Tibetan
ནས་ན་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཕྱག །གཡོན་ན་རིན་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། །ལྷ་རུ་མ་དང་རིན་ཆེན་ལས། །བྱུང་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། །གཡས་ན་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་བསྣམས། །ཕྱག་གཡོན་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་སོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མེ་དང་པདྨ་ལས་བྱུང་བ། །པདྨ་རཱ་ག་འདྲ་བའི་མདོག །པདྨ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་དང༌། །འཁོར་ལོ་གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་དགོད། །ད་དང་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བ། །ལྗང་གུ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །གཡས་ན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །མཛེས་པ་ནོར་བུ་པདྨ་གཡོན། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་མཚན་ཉིད་འདྲ། །དེ་དག་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་པ། །གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་བསམ། །རང་གི་ཤེས་རབ་ལུས་དག་དང༌། །བདེ་བའི་ངོ་བོར་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པར་གནོན། །རྟག་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩིབས་ཀྱི་རྩར་གནས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་སྒོར་ཡ་དང་ཐོ་བ་ལས། །བྱུང་བ་སྔོན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། གཡས་ན་ཐོ་བ་རལ་གྲི་འཛིན། །ནོར་བུ་མཆོག་དང་པདྨ་གཡོན། །ཐོ་བ་ཞེ་སྡང་གཤིན་གཤེད་འདྲ། །རྩི་དང་དབྱུག་པ་ལས་བྱུང་ལྷོར། །དབྱུག་པ་གཤིན་གཤེད་མདོག་དཀར་པོའོ། །དབྱུག་པར་རལ་གྲི་པད་འཁོར་ལོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཎི་ལས་འདོད་ཆགས་མཐར་བྱེད་འདྲ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ར་ལས་ཕྲག་དོག་མཐར་བྱེད་མཚུངས། །ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །བསྒྱུར་བ་ལྟ་ཆུང་ལ་འཇིགས་བྱིན། ། ཀུན་ཀྱང་སྦྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྣམ་འཇིགས་དགོད་པས་འཇིགས་བྱེད་པ། །སྐྲ་ནི་འབར་ཞིང་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པའི་ཞལ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པར་མཛད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་བཞི་རུ། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་ཟླ་བར་གནས། །ཤར་ལྷོར་ཛ་དང་འཁོར་ལོ་ལས། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཙཱ་རྩི་ཀཱ། །སྐེམ་མོ་དཀར་མོ་ཆེར་ཁྲོ་བ། །གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མཚུངས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཕག །ཁྲོ་ཞིང་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མཚུངས། །ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་སུ་ནི། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་དབྱང་ཅན་མ། །དོ་ལས་བྱུང་བ་རབ་ཏུ་དམར། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མཚུངས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རུ་ལས་ནི། །གཽ་རཱི་ལྗང་གུ་འཇིགས་བྱེད་མ། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མཚུངས། །
Chinese
