Tibetan
གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱུད་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱུད་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་རྟོགས་ནས། ཚིག་གི་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པ་ལས། ལེའུ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་དགུ་བཤད་པ་དེ་ནས་སོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པ་ལ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཤད་པ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཆོས་སྐུའོ། །འཆང་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །གདུལ་དཀའ་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་སྟེ་དུག་གསུམ་མོ། །འདུལ་བ་རྣམས་ཞེས་པ་འདུལ་བྱེད་དེ་སྐུ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆར་གཅོད་པ་ལ་ནི་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིགས་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ནི་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དེའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །དོན་དེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་རྒྱལ་ལོ། །ཡང་ན་གསང་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །དེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །འོ་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཆ་ལུགས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། པདྨ་དཀར་པོའི་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། པདྨ་དཀར་པོ་ནི་མདོག་དཀར་བ། རྩ་བཟང་བ། །དྲི་ཞིམ་པ་རྩི་ཡོད་པ། འདབ་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་པ་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། གཞན་འདུལ་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རིགས་ལྔས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན། པདྨ་དཀར་པོའི་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལ་འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་བཞིན་སྐྱོན་མེད་པའི་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་ཞེས་ བྱ་བའི་ཚིག་གོ །པདྨ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། པདྨ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ་འཁོར་བ་ལ་གནས་ཀྱང་ཉེས་པས་མ་གོས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་ལག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའོ།
Chinese
论题圆满具备，阐述续部的加行和盘托出。 论题圆满具备，阐述续部的加行和盘托出。 如此通晓概括之义后，为了轻易了悟词句之义，从“此后”等开始。“此后”是指幻化网的六万品中，在宣说了五万九千九百九十九品之后。 “具德金刚持”是指，眷属圆满的持金刚之说，具德是色身和报身。金刚是空性，即法身。持，是指三身无别，即自性身。“难调”是指所调伏的对境，即三毒。“调伏者们”是指调伏者，即三身。“殊胜”是指持金刚。“勇士胜三界”，是指对于遮止一切恶毒者称为勇士。胜三界是指胜过地下、地上、地上之上的三界。“金刚自在秘密主”，金刚是空性。通达空性之义，称为自在。此义不共于声闻和缘觉，因此是秘密主。或者，秘密是密咒乘，其主尊是持金刚。那么，持金刚的仪容如何呢？故而宣说了“如白莲盛开之眼”。白莲是指颜色白，根茎好，气味香，有花蜜，具有五瓣。同样，持金刚也是不为烦恼所染，由二资粮所成，调伏他者，具有悲心，以五部利益众生。或者，“如白莲盛开之眼”是指，如同莲花不为淤泥所染，具有无垢的五眼之语。 “安住于盛开的莲花座”，是指安住于盛开的莲花座，意为安住于轮回却不为过患所染。 “以自之手持金刚胜”，是指通达无二智慧的象征，将金刚持于心间。
English
The topic is fully equipped, expounding the preliminary practices of the tantra, laying them all out. The topic is fully equipped, expounding the preliminary practices of the tantra, laying them all out. Having thus understood the summarized meaning, in order to easily understand the meaning of the words, it starts from "Then onwards" etc. "Then onwards" refers to, in the sixty thousand chapters of the Net of Illusion, after having expounded fifty-nine thousand nine hundred and ninety-nine chapters. "Glorious Vajradhara" refers to the explanation of Vajrapani with a complete retinue, glorious refers to the Rupakaya and Sambhogakaya. Vajra is emptiness, which is the Dharmakaya. Dhara, refers to the inseparability of the three bodies, which is the Svabhavikakaya. "Difficult to tame" refers to the object to be tamed, which is the three poisons. "The tamers" refers to the tamer, which is the three bodies. "Supreme" refers to Vajrapani. "Hero victorious over the three realms", refers to those who avert all evil and poisonous ones are called heroes. Victorious over the three realms refers to being victorious over the three realms of below the earth, on the earth, and above the earth. "Vajra Lord of Power, Secret King", Vajra is emptiness. Understanding the meaning of emptiness is called Lord of Power. This meaning is not common to Shravakas and Pratyekabuddhas, therefore it is the Secret King. Or, secret is the Mantrayana, its main deity is Vajrapani. So, what is the appearance of Vajrapani? Therefore, it is said, "Eyes like a blooming white lotus". White lotus refers to the color white, good stem, fragrant smell, has nectar, has five petals. Similarly, Vajrapani is also unstained by afflictions, made of two accumulations, tames others, has compassion, benefits beings with the five families. Or, "Eyes like a blooming white lotus" means, like a lotus unstained by the mud, having the words of the five immaculate eyes. "Resides on a blooming lotus seat", refers to residing on a blooming lotus seat, meaning residing in samsara but not being stained by faults. "With his own hand holding the supreme vajra", refers to the symbol of understanding non-dual wisdom, holding the vajra at the heart.
