Tibetan
་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་བླུགས་ལ། དར་ལ་སོགས་པ་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཡང་གཞུག་པར་བྱའོ། །ལྷག་མའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཉེ་འཁོར་གྱི་སྣོད་ཅིག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ཙམ་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང༌། ཡང་དང་ཡང་དུ་འོང་བར་མཐོང་ན་དེ་དག་གཤིན་རྗེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྔ་མའི་གདོན་གྱི་ གཟུགས་དེ་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡ་མ་པུ་རུ་ཥ་ཏྲི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་གཤིན་རྗེ་མི་མདོག་ནག་པོ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མ་ལག་ན་ཞགས་པ་དང་གྲི་ཐོགས་པ་བཀུག་སྟེ། ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་བུད་མེད་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མ་ཐིམ། སྐྱེས་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཐིམ་སྟེ། གནས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེས་ཇི་ལྟར་སྨོས་པའི་གཟུགས་དག་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་སྐྱེས་པ་ནག་པོ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའམ། བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་ཁ་བགྲད་པ་དག་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཁྲག་དང་ཆང་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། ཅུང་ཟད་སྦྲེང་ཞིང་གྲོགས་པོ་དག་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །བདག་གིས་ཕུལ་བའི་ཨརྒྷ་དང་མཆོད་པ་འདི་དག་བཞེས་ལ་འདིར་བཞུགས་ཤིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་དང་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། རང་གི་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་མ་ཉམས་པར་སྤྱོད་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཕུལ་བ་འདི་དག་ཀྱང་བཞེས་ལ་བདག་གི་དགོས་པ་ཕྲ་མོ་ཡང་མཛོད་ཅེས་བསྒོ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕུད་རྣམས་ཅུང་ཟད་བླུགས་ཤིང་ལྷག་མ་རྣམས་ཉེ་འཁོར་དུ་སྣོད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་ཙམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང༌། སྔ་མ་བཞིན་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་སྟེ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་སོང་བར་བསམ་མོ། །འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁུགས་ནས་ཐོད་པའི་ནང་དམ་ཉེ་འཁོར་དུ་འོངས་པར་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་ཅག་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
也要倒入珍贵的宝石，也要放入丝绸等布匹。剩余的物品要倒入附近的容器中。如果出现三次或七次这样的行为，并且看到反复出现，那么就要将死主及其配偶吸引到先前邪魔的形象中。以具有天神三摩地，在根本咒语之后念诵“ཡ་མ་པུ་རུ་ཥ་ཏྲི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ (藏文），यम पुरुष त्रिज आकृषय जः (梵文天城体），yama puruṣa trija ākarṣaya jaḥ (梵文罗马拟音），阎摩，补噜沙，札，吸引，札”的咒语，像先前一样做吸引的行为，这样就能吸引到死主，他肤色黝黑，手持棍棒，以及死主的配偶，她手持绳索和刀。死主的配偶融入到住在楼房里的女人身上，死主自己融入到男人身上，这样观想他们安住，并做吸引的行为。这样，无论是我还是他人，都能看到所说的形象吗？或者，无论是我还是他人，都能看到体型巨大的黑人，或者头发蓬乱、张着嘴的黑女人吗？然后对他们说这样的话：手里拿着用血和酒混合的供品，稍微洒一点，说：“朋友们，你们来得好啊！请享用我供奉的供品和祭品，并留在这里。这里是你们的住所和身体的自性。你们在自己的住所和巨大的享受中没有衰减地享用着，也请享用我供奉的这些，也请满足我微小的需求。”这样吩咐他们。像先前一样，也在颅器中稍微倒入一些祭品的精华，并将剩余的像先前一样倒入附近的容器中。像这样出现三次左右，然后再次做吸引修行者的行为。以具有天神之行，在根本咒语之后念诵“ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ (藏文），चे गे मो आकृषय जः (梵文天城体），ce ge mo ākarṣaya jaḥ (梵文罗马拟音），某某，吸引，札”的咒语，像先前一样做吸引的行为，这样观想修行者被吸引到颅器中。像这样反复做吸引的行为，修行者被吸引过来，无论是我还是他人，都能看到他来到颅器中或附近。然后这样吩咐他：“伟大的死主及其眷属，请你们知晓！世尊……
English
Also pour in precious gems, and also put in pieces of cloth such as silk. The remaining substances should be poured into a nearby container. If such actions appear three or seven times, and if you see them coming again and again, then you should attract the Lord of Death and his consort into the form of the previous demon. With the samadhi of the deity, after the root mantra, recite the mantra "yama puruṣa trija ākarṣaya jaḥ (藏文），यम पुरुष त्रिज आकृषय जः (梵文天城体），yama puruṣa trija ākarṣaya jaḥ (梵文罗马拟音），Yama, Purusha, Trija, attract, Jah," and perform the action of attracting as before. In this way, you can attract the Lord of Death, who is black in complexion and holds a club in his hand, and the consort of the Lord of Death, who holds a rope and a knife in her hand. The consort of the Lord of Death merges into the woman who dwells in the mansion, and the Lord of Death himself merges into the man. Thus, contemplate that they are abiding and perform the