ནས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字处轮宝剑持，左持珍宝莲花苞。 天女鲁玛与珍宝生，是为珍宝生源者。 色如精炼纯黄金，右持珍宝之宝剑，左手轮宝莲花是。 西面贪欲金刚持，火与莲花生出者，色如红莲宝相似。 莲花宝剑珍宝与，轮宝左右手中持。 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字宝剑所生者，碧绿嫉妒阎罗死主尊。 右持宝剑与轮宝，美貌珍宝莲花左。 所有忿怒身形者，皆同嗔恨阎罗之体性。 彼等根本之双手，观想弯刀与颅器。 自身智慧清净身，与乐性本体成无二。 平等镇压于日轮上，常时于月轮之上。 安住金刚辐条处，为利有情而修持。 东门雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字与锤所生，身形蓝色之尊者，右手锤子宝剑持，珍宝殊胜莲花左。 锤子犹如嗔恨阎罗死主，热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字杖所生于南方，杖与阎罗死主色白尊。 杖与宝剑莲花轮，西面莲花阎罗死主尊，尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字贪欲终结者相似。 北方宝剑阎罗死主尊，ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字嫉妒终结者相同，以蓝色莲花之差别。 转变轻蔑施怖畏。 一切皆以蛇饰身，怖畏狞笑作怖畏，头发燃烧向上竖。 安住于日轮之上，龇牙咧嘴可怖面，手持弯刀与颅器。 于各种金刚之四隅，如是天女住于月。 东南匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字与轮所生，天女金刚匝日匝嘎。 枯瘦白肤极忿怒，犹如愚痴阎罗死主尊。 西南隅处萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字与，金刚所生金刚亥母。 忿怒猪面之尊母，犹如嗔恨阎罗死主尊。 西北与北方隅处，极寂静之悦意母，多（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生极红色。 贪欲阎罗死主尊相似，东北隅处汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生。 高丽（Gauri）碧绿怖畏母，嫉妒阎罗死主尊相似。
English
At the letter NA, a wheel and sword in hand, on the left, holding a precious lotus bud. Born from the goddess Lharuma and jewels, is the source of precious jewels. With a color like refined pure gold, in the right hand, holding a precious sword, in the left hand, a wheel and a lotus. In the west, the desire Vajradhara, born from fire and lotus, with a color like a red lotus jewel. A lotus, sword, jewel, and wheel, held in the right and left hands. Born from the letter DA and a sword, green, the jealous Yama, Lord of Death. In the right hand, holding a sword and a wheel, beautiful jewels and a lotus on the left. All wrathful forms, resemble the nature of the hateful Yama. Those two root hands, visualize a curved knife and a skull cup. One's own wisdom, pure body, and the nature of bliss become non-dual. Equally suppressing the solar disc, constantly upon the lunar disc. Residing at the hub of the vajra spokes, meditate to benefit sentient beings. At the eastern gate, born from the letters YA and a hammer, a blue-colored being, in the right hand, holding a hammer and a sword, a supreme jewel and a lotus on the left. The hammer resembles the hateful Yama, Lord of Death. Born from the letters RTSI and a staff in the south, the staff and Yama, Lord of Death, a white-colored being. A staff, sword, lotus, and wheel, in the west, a lotus, Yama, Lord of Death, resembling the NI letter, the terminator of desire. In the north, a sword, Yama, Lord of Death, the RA letter, similar to the terminator of jealousy, with the distinction of a blue lotus. Transforming scorn, bestowing fear. All adorned with snakes, frightening with terrifying laughter, hair blazing and standing upright. Dwelling upon the solar disc, baring fangs, a terrifying face, holding a curved knife and a skull cup. At the four corners of various vajras, likewise, goddesses dwell in the moon. In the southeast, born from the letters DZA and a wheel, the goddess Vajra Tsartsika. A emaciated, white, extremely wrathful woman, resembling the ignorant Yama, Lord of Death. In the southwest corner, born from the letters SA and a vajra, Vajravarahi. A wrathful goddess with a pig's face, resembling the hateful Yama, Lord of Death. In the northwest and northern corners, the utterly peaceful and delightful mother, born from the letter DO, extremely red. Resembling the desirous Yama, Lord of Death, in the northeast corner, born from the letter RU. Gauri, a green, terrifying mother, resembling the jealous Yama, Lord of Death.
