Tibetan
ད་འདབ་འདྲ། །སོར་གཉིས་ཟབ་ཅན་རྡོ་རྗེར་ལྡན། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དགང་གཟར་དག །ཕྱི་ནས་མེ་ལྷ་ལྷག་པར་མཆོད། །སྨོན་ལམ་ཤིས་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཆོ་ག་ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལྷ་གཤེགས་ལ། །ཐབ་དང་ཐལ་བ་ལེགས་པར་གཤེགས། །སློབ་དཔོན་འབྱོར་བ་འདོད་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་གནས་པ་འདོད་ན་ཡང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་སྦྱོར་ཤེས་པ། །གདུགས་དང་བླ་རེ་མཆོད་སོགས་དགྲམ། །སློབ་དཔོན་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་ལུས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་རྡོར་དྲིལ་བཟུང༌། །སུམ་ཆའི་གདན་ལ་ལེགས་བཞུགས་ལ། །སྐུ་གསུམ་མཆོད་རྟེན་གླེགས་བསམ་དག །རི་མོར་གཟུགས་སམ་ནུབ་བཞུགས་ལ། །ཤར་དུ་ཞལ་ནི་གཟིགས་པར་ཤིས། །བསང་གཏོར་ཡོན་ཆབ་འཐོར་འཐུང་དབུལ། །སྲ་བ་སར་པར་གུ་གུ་ལ་བསྲེག །དེ་ལ་ཏིལ་དང་བསང་གཏོར་གྱིས། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་དོར་ལ་བསྐྱུར། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཨ་ཞེས་བསྐུ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་དཱུར་བས་བསྐུ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པ་བསྐུལ་ལོ། ། དེ་ནས་ཤུན་པ་ལྔས་བཀྲུ་སྟེ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བུམ་པས་བཀྲུ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། རི་མོ་མེ་ལོང་ནང་དུ་བཀྲུ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་མཆོད་དང་བསྟོད། །བཀྲ་ཤིས་ཚིག་བདུན་དགེ་བར་བརྗོད། །སྙན་གསན་ཕབ་ལ་སྟ་གོན་བཞུགས། །ན་བཟའ་སེར་པོ་རྟེན་ལ་གསོལ། །བཟླས་པ་གཏོར་མ་ཅི་ནུས་བྱ། །ཐོ་རང་སྐྱ་རེངས་བྱུང་བ་དང༌། །སྔོན་བཞིན་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སྔོན་གྱི་རིམ་པས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །མཆོད་རྟེན་གཟུགས་དང་གླེགས་བམ་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་དག་གམ་རིགས་ལྔའམ། །ཐུགས་དང་སྐུ་དང་གསུང་གི་ལྷ། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡིས་ལེགས་བསྐྱེད་ལ། །རིམ་པར་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་གནས། །གླེགས་བམ་འོད་དཔག་མེད་གྱུར་ནས། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་གྱུར། །སྔགས་འདིས་ན་བཟའ་གསོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་བསྟོད་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་ཤིས། །ད་ནས་རྡུལ་སྣོད་དག་ཏུ་ནི། །འོ་མ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་ཡིས། །གསེར་གྱི་ཐུར་མས་སྤྱན་དབྱེ་སྟེ། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་སམནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གོང་གི་གསོལ་བསྟོད་བྱ། །འགྲོ་ཀུན་གཏི་མུག་གཟིར་མཐོང་ནས། །ཞེས་པས་གསོ
Chinese
现在像花瓣一样，具有两指深的金刚杵，用它来装满所有容器，外面特别供奉火神。进行祈愿和吉祥等仪式，用知道的仪轨来进行。一百字明咒用于诸佛降临，炉灶和灰烬要好好清理。如果阿阇梨想要财富，或者想要开光，要知道坛城和火供的结合，布置伞盖和幡旗等供品。阿阇梨沐浴后身体散发香气，以五印庄严，手持金刚铃，好好地坐在三分之一的座位上，思维身语意三宝佛塔，在图画或西方安住，面向东方是吉祥的。献上熏香、朵玛、浴水，散撒饮用，将坚硬的芥子和古古香焚烧。用芝麻和熏香朵玛，环绕三次，丢弃抛洒。念诵 嗡 吽 什日 什日 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Hum Hrih Hrih Ah，汉语字面意思：嗡 吽 什日 什日 阿）来加持。然后用香水涂抹。念诵 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhani Svaha，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈）来祈请。 然后用五种树皮清洗，念诵 嗡 梭巴瓦 梭多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svabhava Shuddho Ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 我）来清洗。然后用事业宝瓶清洗。就像刚出生时一样，如来们沐浴一样，用清净的天水，为如来沐浴。念诵 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 什利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 誓言 吉祥 吽）。在图画或镜子中清洗。加持三处，进行供养和赞颂。念诵吉祥七句，说吉祥语。请佛聆听，准备就座。将黄色法衣供养于佛像。尽力念诵和供养朵玛。黎明时分，像之前一样，阿阇梨具有瑜伽。按照之前的顺序沐浴。佛塔、佛像和经书等，是三身或五部，身语意之神，以四种瑜伽好好地生起，依次灌顶和开光。经书变成无量光，它也变成它本身。用这个咒语来穿法衣。念诵 嗡 班扎 瓦萨 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Vasa Se Svaha，汉语字面意思：嗡 金刚 衣服 梭哈）。进行供养、赞颂、祈愿和吉祥。寂静的火供非常吉祥。现在在干净的容器中，用牛奶、酥油和蜂蜜，用金针来开眼，念诵 嗡 扎休 萨曼达 扎休 维修达尼 班扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་སམནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Chakshu Samanta Chakshu Vishodhani Vajra Svaha，汉语字面意思：嗡 眼睛 普遍 眼睛 清净 金刚 梭哈）。然后进行之前的供养和赞颂。看到众生被愚痴折磨，这样祈请。
