Tibetan
་ཕྲིན་ལས་བཞིས་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པའོ། །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པ། །ཞེས་པ། །དེའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་ཅིང་མོས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་པ་དང༌། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཞེས་པ་སྟོན་པ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ཞུ་བ་པོའི་ལུས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ལེ། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཞེས་པ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ཞུ་བ་པོ་འདུག་སྟེ་ཞུ་བ་དབུལ་བའོ། །ཇི་སྐད་འབུལ་ཞེ་ན། ཁྱབ་བདག་ཅེས་པ་སྟོན་པ་པོ་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་ཞེས་ཞུ་བ་པོ་ལའོ། །བདག་དོན་ཞེས་པ་བདག་ལ་མི་དགོས་ཀྱང་གཞན་མོས་པ་སྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྟོན་པ་དེ་ཞུ་བ་པོ་ལ་བྱམས་ཐུགས་དང་ལྡན་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས་པ་རིག་པ་དང་སེམས་སོ། །དྲ་བ་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །མངོན་ཞེས་པ་ད་ལྟར་གསལ་བའོ། །རྫོགས་ཞེས་པ་སྐུ་ལ་ཆེ་བ་རྫོགས་པའོ། །ཡང་ན་རིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཅི་ནས་བདག་ཐོབ་མཛོད་ཅེས་པ་སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཐབས་ཀྱིས་བདག་གི་དོན་རང་ལ་ཡོད་པས་དེ་རྟོགས་ཤིང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པས་ནི་སེམས་ དཀྲུགས་ཤིང༌། །མི་ཤེས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པ་དང༌། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་འགྲོ་དྲུག་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱབས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་དོན་དུ་ཞུ་པའོ། །གང་ལ་ཞུས་ཤེ་ན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་པ་ཅི་སྟེ་ཞེ་ན། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །དབང་པོ་བསམ་པ་མཁྱེན་མཆོག་གི །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་དོན་སྤྱོད་ཡིན་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཚིག་གི་བདག །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་སྟོན་པའི་སྐུ་བག་ཆགས་ཀྱི་གདོས་པ་ཅན་མིན་ཏེ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ལ། སྐུ་དེ་ལ་ནུབ་པ་དང་འགྱུར་བ་མེད་དེ། ཚིག་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་འབྱུང་བ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །འཇམ་ཞེས་པ་རིག་པའོ། །དཔལ་ཞེས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་སའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ལོངས་སྐུའོ། །སེམས་དཔའི་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །མིང་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་པའི
Chinese
以四种事业救度众生啊。身体弯曲的那些和合在一起，这表示赞颂并生起信乐于他的眷属。如来薄伽梵，以及向圆满正等觉顶礼，这是指导师和眷属们。合掌之后，这是指祈请者的身体姿势。在面前安住，如是禀告，这是指祈请者在导师面前安住并陈述祈请。如何陈述呢？遍主，这是指导师对我有利益，这是对祈请者说的。为我之义，这是指即使对我没有必要，也是为了使他人产生信乐而展示仪轨。为了对我慈悲，这是指导师对祈请者具有慈爱之心。幻化，这是指明和心。网，这是指无二。现，这是指现在显现。圆满，这是指身体的伟大圆满。或者是指明上的智慧圆满。菩提，这是指明上的智慧。无论如何请您让我获得，这是说以导师的慈悲和方便，我的利益本来就在自己身上，所以请您让我证悟并获得它。烦恼扰乱心，沉溺于无知的泥潭中，为了利益一切众生，以及为了获得无上果位。这是说对于被六道、五毒、三毒所束缚者，请您成为智慧的殊胜救护，这是为了利益他人而祈请。向谁祈请呢？向圆满的佛陀薄伽梵祈请。因此，众生的上师导师，这是为什么呢？因为您知道伟大的誓言，您是知晓根器和想法的最胜者。这也是利益行为。薄伽梵的智慧身，伟大的顶髻是语言之主，是智慧身，是自生。这是说导师的身体不是由习气构成的粗重之身，而是光明的身体。那个身体没有消失和变化，是所有语言集合的主宰。为什么呢？因为是智慧身，是自生。那是导师圆满的自性。寂静是指明。吉祥是指持明的处所。智慧是指报身。心是指化身。名字是真实宣说的。
English
Saving sentient beings through the four activities. Those who are bowing down together, this means praising and generating devotion to his retinue. The Tathagata, the Bhagavan, and prostrating to the complete and perfect Buddha, this refers to the teacher and the retinue. After joining the palms, this refers to the posture of the petitioner's body. Abiding in front, and reporting thus, this means that the petitioner abides in front of the teacher and states the request. How to state it? All-pervading Lord, this refers to the teacher being beneficial to me, this is said to the petitioner. For my sake, this means that even if it is not necessary for me, it is to show the ritual for the sake of generating faith in others. For the sake of your compassion for me, this means that the teacher has loving-kindness towards the petitioner. Illusion, this refers to clarity and mind. Net, this refers to non-duality. Manifest, this refers to being clear now. Complete, this refers to the greatness of the body being complete. Or it refers to the wisdom on clarity being complete. Bodhi, this refers to the wisdom on clarity. Please let me obtain it no matter what, this is saying that with the teacher's compassion and means, my benefit is originally on myself, so please let me realize and obtain it. Afflictions disturb the mind, sinking into the swamp of ignorance, in order to benefit all sentient beings, and in order to obtain the supreme fruit. This is saying that for those who are bound by the six realms, the five poisons, and the three poisons, please become the supreme protector of wisdom, this is requesting for the benefit of others. To whom to request? To the complete Buddha, the Bhagavan. Therefore, the teacher of beings, the guide, why is that? Because you know the great vows, you are the supreme knower of faculties and thoughts. This is also beneficial action. The Bhagavan's wisdom body, the great crown is the lord of speech, is the wisdom body, is self-born. This is saying that the teacher's body is not a coarse body made of habits, but a body of light. That body has no disappearance and change, it is the master of all collections of speech. Why is that? Because it is the wisdom body, it is self-born. That is the teacher's complete nature. Gentle means clarity. Glorious means the place of the knowledge holder. Wisdom means the enjoyment body. Mind means the emanation body. The name is the correct statement.