Tibetan
སྔོན་པོའི་གཡས་པ་དཀར་པོ་སྟེ། །དཀར་པོའི་གཡས་པ་སྔོན་པོ་ཡིན། །དེ་དག་ཞལ་གཡོན་དམར་པོའོ། །གཞན་གྱི་སྔོ་དང་དཀར་བའོ། །མཚམས་བཞིན་ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚམས་སུ་ཐོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་རང་རང་སྔགས་བསྟན་པ། །བསྐྱེད་ལ་བློ་ལྡན་གྱིས་སྤྲོ་བྱ། །ཧྰྲིཿ་ཥྚྲིཿ་ལ་སོགས་སྔགས་སྒྲ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བསྐུལ་བར་བྱ་།སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས་བྱས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཆོག་བྱས་ནས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་རང་ལུས་ལ། །ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་གཞུག་པར་བྱ། །ཤར་དུ་ཛི་ནི་ཛིཀ་ཅེས་པས། །རྨོངས་པས་རྨོངས་པ་མཐར་བྱེད་པ། །རྩིབས་རྩའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། །ཟླ་བ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་བཞག །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིས། །ལྷོ་རྩིབས་རྩ་བར་པད་ཉི་ལ། །ཕྲ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཀུག་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་སྔགས་ཀྱིས། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཇིགས་བྱེད་ལ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཉི་མ་ལ། ཆོ་ག་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ཉིད་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་པས། །ཕྲག་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །བྱང་དུ་པདྨ་འོད་རྣོ་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །མུདྒ་ར་དྷྲྀཀ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཤར་སྒོ་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །ཐོ་བ་མཐར་བྱེད་འཇིགས་བྱེད་པ། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསམ། །དཎྜ་དྷྲྀཀ་ ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སྒོར་གནས་པ་ཡི། །དབྱུག་པ་གདུལ་དཀའ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མར་དགོད། །པདྨ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཅོད་བྱེད་པ། །ནུབ་སྒོར་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་གི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་ཟད་བྱེད་པ། །བྱང་དུ་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །བདུད་ཚར་གཅོད་པ་བསམ་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་བཞི་རུ། །འདི་ལྟར་ལྷ་མོ་མཆོག་བཞི་བསྒོམ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི། །སྐེམ་མོ་ཁྲོ་ལ་འོད་བཟང་མ། །མོ་ཧ་ར་ཏིའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བར་གནས། །དེ་ཡི་ནུབ་ཏུ་རིགས་མཆོག་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏིའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །པདྨ་ཟླ་བར་མཁས་པས་དགོད། །དེ་ཡི་བྱང་གི་མཚམས་སུ་ནི། །རཱ་ག་ར་ཏིའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །པདྨ་ཟླ་བར་དབྱངས་ཅན་དགོད། །དེ་ཡི་ཤར་དུ་གཽ་རཱི་མ། །པདྨ་ཟླ་བར་བཛྲ་ར་ཏི་ཡིས། །ཕྱག་འཚལ་བས་ནི་འདི་དག་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་མཚམས་བཞི་རུ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཐོད་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྤྲོ། །བདེ་བ་དང་བཅས་བསྟན་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་སྔ་མ
Chinese
蓝色的右边是白色，白色的右边是蓝色。那些脸的左边是红色，其他的是蓝色和白色。如方位一样，从纳（藏文：ཎ་，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）约（藏文：ཡོ་，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：约）尼（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）拉（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉）开始，在坛城的方位放置颅骨。如各自的咒语所指示的那样，有智慧的人在生起次第中应扩展。以“赫利（藏文：ཧྰྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 什利（藏文：ཥྚྲིཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：什利）”等咒语的声音，来激励坛城的主尊。显现无数的化身，为了众生的利益做到最好，以各种方式将忿怒尊和勇士融入自身。在东方，以“吉尼吉嘎（藏文：ཛི་ནི་ཛིཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”来终结愚痴。在花瓣的各种莲花和月亮上，如是安放。以名为“拉特那智日嘎（藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”者，在南方花瓣的莲花和太阳上，召唤名为“扎玛（藏文：ཕྲ་མ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”者，如仪轨般安放。以“阿若利嘎（藏文：ཨཱ་རོ་ལྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”的咒语，对于贪欲、阎罗、刽子手和怖畏者，在西方莲花和太阳上，以仪轨如是观想。以名为“布拉吉那智日嘎（藏文：པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”者，嫉妒的黑色怖畏者，在北方莲花和光芒锐利者上，如仪轨般安放。以“穆德嘎拉智日嘎（藏文：མུདྒ་ར་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”者，在东方门莲花和太阳上，锤子终结怖畏者，智者应如仪轨般观想。以“丹达智日嘎（藏文：དཎྜ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”的咒语，在南方方位门处安住者，木杖调伏难调阎罗的敌人，安放在各种莲花和太阳上。以名为“贝玛智日嘎（藏文：པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”者，莲花斩断阎罗者，在西方门莲花和太阳上，应观想大力忿怒尊。以“卡德嘎智日嘎（藏文：ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”者，宝剑穷尽阎罗者，在北方莲花和太阳上，应观想断除魔众。在各种金刚的四个方位，如是观想四位殊胜天女。东南方位的女神是，枯瘦忿怒光明美好的女神。以“莫哈拉地的（藏文：མོ་ཧ་ར་ཏིའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”咒语，安住在各种莲花月亮上。在那的西边是种姓至上的女神，名为金刚亥母。以“德卫沙拉地的（藏文：དྭེ་ཥ་ར་ཏིའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”咒语，智者应安放在莲花月亮上。在那的北方方位是，以“拉嘎拉地的（藏文：རཱ་ག་ར་ཏིའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”秘密咒语，在莲花月亮上安放妙音天女。在那的东方是高丽玛（藏文：གཽ་རཱི་མ།，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）。在莲花月亮上以“巴扎拉地的（藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཡིས།，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）”，以敬礼来庄严这些。在坛城外围的四个方位，是那三者的颅骨，如是扩展殊胜的坛城，应连同安乐一起展示。前一个轮。
