Tibetan
་ཕུན་སུམ་ཚོགས་དབང་རྒྱལ། །ཆེན་པོ་འདོད་པའི་སྤྱན་གདོང་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རལ་གྲི་ཆེན་མོ་ཞི་གནས་མཚན། །རྣམ་དག་ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་བཟང༌། །ཡི་གེ་མཆོག་ནི་རབ་འདུག་མཚན། །སྡུག་བསྔལ་གཅོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དུ་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་ཚིག་རྐང་བཞི་ཡིན་པས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བདེ་གཤེགས་སོ། །རྒྱལ་པ་འཛིན་ནི་དྲི་མ་བྲལ། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་ཞེས་པའི་ཚིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་བྲལ་སྒྲ། །དེ་བཞིན་རིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཡོན་ཏན་གཟི་བརྗིད་འོད་ཀྱི་མཚན། །ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འགེངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲང་སྲོང་དབང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་ཕན་ཞེས་པ་ཡི་མཚན། །རྣམ་དག་ཆོས་ནི་བདག་མེད་པ། །དེ་བཞིན་སྤྲོས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་སྙིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བའི་ཞལ། །བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཉི་མ་ཟླ་བའོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་མཆོག་ཅེས་པ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་མཚན། །མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་བསྡུས་པའི་མཚན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་མེད་ཐོག །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསོད་ནམས་ཏོག །བློ་གྲོས་བཟང་ནི་སྤོབས་པའི་ཡུལ། །ས་སྙིང་ཞེས་པ་རིགས་སྐྱེས་མཚན། །འགྲོ་བ་འཛིན་ནི་རྒྱལ་རིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །རྣམ་གྲོལ་དོན་བསམ་ཞེས་པའི་མཚན། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་མཚན། །གཉིས་པའི་ མཚན་དུ་བསྟན་པ་ལས། །ཁྱད་པར་དབང་ཕྱུག་བརྗོད་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་ཚིག་གཉིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་གིའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་སྤངས་ཞེས་པ་ཡི་མཚན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་བྱེད་མཚན། །སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་ཚིག་གཉིས་ནི། །དཔུང་ཚོགས་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན། །ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་ཟླ་བའི་མཚན། །ཐུབ་པ་བློ་མཆོག་འབྱུང་པོ་སེལ། །ཡང་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་མཚན། །མི་གཡོ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག །བདུད་རྩི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན
Chinese
圆满自在王，具大欲之眼面者，名为金刚锐利者，谓为妙智慧。大剑名为寂静处，名为清净者，智慧善。胜妙字者，名为善住，断除痛苦等。说是半偈，是为四句，法幢善逝也。执持胜者，离垢染，金刚甚深，智慧富，金刚慧之句。如来星离声，如是名宝者，功德光荣光之名，圆满一切波罗蜜多。如来仙人自在，是诸佛之王。名为智慧利，清净法者无我性，如是戏论之轮。真实智慧月光藏，如来月之面。大勤幻化网者，善逝日月也。说是诸续之胜者，名为功德海。无余金刚跏趺坐，善逝功德摄之名，执持无余智慧身。如来无上最初，普贤福德顶。智慧善者是骄慢处，地藏名为种姓生，执持有情是王族。一切佛之大心髓，名为解脱义思，幻化轮乃种种名。从第二 名中显示，说是殊胜自在。一切事物之自性胜，是故彼之二句者，是如来胜者。执持一切事物之自性，名为智慧舍。无生法乃种种义，如来虚空界。执持诸法之自性，如来供养之名。刹那等二句者，名为军队威。现证诸法者，善逝功德月之名。能仁胜慧除诸有，亦名罗睺罗。不动极喜之主，说是甘露光。圆满佛陀菩提持，如来宝光。一切佛之现
English
The perfect sovereign, with eyes and face desiring greatness, is called the Vajra Sharp, said to be excellent wisdom. The great sword is named the Peaceful Abode, the name of the pure one is Good Wisdom. The supreme letter is named Well-Dwelling, cutting off suffering, and so on. It is said to be half a verse, which is four lines, the Dharma banner is the Sugata. Holding the Victorious One, free from defilement, Vajra Profound, rich in wisdom, the phrase Vajra Intelligence. The Tathagata, sound separated from the stars, thus named Jewel, the name of the qualities, glory, and light, fulfilling all perfections. The Tathagata, the Sage's Lord, is the king of all Buddhas. Named Wisdom Benefit, the pure Dharma is selfless, thus the wheel of elaboration. True Wisdom Moonlight Essence, the Tathagata's Moon Face. The Great Diligent Illusion Net, the Sugata Sun and Moon. It is said to be the best of all Tantras, named Ocean of Qualities. The complete Vajra posture, the name of the Sugata's collected qualities, holding all the wisdom bodies without exception. The Tathagata, the supreme first, Samantabhadra, the pinnacle of merit. Good Wisdom is the place of pride, Earth Essence is the name of the lineage born, holding beings is the royal family. The great essence of all Buddhas, named Meaning of Liberation Thought, the Emanation Wheel is the name of various kinds. From the second name it is shown, it is said to be particularly independent. The supreme nature of all