Tibetan
ཆེན་པོའི་གཟུགས། །ཞལ་བརྒྱད་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ཞལ་དགུ་ཐུན་ཚོད་སྤྱི་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་གཉིས་ཟླ་བ་དང༌། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ཡང་དག་སྦྱོར། །བཞོན་པ་བཅུ་དྲུག་དུས་དང་ནི། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་ཞག་ཏུ་ཤེས། །ཞལ་ནི་གཟའ་དགུ་དག་ཏུ་ཤེས། །ཕྱག་ནི་རྒྱུ་སྐར་དག་དང་སྦྱར། །ཞབས་ནི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དུས་བཞི་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་གཉིས། །གླང་ཆེན་པགས་པ་བགེགས་ཆེན་ཏེ། །དྲག་པོའི་གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །སེལ་བར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོའོ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་བྱམས་པ་ཆེ། །ཐོད་པའི་རྒྱན་ནི་མི་འགྱུར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་ཐམས་ཅད་དག །རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་དུས་དག་གོ །སྔགས་གསུམ་དག་པ་སྐུ་གསུམ་མོ། །ལྷ་རྣམས་ཉིད་ནི་རང་མིང་ནི། །དང་པོར་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་མཐའ། །ཐོད་པར་བཏུང་བའི་དུས་དག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །ཞོན་པས་རི་སནྟི་ཀ །མདོག་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། །དག་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའོ། །འདི་ནི་དག་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ། །འཇམ་དཔལ་རྒྱུད་ན་རྒྱས་པ་ཡིན། །བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བྱས་པས། །བསོད་ནམས་དེ་ནི་གང་རྙེད་པ། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ཤོག །བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་གྱུར་ ཅིག །དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བསྡུས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྟོག་པ་ནི། །སུམ་བརྒྱ་པ་སྟེ་འཇམ་དཔལ་གྱི། །རྒྱུད་ལས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ཕྱུང༌། །མ་ཚང་ལྷག་པ་གང་ཡིན་པ། །བདག་ལ་ལེགས་པར་བཟོད་པར་མཛོད། །སྔོན་དུ་བདག་གིས་གང་ལས་མཐོང༌། །དེ་ནི་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཙམ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སློབ་དཔོན་ལ་ལི་ཏ་བཛྲའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་དེ་བ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཅོག་གྲུ་བནྡེ་ཤེས་རབ་བླ་མས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ལ་ལི་ཏ་བཛྲ།
Chinese
大身形。八面为八时。九面为总时。手与足二为月。与半月亦结合。乘骑十六为时等。月之日当知。面为九曜当知。手与星宿合。足为十二变。四时亦如是。兵器皆为空。慈悲则十六二。象皮大障也。猛暴之形大苦恼。为除遣之主。颜色黑大慈。颅饰无变异。坛城诸天皆。自性生之时等。三咒清净三身也。诸天自身之名乃。初为嗡（唵，oṃ，唵），与吽（吽，hūṃ，吽）啪特（帕特，phaṭ，发）为末。颅中饮用之时等。坛城菩提方也。乘骑山善寂。颜色等如来也。知一切清净也。此乃少分清净。文殊续中广说也。我作此修法故。彼福德之所获。以此愿世间得福。愿我离诸苦。此胜乐修法略摄。金刚怖畏分别者。三百颂乃文殊之。续中少分而出。不全增多为何者。于我善为宽恕之。先前我从何所见。彼乃悦意所为尔。吉祥金刚怖畏之修法，导师拉里达金刚之足所作圆满。印度堪布般若室利提婆与，藏地译师觉如班智达喜饶喇嘛翻译校订而定。吉祥金刚怖畏之修法。拉里达金刚。
English
The great form. Eight faces are eight times. Nine faces are the total time. Two hands and feet are the moon. And also combined with the half-moon. Sixteen mounts are times and so on. Know the days of the month. Know the faces as the nine planets. The hands are combined with the constellations. The feet are the twelve changes. The four times are also the same. All weapons are emptiness. Compassion is sixteen and two. Elephant skin is a great obstacle. The fierce form is great suffering. The chief who eliminates it. The color is black, great love. The skull ornament is unchanging. All the deities of the mandala. The time of arising from their own nature and so on. The three pure mantras are the three bodies. The names of the deities themselves are. First is Om (唵，oṃ，Om), and Hum (吽，hūṃ，Hum) Phat (帕特，phaṭ，Phat) at the end. The time of drinking in the skull and so on. The mandala is the direction of Bodhi. Riding the mountain Santika. Color and so on, like the Tathagata. Knowing all purity. This is a little purity. It is extensively explained in the Manjushri Tantra. Because I have done this practice. Whatever merit is obtained from that. May the world be blessed by it. May I be free from all suffering. This condensed practice of glorious bliss. The Vajrabhairava discriminator. Three hundred verses are from Manjushri's. A small portion extracted from the Tantra. Whatever is incomplete or excessive. Please forgive me well. What I have seen before. That is just to please. The practice of glorious Vajrabhairava, completed by the feet of the teacher Lalitavajra. The Indian Abbot Prajnasrideva and, the Tibetan translator Cho Ku Pandit Sherab Lama translated, edited, and finalized it. The practice of glorious Vajrabhairava. Lalitavajra.