English
The right side of the blue is white, and the right side of the white is blue. The left sides of those faces are red, and the others are blue and white. As with the directions, starting from ṇa (藏文：ཎ་，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳) yo (藏文：ཡོ་，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：约) ṇi (藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼) rā (藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉), place skulls at the corners of the mandala. As indicated by their respective mantras, the wise should expand in the generation stage. With the sound of mantras such as "Hrīḥ (藏文：ཧྰྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) Ṣṭriḥ (藏文：ཥྚྲིཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：什利)", one should urge the lord of the mandala. Having displayed immeasurable emanations, doing one's best for the benefit of sentient beings, one should integrate wrathful deities and heroes into oneself in every way. In the east, with "Jini Jika (藏文：ཛི་ནི་ཛིཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)" one puts an end to ignorance. On the various lotuses and moons of the petals, place them accordingly. With the one called "Ratna Dhṛka (藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", on the lotus and sun of the southern petal, summon the one called "Zhama (藏文：ཕྲ་མ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)" and place them according to the ritual. With the mantra "Āro Lika (藏文：ཨཱ་རོ་ལྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", for desire, Yama, the executioner, and the terrifying one, on the lotus and sun in the west, contemplate in accordance with the ritual. With the one called "Prajñā Dhṛka (藏文：པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", the black terrifying one of jealousy, on the lotus and sharp light in the north, place them according to the ritual. With "Mudgara Dhṛka (藏文：མུདྒ་ར་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", on the lotus and sun of the eastern gate, the hammer ends the terrifying one, the wise should contemplate according to the ritual. With the mantra of "Daṇḍa Dhṛka (藏文：དཎྜ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", the one who dwells in the southern direction gate, the staff subdues the difficult-to-tame enemy of Yama, place them on various lotuses and suns. With the one called "Padma Dhṛka (藏文：པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", the lotus cuts off Yama, on the lotus and sun of the western gate, one should contemplate the mighty wrathful deity. With "Khaḍga Dhṛka (藏文：ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", the sword exhausts Yama, on the lotus and sun in the north, one should contemplate cutting off the hordes of demons. In the four corners of the various vajras, one should contemplate these four supreme goddesses in this way. The goddess of the southeast corner is the emaciated, wrathful, bright, and beautiful goddess. With the mantra of "Moha Rati (藏文：མོ་ཧ་ར་ཏིའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", she dwells on various lotus moons. To the west of that is the supreme goddess of the lineage, called Vajravarahi. With the mantra of "Dveṣa Rati (藏文：དྭེ་ཥ་ར་ཏིའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", the wise should place her on the lotus moon. In the northern corner of that, with the secret mantra of "Rāga Rati (藏文：རཱ་ག་ར་ཏིའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", place Saraswati on the lotus moon. To the east of that is Gaurīmā (藏文：གཽ་རཱི་མ།，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查). On the lotus moon, with "Vajra Rati (藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཡིས།，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查)", adorn these with prostrations. In the four corners of the outer mandala, are the skulls of those three, thus expand the supreme mandala, and show it together with bliss. The previous wheel.