Tibetan
གོངས་པའོ། །བསམ་གཏན་བསམ་བྱ་བློ་ལྡན་མཆོག །ཅེས་པ། བསྒོམ་བྱ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་བྱེད་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་སོ་བརྩིས་པའོ། །སོ་སོ་རང་རིག་མི་གཡོ་བ། །ཞེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་སོ་སོར་རྫོགས་པའི་དུས་ན། སོ་སོར་རིག་སྟེ་གྲོལ་བའི་དུས་ན་ཡང་རིན་ཆེན་སྦུབས་ན་དགོངས་པ་སོ་སོར་གནས་པའོ། །དེ་ཤེས་པ་གནས་འགྱུར་གྱི་ཡེ་ཤེས་མེད་དེ། རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཡིན་པས་ནའོ། །མཆོག་གི་དང་པོ་སྐུ་གསུམ་འཆང༌། །ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ལ་སྐུ་གསུམ་ནང་ན་གསལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ཅེས་པ་ལོངས་སྐུའི་ལུས་སོ། །དེ་ཡང་ཡུམ་ལྔའི་ནང་ནས་སོ། །སངས་རྒྱས་མངའ་ བདག་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་པ་གཞི་ལ་གྲུབ་སྟེ། ལྷ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་སྣང་ཙམ་ན། ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ་དབུ་རྒྱན་དུ་གནས་པའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྐབས་ན། ཧེ་རུ་ཀའི་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའོ། །སྤྱན་ལྔ་ཆགས་པ་མེད་པ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ་མི་གནས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ལས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ་ཤར་ཏེ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལས་འབྱུང་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་གཟུགས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་སྲས་ཏེ། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་མི་གནས་སོ། །ཤེས་པས་སྲིད་འབྱུང་སྐྱེ་གནས་མེད། །ཅེས་པ་གོང་མའི་དོན་རྟོགས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་དང་སྐྱེ་བ་བཞིའི་རྒྱུ་མ་རིག་པ་མེད་པའོ། །ཆོས་ལས་འབྱུང་བ་སྲིད་པ་སེལ། །ཞེས་པ་མཚན་མ་ཕྲ་རགས་རྟོག་པ་རྩིང་ཞིབ་ལས་སྣང་བའོ། །སྲིད་པ་རྟོགས་པས་མི་གནས་པའོ། །གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་པ་ཆོས་ལས་གྲོལ་ནས་ཆོས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་གདན་ལ་སྐུ་ཟད་ཐལ་ཆེན་པོའི་ངང་ན་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་ལྔའི་རང་བཞིན་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གནས་ཏེ་ཕྱིས་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་པར་འགྲོ་བའི་བདག །ཅེས་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ལས་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཆེན་པོ་ལྔར་གསལ་བའོ། །སྐྱེ་མ་ཐག་པའི་འགྲོ་བ་འདི་ཡིན་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཡིན་ཞིང་རང་ཤར་བས་སླར་ཡང་གྲོལ་བའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྔ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་ཤར་བའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་བཤད། །འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དེ་ཡེ་ནས་རང་འབྱུང་ཡིན་ལ། ཁ་དོག་ཀྱང་མཐིང་ག་ལ་སོགས་པ་ལྔར་གསལ་ཞིང་དེའི་སྣང་བ་ལ་རྟོགས་མ་རྟོགས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་སུ་ཤར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྣང་བ་མ་འགགས་པའོ། །འགྲོ་བའི་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །ཞེས་པ། གོང་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ། འགྲོ་བའི་རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས་པའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དྲུག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་ཟེར་རོ། །གཟི་ བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ངོ་བོ་མ་འགགས་པའོ། །སྔགས་མཆོག་མངའ་བདག་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་གཞན་ལས་ལྷག་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་སྣང་བ་མ་འགགས་ཅིར་ཡང་སྣང་བས། རིག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ་མངའ་མཛད་པའོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་པའོ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག །ཅེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ནུབ་པ་མེད་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའོ། །ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཞེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་མ་འགགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་པ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིན་ལ། དེའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུའོ། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་བའི་མིག་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མ་འགགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དུ་ཤར་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མ་འགགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