Tibetan
་སྟོབས་པ་ཡི་མཚན་མས་མཛེས། །བརྗིད་གནོན་ཞབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །གཡས་ཀྱི་ཞབས་བརྒྱད་བསྐུམ་པ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཐབས་ཀྱིས་གནོན། །གཡོན་གྱི་ཞབས་བརྒྱད་བརྐྱང་པ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་རོལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། རྟག་ཏུ་ལིངྒ་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འདུལ། །གདུལ་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །དབང་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དབང་མེད་དད་པས་འདུས་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་སྤྲུལ་གྱུར་ནས། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་ གཡོས་ཏེ། མཉམ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཆབ་དང་རོལ་མོའི་རྫས་ཀྱིས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་ཁ་ཟས་ཅི་འབྱོར་བའི་གཏོར་མ་རཾ་གྱིས་སྦྱངས་ཏེ། ཨ་ལས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་ལས་འདོད་ཡོན་ཇི་ལྟ་བར་མོས་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་བསམས་ཏེ་སྔགས་འདིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དང་འཁོར་དུ་བསྡུས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་དུ་ཥྚ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་མ་ཧཱུ་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྣ་གྲིཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྙིང་གར་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་བསམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་ལ་བདག་ལས་ཡི་གེ་འཕྲོས་པས་ལྷའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། བདག་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིག་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱའོ། །གཏོང་བར་འདོད་པ་དང་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། མཐོལ་བཤགས་བྱས་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྤྲོས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་སྐུ་མཆོག་ནི། །མི་གནས་ཕྱིར་ན་གཤེགས་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །སྲི་ཞུའི་ཚུལ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་འདིས། །བདག་དང་གཞན་བཅས་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་གྩྪ་གྩྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ་ཀྲྀ་ཏཾ་ཏེ་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་ཤྩ། སརྦ་བུདྡྷ་ཤྩ། བི་སརྫ་ཡ་མ་མ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་བདག་ལ་བསྡུ་ལུས་བསྲུང་བ་ཡང་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ། །རྫ
Chinese
以力量之相而庄严， 威严压制足之印， 右足八屈者， 以方便压制八傲慢之神。 左足八伸者， 享用八傲慢天女。 为调伏大贪欲故， 恒常林伽增长之相。 以猛烈之相调伏嗔恨， 向调伏身您敬礼。 于大尸林之坛城中， 以方便调伏魔与阎罗， 摄集母与空行， 向摄集自在您敬礼。 于大自在之坛城中， 无自在以信心聚集者， 及以智慧化身之眷属围绕， 向眷属俱您敬礼。 于智慧意之坛城中， 如何化现， 不离清净法界， 向平等性您敬礼。 亦以供水与乐器之物而令欢喜，此乃赞颂。 其后，以饶益之食物朵玛，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）净化之，以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为大甘露之光芒，观想从中如所欲求般生出 desired things，以此咒施与一切有情及眷属。 嗡 嘎拉如巴 萨瓦 杜斯塔 萨特瓦 达玛嘎 玛哈布达 阿迪帕地 依芒 巴林 哥利哈那 哥利哈那 巴雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་དུ་ཥྚ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་མ་ཧཱུ་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྣ་གྲིཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कालरूप सर्वदुष्टसत्त्वदमक महाभूत अधिपति इमं बलिं गृह्ण गृह्णापय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa sarvaduṣṭasattvadamaka mahābhūta adhipati imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇāpaya svāhā，汉语字面意思：嗡，时形，一切恶有情调伏者，大要素，主宰，此供品，接受，接受，令饮，梭哈。）念诵三遍而布施。 其后，观想自身心间之“玛”字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）于日轮上所念诵之字，于薄伽梵心间亦如是观想，自生字放光，催动本尊之意，融入自身，获得成就之殊胜加持，如火轮般不断。 欲施与及供养，忏悔后祈求宽恕，迎请智慧本尊返回。 无戏论，如虚空般遍布之胜妙身， 不住故，无有逝去， 然以侍奉之方式祈请返回， 以此愿我与他众之障碍清净。 嗡 扎雅 扎雅 梭扎雅 贝夏如巴 达热 嘎恰 嘎恰 梭巴瓦南 哥热当 爹那 达塔嘎当 夏，萨瓦 布达 夏，贝萨扎雅 玛玛 嘎让 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་གྩྪ་གྩྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ་ཀྲྀ་ཏཾ་ཏེ་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་ཤྩ། སརྦ་བུདྡྷ་ཤྩ། བི་སརྫ་ཡ་མ་མ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जय जय सुजय विश्वरूप धरि गच्छ गच्छ स्वभाव न कृत तेन तथागत श्च। सर्वबुद्ध श्च। विसर्ज य मम कर्यं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaya jaya sujaya viśvarūpa dhari gaccha gaccha svabhāva na kṛta tena tathāgata śca। sarvabuddha śca। visarja ya mama karyaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，胜，胜，极胜， विश्वरूप（音译：贝夏如巴，具有多种形相），执持，去，去，自性，不，做，彼，如来，且。一切佛，且。遣回，我的，事业，做，梭哈。） 其后，亦应将誓言本尊收摄于自身，守护身体。 吉祥金刚怖畏之修持仪轨终。