English
Now, like petals, possessing a vajra with a depth of two fingers, use it to fill all the containers, and especially offer to the fire god outside. Perform rituals such as aspiration prayers and auspiciousness, using the known procedures. The hundred-syllable mantra is for the descent of the deities, and the hearth and ashes should be well cleaned. If the Acharya desires wealth, or wishes to consecrate, know the combination of mandala and fire offering, and arrange offerings such as umbrellas and banners. The Acharya, having bathed, with a fragrant body, adorned with the five seals, holding the vajra and bell, sits well on one-third of the seat, contemplates the stupa of the three kayas, or the scriptures. Residing in the drawing or the west, facing east is auspicious. Offer incense, torma, and bath water, scatter and drink, and burn hard mustard seeds and guggul. With sesame seeds and incense torma, circumambulate three times, discard and scatter. Recite Om Hum Hrih Hrih Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Hum Hrih Hrih Ah, Literal Chinese Meaning: Om Hum Hrih Hrih Ah) to bless. Then anoint with fragrant durva grass. Recite Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhani Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhani Svaha, Literal Chinese Meaning: Om All Tathagata Body Purification Svaha) to invoke. Then wash with five kinds of bark, reciting Om Svabhava Shuddho Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Svabhava Shuddho Ham, Literal Chinese Meaning: Om Self-nature Pure I) to cleanse. Then wash with the action vase. Just as at the time of birth, as the Tathagatas bathe, with pure divine water, bathe the Tathagata himself. Recite Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum, Literal Chinese Meaning: Om All Tathagata Empowerment Vow Glory Hum). Wash in the drawing or mirror. Bless the three places, make offerings and praises. Recite the seven auspicious verses, speak auspicious words. Invite the Buddha to listen, prepare to sit. Offer the yellow robe to the image. Recite and offer torma as much as possible. At dawn, as before, the Acharya possesses yoga. Bathe in the previous order. The stupa, images, and scriptures, are the three kayas or the five families, the deities of body, speech, and mind, well generated with the four yogas, and successively empower and consecrate. The scriptures become Amitabha, and it also becomes itself. Use this mantra to offer the robe. Recite Om Vajra Vasa Se Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Vajra Vasa Se Svaha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Cloth Se Svaha). Perform offerings, praises, aspirations, and auspiciousness. The peaceful fire offering is very auspicious. Now, in clean containers, with milk, butter, and honey, open the eyes with a golden needle, reciting Om Chakshu Samanta Chakshu Vishodhani Vajra Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་སམནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Chakshu Samanta Chakshu Vishodhani Vajra Svaha, Literal Chinese Meaning: Om Eye Universal Eye Purification Vajra Svaha). Then perform the previous offerings and praises. Seeing beings afflicted by ignorance, pray in this way.