དུ་ཤར་ནས། འགྲོ་བའི་གཅོད་བྱེད་མ་འགགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྐྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་ལྟར་སྣང་ལ་དེའི་སྣང་བ་མ་རྟོགས་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་ལུས་དུ་མར་སྣང་བ། དྲང་སྲོང་ཆེ་དགུས་མཆོད་ཅིང་བརྗོད། །ཅེས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དེའི་དོན་གྱི་ཚེ་བ་དང་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྟར་གསུངས་པའོ། །རིགས་གསུམ་འཆང་བ་གསང་སྔགས་འཆང༌། །ཞེས་པ་སྐུ་བཞི་སྐུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་མཚན་མའི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཞེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། དེའི་གསང་སྔགས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ལྟ་བུའོ། །གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པ། །ཞེས་པ་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དཀོ
Chinese
领会了。思维禅定具慧殊胜者。这是说，所修之身与智慧，能修的觉性之王二者的关联被重视了。各自自明不动的。这是说，觉性的力量各自圆满之时，各自觉悟而解脱之时，也在珍宝藏中，意念各自安住。那不是知识住处转变的智慧，因为觉性是通透的。殊胜之初具三身。这是说，珍宝藏中，三身在内显现。具有五佛之体性。这是说，法身的化身。遍主五智之主。这是说，报身之身。那也是从五母之中。佛陀主宰具顶髻。这是说，在基上成立，在神祇意义的自性上显现之时，五部嘿汝嘎作为顶饰安住。调伏有情之时，嘿汝嘎的顶饰是五部。具五眼无染着。这是说，报身具有五眼而不安住。生一切佛。这是说，从觉性中生起毗卢遮那等，并且说那些等等一切都从觉性中产生。佛子圣者之殊胜。这是说，一切色身的佛都是法子的儿子，不可分割。除此之外不安住。以知识无有生处生处。这是说，因为领悟了上者的意义，所以没有三有和四生的因，无明。从法中生起消除有。这是说，从细微粗大的相，粗细的分别念中显现。领悟有不居留。唯一坚硬金刚之主。这是说，从法中解脱后，在法不转变的座上，在身尽灰烬的状况中，作为珍宝光芒五种自性的觉性大主而安住，之后不可能转变。刚一出生就是众生的主宰。这是说。智慧智慧大火。这是说，从无有偏袒的智慧中，力量智慧的大火显现为五种。刚一出生的众生，这所有一切都是自显，并且是自生的，所以再次解脱。从虚空生起，自然生。这是说，觉性如虚空一般，从觉性中，五种智慧的显现，在法性虚空一般中显现。智慧智慧上面已说。大光明遍
English
Understood. Meditative contemplation, supreme intelligent one. This means that the connection between the body to be meditated upon and the wisdom, the king of awareness who meditates, is valued. Each individually self-aware and unmoving. This means that when the power of awareness is fully perfected in each aspect, when one is aware and liberated in each aspect, the intention also abides individually in the precious womb. That is not the wisdom of the changing abode of knowledge, because awareness is transparent. Supreme first, possessing the three bodies. This means that in the precious womb, the three bodies are manifest within. Possessing the nature of the five Buddhas. This means the emanation body of the Dharma body. All-pervading lord, master of the five wisdoms. This means the body of the enjoyment body. That is also from among the five mothers. Buddha, sovereign, possessing a crown. This means that it is established on the ground, and when it appears in the essence of the meaning of the deity, the five Herukas abide as a crown. When taming beings, the crown of the Herukas is the five families. Possessing five eyes without attachment. This means that the enjoyment body possesses five eyes and does not abide. The progenitor of all Buddhas. This means that from awareness, Vairochana and others arise, and it is said that all those and others arise from awareness. Supreme son of the Buddhas, the holy one. This means that all form bodies of the Buddhas are sons of the Dharma body, indivisible. Other than that, it does not abide. With knowledge, there is no origin of existence, no place of birth. This means that by understanding the meaning of the higher ones, there is no cause for the three realms of existence and the four births, no ignorance. What arises from the Dharma eliminates existence. This means that it appears from subtle and gross signs, coarse and fine thoughts. Understanding existence, one does not abide. The sole, solid, hard, lord of the vajra. This means that after liberation from the Dharma, on the seat where the Dharma does not change, in the state of the exhaustion of the body and great ashes, it abides as the great lord of awareness, the nature of the five precious radiant lights, and it is impossible to change later. As soon as he is born, he is the lord of beings. That is to say. Wisdom, wisdom, great fire. This means that from wisdom without partiality, the great fire of power and wisdom manifests as five. All beings who are born as soon as they are born are self-appearing and self-arisen, so they are liberated again. Arising from the sky, self-born. This means that awareness is like the sky, and from awareness, the appearance of the five wisdoms appears in the nature of the Dharma, like the sky. Wisdom, wisdom, has been spoken of above. Great light, completely