English
Adorned with the marks of power, From the majestic, suppressing footprints, The eight contracted right feet, Subdue the eight arrogant gods with skillful means. The eight extended left feet, Enjoy the eight arrogant goddesses. To subdue great attachment, Always in the form of an enlarged lingam. Subduing hatred with a wrathful form, I prostrate to you, the body to be tamed. From the mandala of the great charnel ground, Subduing demons and Yama with skillful means, Gathering mothers and dakinis under control, I prostrate to you, the gatherer of power. From the mandala of the great powerful one, Those who gather with involuntary faith, And surrounded by a retinue of wisdom emanations, I prostrate to you, together with your retinue. From the mandala of the wisdom mind, How you emanate, Without moving from the pure realm, I prostrate to you, the equality. May you be pleased with offerings of water and musical instruments; this is praise. Then, purify the torma of whatever food is available with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), and visualize that from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) it transforms into a great nectar of light, from which arise desired things as one wishes, and give it to all beings and those gathered as retinue with this mantra: Om Kalarupa Sarva Dushta Sattva Damaka Mahabhuta Adhipati Imam Balim Grihna Grihnapaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་དུ་ཥྚ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་མ་ཧཱུ་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྣ་གྲིཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कालरूप सर्वदुष्टसत्त्वदमक महाभूत अधिपति इमं बलिं गृह्ण गृह्णापय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa sarvaduṣṭasattvadamaka mahābhūta adhipati imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇāpaya svāhā，汉语字面意思：Om, Kalarupa, subduer of all evil beings, great element, lord, accept this offering, accept, cause to drink, Svaha.) Recite this three times and offer. Then, visualize the syllable recited on the sun disc from Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) in one's own heart. Likewise, visualize it in the heart of the Bhagavan, and as the syllable radiates light from oneself, arouse the samaya of the deity. By dissolving into oneself, one will obtain the supreme dhyig of accomplishment, continuously like a wheel of fire. Desiring to give and make offerings, confess and ask for forgiveness, and then request the wisdom deity to return. The supreme body, without elaboration, pervading like space, Since it does not abide, it has no departure, Yet by requesting to depart in the manner of service, May the obscurations of myself and others be purified. Om Jaya Jaya Sujaya Vishvarupa Dhari Gaccha Gaccha Svabhavanam Kritam Tena Tathagatam Shca, Sarva Buddha Shca, Visarjaya Mama Karyam Kuru Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་གྩྪ་གྩྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ་ཀྲྀ་ཏཾ་ཏེ་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་ཤྩ། སརྦ་བུདྡྷ་ཤྩ། བི་སརྫ་ཡ་མ་མ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जय जय सुजय विश्वरूप धरि गच्छ गच्छ स्वभाव न कृत तेन तथागत श्च। सर्वबुद्ध श्च। विसर्ज य मम कर्यं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaya jaya sujaya viśvarūpa dhari gaccha gaccha svabhāva na kṛta tena tathāgata śca। sarvabuddha śca। visarja ya mama karyaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Victory, Victory, Excellent Victory, Vishvarupa (having many forms), Holder, Go, Go, Nature, Not, Done, By That, Tathagata, And. All Buddhas, And. Dismiss, My, Task, Do, Svaha.) Thereafter, one should also gather the samaya deity into oneself and protect the body. This concludes the practice manual for the approach retreat of glorious Vajrabhairava.