action of attracting. In this way, whether it is me or another, will the mentioned forms appear? Or, whether it is me or another, will a black man of very large form, or a black woman with disheveled hair and an open mouth, appear? Then say these words to them: Holding the argha mixed with blood and wine in your hand, sprinkle a little and say, "Friends, you have come well! Please accept these offerings and sacrifices that I have offered, and stay here. This is your abode and the nature of your body. While you are enjoying your own abode and great enjoyment without diminishing, please also accept these offerings that I have offered, and please also fulfill my small needs." Thus, instruct them. As before, also pour a little of the essence of the offerings into the skull cup, and pour the rest into the nearby container as before. When this appears about three times, then again perform the action of attracting the object of accomplishment. With the action of the deity, after the root mantra, recite the mantra "ce ge mo ākarṣaya jaḥ (藏文），चे गे मो आकृषय जः (梵文天城体），ce ge mo ākarṣaya jaḥ (梵文罗马拟音），So-and-so, attract, Jah," and perform the action of attracting as before. Thus, contemplate that the object of accomplishment is attracted and goes into the skull cup. Having repeatedly performed such actions of attracting, the object of accomplishment is attracted, and whether it is me or another, it appears that he has come into the skull cup or nearby. Then instruct him thus: "Great Lord of Death and your retinue, please know! Bhagavan...
Tibetan
་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་བཟའ་བའི་སྐལ་པར་གཏད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ ཟུང་ཤིག་གལ་ཏེ་མ་བཟུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་འདས་ཤིང༌། རང་གི་ངག་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། །དེ་བས་ན་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་སྒོ་དེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་དེ། དེར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་དྲོད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ནི་ཉི་མ་བཞིར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་བྱས་པས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་དང༌། ཁྲག་འདྲེན་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། །གསོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ཉི་མ་བཞིར་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་བྱས་པས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞི་ཁོ་ནར་སྦྱར་བར་མི་འདོད་ན། ཐོད་པ་དེ་ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཐོད་པའི་བདག་པོའི་མི་ཕོ་མོ་ཡང་བཀུག་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ཨརྒྷ་དང་གཏོར་མ་ཡང་ལེགས་པར་བྱིན་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ལེགས་པར་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཉི་མའི་གུང་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ལས་མ་གྲུབ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཡང་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལས་ལེགས་བར་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་བཏང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལས་མ་གྲུབ་ན་སྔགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ་ཐོད་ པ་དེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཏ
Chinese
阎罗死神的命令，将某某交付于你享用，现在就抓住他，如果抓不住，就违背了世尊的教令，也违背了自己的誓言。因此，务必好好执行！如此宣告三次后，将门严密封闭，并在其上绘制各种金刚杵，然后施以秘密真言。如果修行者具有热力，连续四天进行此法，事业便可成就。这四天的修法，如前所述，分别施以具有“束缚”、“吸血”、“昏厥”、“杀戮”等催请词的真言。如此连续四天分别施用，即可成就。如果尚未获得热力者想要连续四天修法，也应如是行之。最后前往坟场等处，再次稳固交付阎罗的修法，妥善隐藏，之后也要不断催动秘密真言。如果尚未获得热力者不愿只修四天，可将头盖骨置于用血绘制的三角形坛城之上。每天都要迎请头盖骨的主人（男女），以及阎罗（男女），如前供奉阿迦和朵玛。然后如前迎请所要对治的目标，如法进行交付的修法。之后，念诵三十二字真言，即“某某，玛拉雅，啪特，啪特！”。尽己所能地念诵。每天都要在正午和午夜不间断地进行，直至事业成就。如果无法做到，也可在坟场等处进行交付的修法，妥善隐藏。之后，当事业圆满成就时，将那些东西取出，念诵甘露漩明王或佛眼佛母的秘密真言，用牛奶清洗，并请求宽恕，然后放走。如果即使这样做事业仍未成就，则咒师应观想教令和誓言之轮，用左脚踩住头盖骨，然后在根本咒之后，
English
