Tibetan
འཇུག་པའམ། ཡང་ན་དེ་ནས་ལངས་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་བཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཟས་བཟའ་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གྱིས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཁྲུས་ཆེན་པོ་ཡང་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རང་གི་སྟན་ལ་ལེགས་པར་འདུག་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་ནི་སྔོན་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ཏེ་མཆོད་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་གསང་སྔགས་ནི་ལུང་སྔོན་དུ་བསྟན་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་ངོ་བོ་མ་བསྟན་པས་དེ་བདག་གིས་ཅུང་ཟད་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་པར་འདོད་ན་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གདན་དབུལ་བ་ཡང་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་ས་མ་ཡ་སྟཾ། ཞེས་སྦྱར་རོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་བི་ས་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ན་སྔགས་སོ་སོ་ལ་སྦྱར་བར་འདོད་ན་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། གདན་དབུལ་བ་དང༌། ཨརྒྷ་དབུལ་བ་དང༌། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་དབུལ་བ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཉིད་བསྐུལ་བ་མེད་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བགེགས་བསྐྲད་པ་དང་ གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ལ་ནི་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ནི། ལྷུང་ལྷུང་འདེགས་ཀྱི་ངག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ཏེ། བསམ་པས་རྒྱུད་ལ་ཆོས་བསྐྱེད་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དེ་དག་གུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྷུང་ལྷུང་འདེགས་ཀྱི་ངག་ནི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་ངག་ཡིན་ཏེ་ཧ་ཅང་མི་བུལ་ཧ་ཅང་མེ་མྱུར། ལྷ་ཡིས་སྤྲུལ་བའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་བཞིན། །དེང་འདིར་ཕྱག་ཞབས་ཀུན་ནས་བཅབས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་གསང་སྔགས་ཅི་དགའ་བར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དག་པར་བསམས་ནས་དང་པོར་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་དག་ན་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་པའི། །སྔོན་དུ་བདུད་རྩི་ཟིལ་དང་ར་དམ་པ་འགྲོ། །དེ་ཕུལ་ནས་ནི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ངེས་པར་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་གདབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་
Chinese
进入或者，或者从那里起身，诵读神圣的佛法，做了饮食等外事之后，也做了大沐浴。然后安稳地坐在自己的座位上，修持金刚坛城。那仪轨之前已经很好地阐述了，就在这里引用。那样修持之后，就用于供养的事业。那些的秘密咒语虽然之前已经阐述了，但是没有阐述那些的本体，因此我稍微补充一下。如果想用根本秘密咒语迎请，就在那之后加上ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）。献座也就在那些之后加上ས་མ་ཡ་སྟཾ།（藏文，梵文天城体：समय स्तं，梵文罗马拟音：samaya staṃ，汉语字面意思：誓言 柱）。对于鲜花等供品，也在根本咒语之后加上མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：महापुजा समये हुं，梵文罗马拟音：mahāpūjā samaye hūṃ，汉语字面意思：大供养 誓言 吽）。同样地，再次祈请返回是བི་ས་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：विस राजय स्वाहा，梵文罗马拟音：visa rājaya svāhā，汉语字面意思：毗萨 拉加 梭哈）。或者如果想加在各个咒语上，那么对于迎请、献座、献水、祈请返回等，就加上ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阎曼德迦 吽 啪特）。其他的供养就加上根本秘密咒语本身，不用催请。对于驱逐魔障和施食朵玛，就加上ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीःष्ट्रिःविकृतानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 什利 毗吉利达阿那那 吽 啪特）。这些是喜欢总摄的仪轨，对于喜欢广繁的人来说，用流畅悦耳的言语修饰的偈颂来迎请，做了供养等事情之后，以意念在相续中生起佛法，用咒语和手印恭敬地加持那些。其中流畅悦耳的言语是天子们的言语，既不太慢也不太快。如同天神幻化的水来沐浴，今天请您完全遮蔽手脚。这样说。可以念诵任何喜欢的清净秘密咒语，清净地观想之后，首先用于献供水，要念诵的是：世间所有的一切供品，首先是甘露、醍醐和最胜的酒。献上那些之后，所有的一切供品，必定要用手印来善加印持。这样说。
English
Having entered, or having risen from there, reciting the sacred Dharma, having done eating and other external activities, and also having done a great bath, then sitting properly on one's own seat, one should meditate on the Vajra Mandala. The ritual for that has already been well explained before, and that itself should be applied here. Having meditated in that way, it should be applied to the activity of offering. Although the secret mantras for those have been explained before, their essence has not been explained, so I will add a little. If one wants to invite with the root secret mantra, then after that, one should add this: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Vam Hoh). Offering a seat, one should also add samaya staṃ (藏文，梵文天城体：समय स्तं，梵文罗马拟音：samaya staṃ，汉语字面意思：Vow Pillar) after those. For offerings such as flowers, one should also add mahāpūjā samaye hūṃ (藏文，梵文天城体：महापुजा समये हुं，梵文罗马拟音：mahāpūjā samaye hūṃ，汉语字面意思：Great Offering Vow Hum) after the root mantra. Similarly, for requesting to return again, one should add visa rājaya svāhā (藏文，梵文天城体：विस राजय स्वाहा，梵文罗马拟音：visa rājaya svāhā，汉语字面意思：Visa Rajaya Svaha). Or, if one wants to add it to each mantra individually, then for inviting, offering a seat, offering argha, and requesting to return, one should add this: oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Yamantaka Hum Phat). For other offerings, one should add the root secret mantra itself, without urging. For dispelling obstacles and dedicating the torma, one should add oṃ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीःष्ट्रिःविकृतानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Strih Vikritanana Hum Phat). These are the rituals for those who like to gather everything together, but for those who like elaboration, one should invite with verses adorned with flowing and melodious speech, and having done activities such as offerings, one should generate Dharma in the continuum with thought, and respectfully bless those with mantra and mudra. Among them, flowing and melodious speech is the speech of the sons of the gods, neither too slow nor too fast. Just as bathing with water emanated by the gods, today, please completely cover your hands and feet. Thus one should say. One should recite any pure secret mantra that one likes, and after thinking purely, one should first apply it to offering water for washing, and what should be recited is: Whatever offerings there are in the world, first goes nectar, ambrosia, and the finest wine. Having offered those, all the offerings, will certainly be well sealed with mudras. Thus one should say.
Tibetan
དེ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་ལ་ཅི་དགའ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་སོགས་ནས། འདོད་ལྡན་དང་པོར་མཐོང་བས་དགར་འགྱུར་བའི། །ཁ་དོགས་དབྱིབས་ལེགས་རྣམས་ལས་མེ་ཏོག་མཆོག །སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང༌། །ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཚངས་པའི་ངག །ཡིད་འོང་དྲི་ངད་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཡང༌། །ལྷ་རྫས་ཨུཏྤལ་ངད་དང་གང་མི་མཚུངས། །རོར་ལྡན་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་མཆོག་རྣམས་ལས། །ཚངས་པའི་ཟིལ་དང་ར་རོ་དང་གང་མི་མཉམ། །བདེ་ཞིང་སྤྱད་དུ་བཟོད་པའི་རེག་པ་ཀུན། །ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་རེག་པ་ལྟ་བུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པའི་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྔགས་པ། །གང་གིས་དེ་འདྲར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །བསོད་ནམས་ཞིང་འགྱུར་བྱེད་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བའི་བདག་ཉིད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དམ། ཡང་ན་འདི་དག་དང་མཆོད་པ་རང་རང་གི་མིང་གི་གསང་སྔགས་དང༌། བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་བཅས་པ་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཥྤ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་དྷཱུ་པ། བཛྲ་དཱི་པ། བཛྲ་གནྡྷེ། བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཞེས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤེལ་བས། བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང་བྱུག་པ་དང༌། བཤོས་གཙང་ རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་དང་མཆོད་པ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་རིག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་སིལ་སྙན་གྱི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གསང་སྔགས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཟབ་མོའི་ཆོས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་པྲ་ར་ཎ་སཾ་པྲ་ར་ཎ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊཾ་པྲ་ཙ་ལ་ཡེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཟིན་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ཡང་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཅི་དགའ་བར་བསྔོས་ཏེ། གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནོར་བུ་བླངས་ཏེ། རི་མོའམ་སྐུ་གཟུགས་ལ་མངོན་པ
Chinese
那么，供养的咒语可以随意添加。然后，从成为欲望功德之门的鲜花等开始，对于首先看到欲望者而感到高兴的，从颜色形状优美的鲜花中，鲜花最为殊胜。声音美妙悦耳，种类繁多，一切之中最为殊胜的是梵天之语。令人心旷神怡的香味四处飘散，与天物青莲的香味也无法比拟。味道俱全的各种美食中，与梵天的甘露和精华也无法相比。安乐且适宜享用的各种触感中，没有像天女的触感那样的。因此，对于被赞颂为欲望之最胜者，以何者如是加持之后，为了使之成为福田，而献上供养。 嗡 班匝 布休巴 玛哈 布匝 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्रपुष्पमहापूजससमयस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpamahāpūjasamayasvāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，大，供养，誓言，梭哈。）或者，所有如来之真如显现的自性。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，阿，吽。）本身，或者，将这些和供品各自名称的秘密咒语，以及加持一起混合使用。比如，嗡 阿 班匝 布休巴 玛哈 布匝 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཥྤ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，花，大，供养，誓言，吽。）用这个来加在鲜花的供养上。同样地，班匝 杜巴，班匝 德巴，班匝 根德，班匝 奈威德亚，像前面那样混合使用，加在焚香、灯、涂香和洁净的食品上。对于这些和其他供品，也共同以加持供养云广大涌现的这个大明咒来加持。嗡 阿努达拉 萨瓦 布匝 麦嘎 萨帕惹纳 玛哈 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，无上，一切，供养，云，遍布，大，誓言，梭哈。）这个要加在所有供品上。金刚铃等所有乐器的供养，也以般若波罗蜜多的秘密咒语，将所有声音加持为甚深之法的这个大明咒来加持。嗡 班匝 根德 惹尼 扎惹纳 桑扎惹纳 萨瓦 达塔嘎达 布达 舍当 扎匝拉耶 扎嘉 巴惹弥达 梭巴威 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་པྲ་ར་ཎ་སཾ་པྲ་ར་ཎ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊཾ་པྲ་ཙ་ལ་ཡེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，，，一切，如来，佛，，转动，般若，波罗蜜多，自性，吽，梭哈。）这个要加在所有声音上。这样供养完毕后，同样地，供施食子也以舍 哲等秘密咒语随意供施，以那个秘密咒语本身的咒语取宝，显现在画像或塑像上。
English
Then, the mantra of offering can be added as desired. Then, starting with flowers, etc., which become the door to the merits of desire, for those who rejoice at seeing the desire-holder for the first time, from the flowers with beautiful colors and shapes, the flower is the most excellent. Sounds are melodious and pleasing, with various forms, but the most outstanding of all is the voice of Brahma. The delightful fragrance emanates from everywhere, and cannot be compared to the fragrance of the heavenly blue lotus. Among all kinds of delicious foods with complete flavors, they cannot be compared to the nectar and essence of Brahma. Among all kinds of touches that are pleasant and tolerable to experience, there is nothing like the touch of a heavenly maiden. Therefore, for the one who is praised as the most excellent of desires, after blessing in such a way, in order to make it a field of merit, I offer it. Om Vajra Pushpa Maha Puja Samaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओṃ वज्रपुष्पमहापूजससमयस्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajrapuṣpamahāpūjasamayasvāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Great, Offering, Vow, Svaha.) Or, the nature of the manifestation of the suchness of all Tathagatas. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.) itself, or, these and the secret mantras of the names of the offerings themselves, along with the blessings, should be mixed and used. For example, Om Ah Vajra Pushpa Maha Puja Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཥྤ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: Om, Ah, Vajra, Flower, Great, Offering, Vow, Hum.) Use this to add to the offering of flowers. Similarly, Vajra Dhupa, Vajra Dipa, Vajra Gandhe, Vajra Naivedya, mix and use as before, adding to incense, lamps, scented oil, and pure food. For these and other offerings, also commonly bless with this great vidya that causes a great cloud of offerings to arise. Om Anuttara Sarva Puja Megha Spharana Maha Samaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: Om, Supreme, All, Offering, Cloud, Spreading, Great, Vow, Svaha.) This should be added to all offerings. The offering of musical instruments such as the vajra bell, etc., should also be blessed with this great vidya that blesses all sounds as the profound Dharma with the secret mantra of the Prajnaparamita. Om Vajra Ghante Rani Prarana Sampraran Sarva Tathagata Buddha Kshetram Pracalaye Prajnaparamita Svabhave Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་པྲ་ར་ཎ་སཾ་པྲ་ར་ཎ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊཾ་པྲ་ཙ་ལ་ཡེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Bell, , , All, Tathagata, Buddha, , Move, Prajna, Paramita, Nature, Hum, Svaha.) This should be added to all sounds. After the offering is completed in this way, similarly, the offering of torma should also be offered as desired with secret mantras such as Hrih Strih, etc., and taking the jewel with the mantra of that very secret mantra, manifest it on the painting or statue.