Tibetan
ལ་བ་གདབ་པའོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །དེ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སློབ་མ་ཡོན་བདག་བརྩེ་ཕྱིར་དང༌། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཁྱོད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །མགོན་པོ་བདག་ཉིད་རབ་གནས་བགྱི། །བདག་ཉིད་ཁྱེད་ལ་གུས་མཆོད་པས། །བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་གནང་བར་འོས། །འཁོར་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས། །འབྲས་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས། །གཞན་ཡང་སྔགས་ལ་གནས་པའི་ལྷ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ དགའ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་མིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རབ་གནས་འདི། །སློབ་མ་འདི་ཡི་ཚོགས་བསགས་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེ་བར་གསོལ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་དང༌། །རབ་གནས་བྱས་པའི་རྟེན་འདི་ལ། །བསྲུང་དང་ཉེ་བར་བསྐྱབ་པ་ནི། །ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་བར་འོས་པ་ལགས། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྟ་གོན་དུས་སུ་མི་བསྒྱུར་བར། །དེ་སྲིད་སྲོད་ལ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་རང་སྙིང་གིས། །རབ་ཏུ་གནས་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་གཏོར་མ་སྦྱངས་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ཡིས། །མཎྜལ་ལེགས་གཤེགས་པ་ཡིས་བྱུག །བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཀུན་གཤེགས། །ཡང་ན་སློབ་དཔོན་རྟེན་དེར་བསྲེ། །དེ་ལ་མཎྜལ་མཆོད་པ་བྱ། །ཡིད་དམ་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །བསམ་གཏན་ནོར་འཁྲུལ་རྫས་མ་ཚོགས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་གསོལ། །དགེ་བ་ཅི་ཙམ་ཡོད་པ་ཀུན། །འགྲོ་བ་བསྒྲལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ། །དགེ་བའི་ལས་འདི་རྣམས་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བླ་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བདག་བསྲུངས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་བདུད་བཞི་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ཡིས། །མཎྜལ་ལེགས་གཤེགས་པ་ཡིས་བྱུག །བུམ་པ་ལ་སོགས་ལྷ་ཀུན་གཤེགས། །ཡང་ན་སློབ་དཔོན་རྟེན་དང་དེར་བསྲེ། །ལ་ལི་བཛྲ་གྲགས་པ་ཡི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་བརྒྱུད་པའི་རིམ། །འཇིགས་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོག ། ཡི། །ལྷག་ཆད་འཁྲུལ་བ་མཁས་བཟོད་མཛོད། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་བསྲུངས། །བདག་གིས་ལུས་ངག་ངལ་བས་འདི་བྲིས་པའི། །དགེ་བ་དྲི་མེད་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པ་དེས། །འགྲོ་བ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྚི་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་མཛད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དེ་ཉིད་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་གླན་དར་མ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་ཕའོ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ།
Chinese
是安立。 愚痴金刚之自性， 以此等赞叹。 顶礼赞叹薄伽梵怖畏金刚， 明王。 为弟子施主慈爱之故， 为供养薄伽梵您之故， 具悲心之天您， 怙主自性作安住。 以我自性恭敬供养您， 薄伽梵应赐予恩德。 轮涅作利众之， 密咒诸神请垂念我。 果位菩提萨埵， 诸佛请垂念我。 其他住于咒之诸神， 守护世间之诸部多， 欢喜佛法之， 具金刚眼者们。 今日金刚阿阇黎我， 此金刚怖畏安住， 为此弟子积聚资粮。 以尽力所能之近事， 随念慈爱而祈请。 我与弟子等， 对已作安住之此所依， 守护与救护， 是您应作之事。 当念诵三遍。 预备时莫改变， 如是早晚念诵三遍。 以百字明及自心， 当依止安住。 如前净治朵玛而供养。 彼后阿阇黎弟子， 以曼达善逝涂抹。 瓶等诸天皆降临。 或阿阇黎融入彼所依。 于彼作曼达供养。 于本尊及护法， 禅定财物无谬误， 祈请宽恕一切过失。 所有何等之善根， 为度化众生而回向。 以作此等善业， 诸佛与上师， 金刚怖畏守护我， 愿息灭众生之四魔。 彼后阿阇黎弟子， 以曼达善逝涂抹。 瓶等诸天皆降临。 或阿阇黎融入所依及彼。 拉里瓦扎（Lalivajra）所著， 大黑天传承之次第。 怖畏金刚坛城仪轨。 增减错谬智者请宽恕。 祈愿本尊与金刚空行母守护。 我以身语劳累所书此， 愿以获得无垢广大之善根， 众生获得金刚怖畏。 印度之
English
Is established. The nature of ignorant vajra, Praise with these and so on. Homage and praise to the Bhagavan Vajrabhairava, King of Vidyas. For the sake of love for the disciple and benefactor, For the sake of offering to you, Bhagavan, God, you are the essence of compassion, Protector, the self-nature, please abide. With my own nature, I respectfully offer to you, Bhagavan, you should grant your grace. The wheel makes the meaning of beings, Secret mantra gods, please consider me. Fruitful Bodhisattvas, All Buddhas, please consider me. Also, the gods who dwell in mantras, The beings who protect the world, Those who rejoice in the Buddha's teachings, Those who possess vajra eyes. Today, I, the Vajra Acharya, This Vajrabhairava abides, Accumulating merit for this disciple. With the practice of what is possible, I pray with loving remembrance. Me and the disciples, And this support that has been established, Protecting and saving, It is appropriate for you to do. It should be recited three times. Do not change during preparation, Recite three times in the morning and evening. With the hundred-syllable mantra and one's own heart, One should rely on abiding. As before, purify the torma and offer it. Then the Acharya and disciple, Anoint with the mandala Sugata. All the gods of the vase and so on descend. Or the Acharya merges into that support. Offer the mandala to it. To the yidam deity and Dharma protectors, Meditation wealth without error, Pray for forgiveness of all faults. All the merits that exist, Dedicate them to liberate beings. By doing these virtuous deeds, All Buddhas and Lamas, Vajrabhairava protect me, May the four maras of beings be pacified. Then the Acharya and disciple, Anoint with the mandala Sugata. All the gods of the vase and so on descend. Or the Acharya merges into the support and it. Written by Lalivajra, The order of the Mahakala lineage. Vajrabhairava mandala ritual. Wise ones, please forgive additions, omissions, and errors. May the yidam deity and Vajra Dakinis protect. By writing this with the effort of body and speech, May beings attain Vajrabhairava by obtaining the stainless and vast merit. Of India