By the command of Yama, the Lord of Death, this one named so-and-so is given to you to consume. Seize him now! If you do not seize him, you will transgress the command of the Blessed One and break your own oath. Therefore, accomplish this well! Thus, after proclaiming this three times, seal the door tightly. Draw various vajras on it and apply the secret mantra. If the practitioner has warmth, the work will be accomplished by applying this practice for four days. The application for the four days is as described above, applying separately the mantras with the urging words of 'bind,' 'draw blood,' 'faint,' and 'kill.' By applying them separately for four days, it will be accomplished. If those who have not gained warmth wish to apply it for four days, do so in the same way. Finally, go to a charnel ground or similar place and make the practice of entrusting to Yama firm, hide it well, and continue to urge the secret mantra afterward. If those who have not gained warmth do not wish to apply it for only four days, place the skull on a triangular mandala made of blood. Each day, summon the male and female owners of the skull, and also summon Yama, male and female, as before. Offer argha and torma well. Then, summon the object to be subdued as before, and perform the practice of entrusting it well. After that, recite the thirty-two-syllable mantra, 'So-and-so, Maraya, Phat, Phat!' as much as possible. Each day, do this without interruption at noon and midnight until the work is accomplished. If you cannot do that, perform the practice of entrusting in a charnel ground or similar place, hide it well, and leave it there. Then, when the work is well accomplished, take those things out, recite the secret mantra of Amrita Kundali or Buddha Locana, wash them with milk, ask for forgiveness, and release them. If the work is still not accomplished even after doing this, the mantra practitioner should meditate on the wheel of command and samaya, press the skull with the left foot, and then after the root mantra,
Tibetan
་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཤིན་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཅན་དག་གཟིར བ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་ཞིག་བྲུས་ལ། དེའི་ནང་དུ་དུག་གི་མེ་འབར་བ་དུ་བ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བཞག་ནས། དེའི་སྟེང་ནས་བརྫིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིས་བགེགས་དེ་དག་སྟེང་ནས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཟིར་བ་དང༌། འོག་ནས་དུག་གི་མེས་བདུགས་པས་དེ་དག་རབ་ཏུ་མ་བཟོད་ནས་འཁྲུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མཐུས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་གདོན་དེ་དག་ལ་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕྱིར་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བ་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ།
Chinese
念诵“达塔嘎达 阿嘉巴雅 谛 梭哈（梵文：Tathāgata ājñāpayati svāhā，梵文罗马拟音：tathāgata ājñāpayati svāhā，如来，命令，成，愿吉祥）”，心中极度激动，如前所述，催动并命令教令和誓言之轮。之后，事业将会成就。这是以誓言之轮压制阎罗王和持颅者。届时，在坛城的中央挖一个三角形的坑，要能容纳颅骨。在坑中倒入燃烧着毒焰，带着浓烟的火焰，然后将颅骨放在上面。从上面压实，像之前一样结合。这样，那些魔障从上面被教令和誓言之轮压制，从下面被毒焰熏烤，他们无法忍受，就会激动起来，迅速抓住所要成就的事业。凭借它的力量，事业将会成就。成就之后，像之前一样用牛奶清洗，对那些鬼神进行寂静的焚烧供养，持续二十一天。如果不这样做，他们会对修行者造成反噬。这是从短暂之轮到根本广大的轮的教导的结束。 从短暂之轮到根本之轮中等的教导。
English
Recite "Tathāgata ājñāpayati svāhā (梵文：Tathāgata ājñāpayati svāhā，梵文罗马拟音：tathāgata ājñāpayati svāhā，Thus Gone One, commands, accomplish, may it be auspicious)", with intense emotion in your heart, urging and commanding the wheel of command and samaya as mentioned before. Then, the task will be accomplished. This is the wheel of samaya that oppresses Yama and the skull-holders. At that time, dig a triangular pit in the center of the mandala, large enough to hold a skull. Pour burning poisonous flames with smoke into the pit, and then place the skull on top of it. Press it down from above and join it as before. In this way, those obstacles are oppressed from above by the wheel of command and samaya, and smoked from below by the poisonous fire, they cannot bear it and become agitated, quickly seizing the task to be accomplished. Through its power, the task will be accomplished. After accomplishment, wash it with milk as before, and perform peaceful fire offerings to those spirits for twenty-one days. If this is not done, they will cause harm to the practitioner in return. This is the end of the teaching from the wheel of the temporary to the wheel of the fundamental and vast. Teaching on the intermediate wheel of the fundamental from the wheel of the temporary.