Tibetan
།གཞན་དོན་མཛད་པའི་རྟགས་སུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བར་བྱེད་པའོ། །དེས་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་འཁོར་ཁྲོ་པོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པ་ནི། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་གཉེར་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རོ། །རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་དང་ཨག་ཚོམ་སེར་ལ་བརྫེས་པ་དང༌། མིག་དམར་བ་དང༌། ལྕེ་འདྲིལ་ཞིང་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ་དང༌། ཐུང་ཞིང་གེལ་བ་དང༌། གསུས་པ་ཆེ་བ་དང༌། ཡན་ལག་རབ་ཏུ་བགྲད་པ་དང༌། ཉིང་ལག་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང་གདུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། མཚོན་ཆ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བ་དང༌། མགོའི་དོ་ཤལ་དང༌། མེ་འབར་བའི་གནས་ནི་རིམ་པར་ལྡན་པ་སྟེ་སོགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་སུ་ལ་ལྡན་ཞེ་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་བ་ལའོ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བས་ན་དཔའ་བོའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པས་ན་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །སྟག་གི་ཤམ་བུ་དང་ལྡན་པས་ན་དཔའ་བྱད་ཅན་ནོ། །བ་སྤུའི་བུ་གནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི་གཞན་དོན་ནོ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བར་བྱེད་པས་ན་རང་དོན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རང་གི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན། ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དོན་ལ་དགའ་བ་དང༌། མགུ་བ་དང༌། རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སངས་བ་ནི་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རྒྱས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཕྲིན་ལས་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དྲག་པོའོ། །བྱེད་པའི་མགོན་ཞེས་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་མགོན་བྱེད་པའི་ཐ་ ཚིག་གོ །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །གནས་ནས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བཅོམ་པ་ནི་བདུད་བཞིའོ། །ལྡན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །འདས་པ་ནི་རྟག་ཆད་གཉིས་ལས་འདས་པའོ། །རྫོགས་པ་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྐུ་གསུ
Chinese
又为了示现利他事业的象征而再三地搔抓身体。这显示了不共的眷属。现在要讲述共同的眷属，即五百忿怒尊。为了展示这些忿怒尊的仪容，提到了“忿怒眉间纹等”。忿怒眉间纹就是忿怒眉间纹。所谓“次第具备等”，是指头发和胡须染成黄色，眼睛发红，卷着舌头，上牙咬着下唇，短而粗壮，肚子大，肢体极度张开，指甲如金刚杵尖，以尸林和凶猛的饰品庄严，武器燃烧闪耀，头上的顶饰，火焰燃烧之处，就是次第具备等。那么，这样的是谁具备呢？是无边大力金刚手。因为调伏难调者，所以是勇士。因为具备忿怒尊的仪容，所以是令人恐惧的。因为具有老虎的下裙，所以是威猛者。毛孔中的金刚杵尖端极度闪耀是利他。用自己的手搔抓是利己。以大悲心行利他，以大智慧领悟自利，因此，是善巧方便利益众生的殊胜者。所有这些眷属，都对文殊智慧勇士的事业感到欢喜、满足和高兴。忿怒尊的身体形象已经讲述完毕。清净是指断证圆满，广大是指智慧圆满。事业是指息灾、增益、怀爱和降伏。所谓“行事的怙主”，是指以四种事业作为众生的怙主的词语。所谓“与屈身者们一起”，是指与金刚手一起安住。从安住处，如是逝者薄伽梵，圆满正等觉，是指导师圆满，即释迦牟尼佛。通达无二之如实性，为了利益众生而逝去，所以是如是逝者。摧毁的是四魔。具备的是五种智慧。超越的是常断二边。圆满的是力、无畏等不可思议的伟大功德。成佛是三身。
English
And again and again scratching the body as a sign of performing the benefit of others. This shows the uncommon retinue. Now, the common retinue, the five hundred wrathful ones, will be explained. To show the appearance of those wrathful ones, it is mentioned, "Wrathful frowns in order, etc." Wrathful frowns are wrathful frowns. "In order, etc." means hair and beard dyed yellow, red eyes, tongue curled, upper teeth biting the lower lip, short and stout, large belly, limbs extremely spread out, fingernails like vajra tips, adorned with charnel ground and fierce ornaments, weapons blazing and flashing, head ornaments, places of burning fire are in order, etc. So, who possesses such qualities? It is the Vajrapani of boundless power. Because he subdues the difficult to tame, he is a hero. Because he possesses the appearance of a wrathful one, he is terrifying. Because he has a tiger's lower garment, he is a powerful one. The tips of vajras radiating intensely from the pores are for the benefit of others. Scratching with one's own hands is for one's own benefit. Acting for the benefit of others through great compassion, and understanding one's own benefit through great wisdom, therefore, he is the supreme one who benefits beings through skillful means. All those retinues are delighted, satisfied, and pleased with the activities of Manjushri Wisdom Hero. The physical form of the wrathful one has been explained. Purification means the perfection of abandonment. Expansion means the perfection of wisdom. Activities are pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. "Protector of actions" means the term for the one who protects beings through the four activities. "Together with those who bow down" means abiding together with Vajrapani. From the place, Thus Gone One, Bhagavan, Perfect Buddha, means the perfect teacher, Shakyamuni. Having understood the reality of non-duality, and having gone for the benefit of beings, therefore, he is the Thus Gone One. What is destroyed are the four maras. What is possessed are the five wisdoms. What is transcended are the two extremes of permanence and annihilation. What is perfected are the inconceivable great qualities of power, fearlessness, and so on. Becoming a Buddha is the three bodies.