empowerment. Then, bestow the empowerment of the crown and diadem. Place the crown and diadem in front. From my heart center, five-colored light radiates, and the crown and diadem dissolve into light, transforming into a jewel-studded tassel. The jewel dissolves into light, this is the empowerment of Ratnasambhava. Place it on the disciple's head and offer the offerings as before. Then, bestow the Vajra empowerment. Light radiates from the Vajra, and the Vajra dissolves into light, transforming into a red lotus. The lotus dissolves, becoming Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ). Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ) dissolves into light, this is the empowerment of Amitābha. Place it in the disciple's hand and offer praise as before. Then, the bell
Chinese
授予瓶灌顶：将铃置于上师面前，从心间发光，铃融化。变成一个月的坛城。那个月的坛城变成一个“哈”字（ཧ་）。由此是成办一切事业的灌顶。将铃置于弟子手中，如前进行供养和赞颂。然后授予名称灌顶：在上师的右手上，从心间发出“阿”字（ཨ་），融化成一个月的坛城。月亮融化成光，变成“嗡”字（ཨོཾ）。由此是毗卢遮那佛的灌顶。将上师的手置于弟子的头顶上，如前进行供养和赞颂。如此灌顶，五蕴即是五部佛，获得五智的灌顶。这是瓶灌顶。 秘密灌顶： 秘密灌顶是：观想自己为本尊瑜伽，在其头顶观想上师，在其头顶观想阎魔敌父母，在其头顶观想过去、现在、未来三世的一切善逝。观想三世诸佛菩萨入定所生的菩提心融入阎魔敌父母。阎魔敌父母入定，菩提心降下，融入上师父母。观想上师父母入定所生的菩提心从他们的道中流出，涂在舌头上，与阿伽（ཨརྒྷ་，argha，供水）混合，放在弟子的舌头上，观想弟子的语障清净。然后到喉咙，然后到心间，然后到脐间，逐渐向上提，进入语道。进入右鼻孔，然后进入左鼻孔。语风通过念诵“去光”（འགྲོ་འོད།）而变得没有声音可执，语的音声显现为空性，从而认识它。 智慧智慧灌顶： 智慧智慧灌顶是：将瑜伽士置于右侧，将瑜伽母置于左侧。然后上师将金刚杵和铃置于面前，观想为阎魔敌父母。从我的心间发出光芒照射到金刚杵上，金刚杵融化成光，光芒 激励一切如来佛的心意，再次聚集变成一个“吽”字（ཧཱུྃ）。“吽”字（ཧཱུྃ）融化成光，显现出文殊阎魔敌，身色黑色，面
English
Bestowing the Vase Empowerment: Place the bell in front of the master, and light radiates from his heart, causing the bell to melt. It transforms into a lunar mandala. That lunar mandala transforms into the syllable "Ha" (ཧ་). From this comes the empowerment of accomplishing all activities. Place the bell in the student's hand and perform the offerings and praises as before. Then, bestow the Name Empowerment: On the master's right hand, from his heart, the syllable "Ah" (ཨ་) melts into light, transforming into a lunar mandala. The moon melts into light and becomes the syllable "Om" (ཨོཾ). From this comes the empowerment of Vairochana. Place the master's hand on the student's crown and perform the offerings and praises as before. Thus, the empowerment is bestowed, the five aggregates are the five Buddha families, and the empowerment of the five wisdoms is obtained. This is the Vase Empowerment. The Secret Empowerment: The Secret Empowerment is: Having practiced the yoga of oneself as the deity, meditate on the lama on its crown. On its crown, meditate on Yamantaka and his consort. On its crown, meditate on all the Sugatas of the three times. Think that the bodhicitta of all the Buddhas of the three times, having entered into equipoise, dissolves into Yamantaka and his consort. Yamantaka and his consort, having entered into equipoise, the bodhicitta descends and enters the lama and his consort. Think that the bodhicitta of the lama and his consort, having entered into equipoise, enters into their path and is applied to the tongue, mixed with argha (ཨརྒྷ་, argha, offering water), and placed on the student's tongue, thinking that the student's speech defects are purified. Then to the throat, then to the heart, then to the navel. Gradually raising it upwards, it enters the path of speech. It enters the right nostril, then it enters the left. The speech-wind, having recited "going light" (འགྲོ་འོད།), becomes without any graspable sound, and the sound of speech appears as emptiness, thus recognizing it. The Empowerment of Wisdom and Knowledge: The Empowerment of Wisdom and Knowledge is: Place the yogi on the right, and the yogini on the left. Then the master places the vajra and bell in front of him and generates Yamantaka and his consort. From my heart, light radiates onto the vajra, the vajra melts into light, and the light stimulates the heart-commitment lineage of all the Tathagatas. Reassembling, it becomes the syllable "Hum" (ཧཱུྃ). The syllable "Hum" (ཧཱུྃ) melts into light, manifesting Manjushri Yamantaka, with a black body and face.