Chinese
显现。 意思是说，智慧之火本来就是自生的，颜色也显现为蓝色等五种颜色，对它的显现，通过证悟与未证悟而显现为轮回与涅槃。 智慧显现光明朗然。 意思是说，五种智慧的显现没有止息。 众生的明灯是智慧灯。 意思是说，上师的智慧显现，仅仅是众生的表相的智慧。 其中一方面是指化身六尊以利益众生。 威严盛大光明照耀。 意思是说，明觉的智慧以威力压倒轮回与涅槃，并且本体没有止息。 殊胜咒语的自在者，明咒之王。 意思是说，在咒语之中也是超越其他咒语的意义。 因为自己的显现没有止息，显现为任何事物，所以，明觉是所有事物的主宰，是自在者。 秘密咒语之王成办大利益。 意思是说明觉的智慧是功德的显现没有止息。 大顶髻稀有顶。 意思是说明觉的智慧是所有事物的主宰，是永不衰败的，如同胜利幢的顶端。 虚空的主宰显现种种。 意思是说明觉的智慧的力量没有止息。 所有佛陀的身体之殊胜。 意思是说，所有色身的身体是五种智慧的蕴聚，而它的身体是珍宝之身。 具有令一切众生欢喜的眼睛。 意思是说，智慧的眼睛没有止息，显现为法之眼，法之眼没有止息，显现为智慧之眼，从而，断除众生的（痛苦）没有止息。 种种有色之物的创造者。 意思是说，明觉的能量，如同智慧的珍宝之身闪耀光芒般显现，而它的显现未被证悟，显现为六道众生的多种身体。 九位大仙供养与称颂。 意思是说，三世诸佛如实宣说了它的意义的寿命和功德是如何显现的。 执持三族，执持秘密咒语。 意思是说，具有四身、三身、身语意。 这也是表相的三个字。 誓言盛大执持秘密咒语。 意思是说明觉的智慧是所有秘密咒语的根本。 这也并不超出身体和智慧，它的秘密咒语如同嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。 主尊执持三宝。 意思是说，主尊佛
English
Appears. It means that the fire of wisdom is inherently self-arising, and its color also appears as five colors such as blue. Its appearance manifests as samsara and nirvana through realization and non-realization. The appearance of wisdom is clear and bright. It means that the appearance of the five wisdoms is uninterrupted. The lamp of beings is the lamp of wisdom. It means that the appearance of the wisdom of the Lama is only the wisdom of the signs of beings. One aspect refers to the six manifestations who benefit beings. Majestic and bright light. It means that the wisdom of rigpa overpowers samsara and nirvana, and its essence is uninterrupted. Supreme mantra, master of mantras, king of vidya mantras. It means that even among mantras, it is a meaning that surpasses others. Because one's own appearance is uninterrupted and appears as anything, rigpa is the master of all things, the sovereign. King of secret mantras, accomplishing great benefit. It means that the wisdom of rigpa is the uninterrupted appearance of qualities. Great crown jewel, wondrous crown. It means that the wisdom of rigpa is the master of all things, imperishable, like the top of a victory banner. Master of the sky, showing various things. It means that the power of the wisdom of rigpa is uninterrupted. Supreme body of all Buddhas. It means that the body of all forms is the aggregate of the five wisdoms, and its body is a precious body. Possessing eyes of joy for all beings. It means that the eyes of wisdom are uninterrupted, appearing as the eyes of Dharma, and the eyes of Dharma are uninterrupted, appearing as the eyes of prajna, thereby, the cutting off of beings (suffering) is uninterrupted. Creator of various forms. It means that the energy of rigpa, like the precious body of wisdom shining with light, appears, and its appearance, not realized, appears as the multiple bodies of the six realms of beings. The nine great sages worship and praise. It means that the Buddhas of the three times have truly proclaimed how the life and qualities of its meaning appear. Holding the three families, holding secret mantras. It means possessing the four bodies, three bodies, body, speech, and mind. These are also the three letters of appearance. Great samaya, holding secret mantras. It means that the wisdom of rigpa is the root of all secret mantras. This also does not go beyond body and wisdom, and its secret mantras are like Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), etc. The main deity holds the Three Jewels. It means that the main deity is the Buddha.
Tibetan
ན་མཆོག་དང༌། ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང༌། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལྟ་བུར་ལྟ་བའོ། །ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་པ་གཙོ་བོ་དེས་འཁོར་རྣམས་ལའོ། །དོན་ཡོད་ ཞགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཅིང་རང་མཚན་མའི་ཆོས་ལས་གྲོལ་བའོ། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་དང་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་མ་བཟུང་བ་སྟེ། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ཞིང་དག་པ་ངེས་པའི་ས་ལ་འཛིན་ཅིང་ཐུགས་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།ཤེས་བྱ་ངོ་བོས་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ། ། གསུམ་པ། ཤེས་བྱ་ངོ་བོས་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ།