Tibetan
་སུ་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཚན་མ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གང་དག་སྔ་མའི་གནས་ལས་བཞིན་མདངས་དང་བསམ་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་དག་གཞན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཛེས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། བསམ་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། མི་དགེ་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། ཚུལ་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་ཀྱང་རུང༌། མི་ལྡན་པར་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྐྱེན་གཞན་གྱིས་གྱུར་པ་མེད་ན་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནད་ཀྱི་གཞི་ལ་བརྟེན་ནས་གདོན་དག་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ནད་ཆེར་འཕེལ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །གདོན་དག་ཀྱང་བཤམས་པའམ་བསྐུལ་བའམ་ཕྲད་པའམ་ལན་གྱི་རྒྱུས་སྐྱེ་དགུ་འཚེ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལས་ཐར་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གདོན་དག་ཀྱང་ཟས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རིགས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་གཙང་མ་དག་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ལ་དགའ་བའོ། །གདོན་གང་དག་ཆུ་དང་ས་ལ་དགའ་བའི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་ཟས་གཙང་མ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། གང་དེ་དག་གིས་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ནད་གྲང་ཞིང་ལུས་དང་ཡན་ལག་སྦྲིད་ཅིང་རེངས་པ་དང༌། ནད་ལྕི་ཞིང་ལུས་དང་སེམས་ཡང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དང་པོ་ཆུ་དང་སའི་ཧོམ་དང་གཙང་མའི་གཏོར་མས་ཞི་བར་བྱའོ། །གདོན་གང་དག་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པར་མོས་ཤིང་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་ཐའི་མ་མོ་ལྷ་བུ་ནི་ནད་ཚ་བ་དང་ སེམས་དང་ལུས་ལྕི་བས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལ་ཡང་ཐོག་མར་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་དང་ཁྲག་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །གདོན་གང་དག་གནས་སྣ་ཚོགས་ལ་མོས་ཤིང་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ལ་དགའ་བའི་གནོད་སྤྱིན་དང་འབྱུང་པོ་དང་རོ་ལངས་ལྟ་བུ་ནི་ནད་གློ་བུར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལ་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀླུ་ཡི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་ཀླུའི་ཧོམ་དང༌། འོ་མའི་གཏོར་མས་ཐར་བར་བྱ་བར་འདོད་ན་དེས་མཚོ་དང་ལྟེང་ཀ་དང་ཆུ་མིག་དང་རྫིང་དང་ཁྲོན་པ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་སྣ་ཚོགས་ནས་ཆུ་དང་ས་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་ཆུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་འམ། སྣོད་གཙང་མར་བླུགས་ཏེ་དེར་བ་དམར་སེར་གྱི་འོ་མ་དང་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ཡང་བླུགས་ཏེ་གཞག་གོ །ས་དེ་དག་དང་གུ་གུལ་དཀར་པོ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་བག་ཟན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
从而获得解脱。被邪魔附身的征兆是这样的：如果某人从之前的状态在容貌、心智和行为上发生了改变，无论是变得美丽还是丑陋，心智变得善良还是邪恶，行为举止得体还是不得体，如果没有其他因素导致这种改变，就应该知道是被邪魔附身了。此外，众生还会因为疾病而受到邪魔的侵扰，从而导致疾病加重。邪魔也会通过布置、驱使、遭遇或报复的原因来伤害众生，因此应该开始进行从中解脱的仪式。这些邪魔根据食物可以分为三种类型：喜欢牛奶等干净食物的；喜欢肉和血的；以及喜欢各种食物的。那些喜欢水和土地的邪魔，比如龙族，喜欢干净的食物。如果被它们附身，就会出现寒症，身体和四肢麻木僵硬，疾病沉重，身心沉重等症状。对于这些情况，首先要用水和土的火供以及干净的食子来平息。那些喜欢居住在坟地，喜欢肉和血的太母和鬼子，会导致热症以及身心沉重。对于这些情况，也要首先用寂静的焚烧祭品和食子来使它们高兴，然后用肉的焚烧祭品和充满血的食子来使它们高兴。那些喜欢各种住所，喜欢各种食物的，比如夜叉、生灵和僵尸，会导致各种突发疾病。对于这些情况，要用各种食物的焚烧祭品和食子来使它们高兴。因此，如果想要让被龙的邪魔附身的人通过龙的火供和牛奶的食子获得解脱，就应该从湖泊、水池、泉眼、池塘、水井和各种河流中取水和土。然后将这些水全部倒入珍宝等制成的精美宝瓶或干净的容器中，并在其中加入红黄牛的牛奶和美丽的鲜花。将那些土与白色古古甲香和吉祥的各种药物混合成糌粑，献给龙族。
English
Thereby one will be liberated. The signs of being possessed by a demon are as follows: If someone's appearance, mind, and behavior change from their previous state, whether they become beautiful or ugly, their mind becomes virtuous or evil, their conduct becomes proper or improper, and if there is no other cause for this change, then it should be known that they are possessed by a demon. Furthermore, beings may also be afflicted by demons due to the basis of illness, which can lead to the aggravation of the illness. Demons may also harm beings through arrangement, incitement, encounter, or revenge, so one should begin the ritual to liberate from them. These demons can be divided into three types according to food: those who like clean foods such as milk; those who like meat and blood; and those who like various foods. Those demons who like water and earth, such as the nagas, like clean food. If one is possessed by them, symptoms such as coldness, numbness and stiffness of the body and limbs, heaviness of the illness, and heaviness of body and mind will occur. For these cases, one should first pacify them with water and earth homa and clean torma. Those demons who like to dwell in cemeteries and like meat and blood, such as the Tai Ma Mo and the Yaksha children, cause fever and heaviness of mind and body. For these cases, one should first please them with peaceful burnt offerings and torma, and then please them with meat burnt offerings and torma filled with blood. Those demons who like various abodes and like various foods, such as yakshas, bhutas, and corpses, cause various sudden illnesses. For these cases, one should please them with burnt offerings and torma of various foods. Therefore, if one wants to liberate those possessed by the naga demon through the naga homa and milk torma, one should take water and earth from lakes, pools, springs, ponds, wells, and various rivers. Then pour all these waters into a beautiful vase made of jewels or a clean container, and add red-yellow cow's milk and beautiful flowers. Mix those earths with white guggul and auspicious medicines into tsampa and offer it to the nagas.
Tibetan
་གཟུགས་བརྙན་ཇི་སྐད་དུ་གྲགས་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་ཆུའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་པདྨ་དཀར་པོའི་དབྱིབས་སུ་བྱས་པའི་གེ་སར་ལ་ཆུའི་སྣོད་གཞག་པར་བྱའོ། །འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་དང༌། འོ་མ་དང་སྨན་དུ་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་ཡང་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྔོན་པོའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང༌། འོ་མ་དང་སྨན་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་བའི་མཆོད་པའི་རྫས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤམས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་གོས་གཙང་མ་གྱོན་ལག་པ་དྲིས་བསྐུས་ཏེ། དང་པོར་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། དང་པོར་ཆུའི་ལྷ་བསམ་པ་དང་སྤྱན་དྲང་བ་དང་མཆོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རང་གི་ལྷ་ཡང་མཆོད་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀླུ་རྣམས་མཆོད་པའི་སྔགས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འོ་མའི་ནང་དུ་སྨན་དང་འབྲུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བླུགས་པའི་དགང་བླུགས་དབུལ་ཞིང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདིས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཡང་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ལན་དུ་མར་བརྗོད་དེ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དང་གཏོར་མ་བཅས་ནས་ཀླུ་གནས་པའི་སར་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཀླུ་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ས་བདག་གི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ནི། སའི་ཧོ་མ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་མ་གཏོགས་པ་བུམ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གསང་སྔགས་སྔོན་དུ་སྨོས་པའི་པདྨ་ལི་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བུམ་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་ས་བདག་གནས་པའི་སར་སྦ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ས་བདག་གི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལས་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་མེད་དེ་ཞི
Chinese
应当制作各种形状的影像，然后放入水中。之后，在做成曼荼罗白色莲花形状的花蕊上放置水器。还要放置米饭等美味食物，以及牛奶和药物混合的食子。此外，还要像之前一样陈设蓝色花朵等供品，以及牛奶和药物等混合的供品。自己沐浴干净，穿上干净的衣服，用香擦拭双手。首先，具备自己本尊的瑜伽，首先观想水神，像之前一样迎请和供养。之后，也供养自己的本尊，然后在供养所有龙族。其中，供养龙族的咒语与之前相同。之后，将装满牛奶、药物、谷物、花朵、香和珍宝的甘露倾倒，并念诵秘密咒语。其中，秘密咒语是在根本咒之后念诵“萨瓦 班纳嘎 夏恩当 咕噜 梭哈 (藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग शीन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga śīntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭一切龙)”。用这个秘密咒语倾倒成百上千次。然后，对于食子，也念诵“萨瓦 班纳嘎 额当 巴林 哥利哈那 巴雅 梭哈 (藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग इदं बलिं गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga idaṃ baliṃ gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：一切龙，此食子，请享用，梭哈)”，念诵多次并回向。对于这些，手印是持有乌 উৎপল。之后，将水和食子一起带到龙居住的地方。这是从龙魔中解脱的仪式。对于被地神魔所控制的人，要用土地的火供和珍宝食子来使他们高兴。这也与之前所示的预备工作相同，除了罪恶的影像之外，制作宝瓶的预备工作，放在莲花上，像之前一样供养。之后，从各种珍宝中念诵之前提到的秘密咒语“莲花”之后，念诵“夏恩当 咕噜 梭哈 (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शांतिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，做，梭哈)”。对于食子，也在那之后念诵“额当 巴林 哥利哈那 哥利哈那 巴雅 梭哈 (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इदं बलिं गृह्ण गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：此食子，请享用，请享用，梭哈)”来回向。对于这些，手印是与宝瓶结合。之后，将宝瓶埋在地神居住的地方。这是从被地神魔所控制中解脱的仪式。对于被玛姆魔所控制的人，没有特别不同的预备工作，即
English
Various shapes of images should be made and then placed in the water. Then, a water container should be placed on the pistil made in the shape of a mandala white lotus. Good food such as rice and also the torma mixed with milk and medicine should be placed. In addition, offerings such as blue flowers and offering substances mixed with milk and medicine should also be arranged as before. Having bathed oneself well, wearing clean clothes, and rubbing the hands with fragrance, first, possessing the yoga of one's own deity, first, visualizing the water deity, inviting and offering as before. Then, also offering to one's own deity, and after that, offering to all the nagas. The mantra for offering to the nagas is the same as before. After that, pouring the nectar filled with medicine, grains, flowers, incense, and jewels into the milk, and reciting the secret mantra afterwards. Among them, the secret mantra is to recite "Sarva Pannaga Shintam Kuru Svaha (藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग शीन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga śīntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Extinguish all nagas)" after the root mantra. Pouring hundreds and thousands of times with this secret mantra. Then, for the torma, also reciting "Sarva Pannaga Idam Balim Grihna Paya Svaha (藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग इदं बलिं गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga idaṃ baliṃ gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：All nagas, this food, please enjoy, svaha)", reciting many times and dedicating. For these, the mudra is to hold an উৎপল. Then, taking the water and torma together to the place where the nagas reside. This is the ritual for liberation from naga demons. For those possessed by the earth lord demons, they should be pleased with earth homa and jewel tormas. This is also the same as the preparation shown before, except for the sinful image, making the preparation of the vase, placing it on the lotus, and offering as before. Then, from various jewels, reciting the secret mantra mentioned before, after "lotus", reciting "Shantim Kuru Svaha (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शांतिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Pacify, do, svaha)". For the torma, also after that, reciting "Idam Balim Grihna Grihna Paya Svaha (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इदं बलिं गृह्ण गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：This food, please enjoy, please enjoy, svaha)" to dedicate. For these, the mudra is to combine with the vase. Then, burying the vase in the place where the earth lord resides. This is the ritual for liberation from being possessed by the earth lord demons. For those possessed by the Mamo demons, there is no particularly different preparation, that is