things, therefore its two phrases, is the Tathagata Victorious One. Holding the nature of all things, named Wisdom Abandonment. The unborn Dharma is of various meanings, the Tathagata, the realm of space. Holding the nature of all Dharmas, the name of the Tathagata's offering. The two phrases, such as a moment, are named Army Splendor. The one who realizes all Dharmas, the name of the Sugata's qualities, the moon. The capable one, supreme wisdom, eliminates beings, also named Rahula. The lord of unwavering great joy, is said to be nectar light. The perfect Buddha holds enlightenment, the Tathagata, Jewel Light. The manifestation of all Buddhas
Tibetan
་སུམ་ནི། །ཟླ་བ་འདོད་པ་ཞེས་པའི་མཚན། །གང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཚིག །བློ་ལྡན་སེང་གེ་སྟོབས་ཀྱི་མཚན། །རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ཞེས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་མཚན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་ལས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཤིང་ལས་མེ། །མ་གཙུབས་པར་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལུས་ལས་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྲིད་པས་བསྡམས་ལས་སྐྱེ་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་དམ་པ་ལས།། བསྲུབས་པས་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་འཇོམས་པའི། །གཉིས་མེད་པ་ནི་བསྲུབས་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གང་ཕྱིར་པ་ནི་སྲིད་མཐར་ཕྱིན། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དབུས་གནས་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་སྐུ་དག་འབྱུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་དུས་སུ་སྟེ། །སྔར་ལ་ལྟོས་པས་གཉིས་པའོ། །དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་གཙོ། །དབང་པོ་འབྲིང་དང་དམན་པ་ལའོ། །དབང་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། །དེ་བཞིན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག །མཆོག་གི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གསང་སྔགས་ གཉིས། །དེ་དག་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལམ། །སྲིད་པ་འཆིད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད། །ཉེ་བར་བསྡུས་པ་ལས། དཔྲལ་བ་དང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་གནས་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་གེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། དཔྲལ་བ་དང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་གནས་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
三者是，名为月亮欲望。因为是智慧光芒之语，具慧狮子力量之名，极为明亮，被称为智慧身。另外，金刚柔和之名，遍布一切佛。从一和多的自性中，不可思议真实生起。个别观察的智慧和，自证智慧产生。然而就像从木头中生火，不摩擦就不会产生。同样，从身体中生智慧，被有束缚不会产生。因此，从殊胜上师处，摩擦产生毫无疑问。摧毁一切分别念的，无二是摩擦所生。如是不遗余力圆满，因为达到有之尽头。阿瓦杜提的中央安住处，佛等身出现。一个坛城的时间里，因为依赖于先前所以是第二。那些是瑜伽之主的精华，对于中等和下等根器者。对于成为殊胜根器者，同样是波罗蜜多的乘。对于成为殊胜中的殊胜者，波罗蜜多和密咒二者。那些是六轮的道路，从有之束缚中解脱。简而言之，额头和肚脐的轮安住，个别观察智慧的分别念，称为分别念，是第六。 第六，额头和肚脐的轮安住，个别观察智慧的分别念，称为分别念。
English
The three are, named Moon Desire. Because it is the word of wisdom light, the name of the wise lion's strength, extremely bright, is called the wisdom body. Furthermore, the name of Vajra Gentle, pervades all Buddhas. From the nature of one and many, inconceivable truth arises. The wisdom of individual observation and, self-aware wisdom arise. However, just as fire arises from wood, it will not arise without friction. Similarly, wisdom arises from the body, but it will not arise from being bound by existence. Therefore, from the excellent Guru, there is no doubt that it arises from friction. That which destroys all discriminations, non-duality is born from friction. Thus, without leaving anything out, it is completely perfect, because it reaches the end of existence. In the center of Avadhuti, the bodies of Buddhas and others appear. In the time of a single mandala, because it depends on the previous one, it is the second. Those are the essence of the Lord of Yoga, for those of medium and inferior faculties. For those who have become excellent faculties, it is also the vehicle of Paramita. For those who have become the most excellent of the excellent, both Paramita and Secret Mantra. Those are the paths of the six chakras, liberating from the bonds of existence. In brief, the wheel of the forehead and navel abides, the discrimination of the wisdom of individual observation, is called discrimination, it is the sixth. Sixth, the wheel of the forehead and navel abides, the discrimination of the wisdom of individual observation, is called discrimination.