Tibetan
་ར་ན་གྷ་བ་དར། །ལག་པ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །གཡོན་པ་ན་ནི་པདྨའི་སྣོད། །ཨ་ཤྭད་ཐ་ལ་མནན་ནས་གནས། །གནོད་སྦྱིན་གད་མོ་ཆེར་གྲགས་པ། །དཀར་པོ་གཡས་ན་རྩེ་གསུམ་པ། །གཡོན་པ་ན་ནི་པདྨའི་སྣོད། །དབང་ལྡན་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་ཤིང་ལས་ལུས་ཕྱེད་བཏོན། །དྲག་ཅིང་འབར་ལ་སྐྲ་དང་ནི། །སྨ་ར་སྨིན་མ་ལྐོག་སྤུ་དང༌། །རྫི་མའང་སེར་པོ་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །སྤྱན་གསུམ་དམར་པོ་རབ་འགུལ་བ། །མཆེ་བ་དྲག་ཏུ་གཙིགས་པའོ། །ཤིང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་རུ། །གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་རོ་ཡང་བཞག །ཁ་ཅིག་ལྟུང་བའི་རོ་དག་དང༌། །ཁྱི་དང་བྱ་རྒོད་ཟ་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་རོས་མྱོས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གླུ་ལེན་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་ཞེས་འགྲོ་བ་གསུམ། །རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་པས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་ཐོད་པ་དང༌། །ཆགས་པས་དཔལ་ལ་འདུད་བྱེད་ཅིང༌། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད། །དེས་ན་རིག་པ་དང་བཅས་པའི་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་ན་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིག་པ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འོད་འཕྲོ་བས། ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གནས་པ་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། སེ་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ་དང༌། མེ་ལོང་དང་གོས་དང་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པ་བྱས་ལ། ལྷ་བཅུ་བདུན་གྱི་གདན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པ་བཞུགས་ཏེ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བལྟའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རེ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉིས
Chinese
ར་ན་གྷ་བ་དར། 右手持金刚杵， 左手持莲花器。 压在阿湿婆陀上而住。 夜叉发出巨大的笑声。 白色，右手持三尖叉， 左手持莲花器。 有权势者住在巨大的树上。 一切从树中显出身躯的一半。 凶猛燃烧，头发和， 胡须眉毛阴毛和， 睫毛也是黄色，愤怒的面容。 三眼红色，剧烈摇动。 牙齿紧紧咬住。 这些树的根部， 用明亮的木头也留下了空洞。 有些是掉落的尸体， 狗和秃鹫在吃。 在那里，被真实的滋味所陶醉的， 瑜伽士们唱着歌， 一同 出生，说是三界。 彻底净化，瑜伽士们， 五种甘露充满的颅器和， 以贪恋敬拜吉祥， 使三界众生都感到满足。 因此，观想具智慧之吉祥殊胜第一者所生的法生处，名为三棱形手印之中，安住于虚空自性之坛城中的各种莲花和金刚杵。之后，观想安住于各种金刚杵中心的各种莲花，以及安住于月亮上的种子字བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体भ्रूं，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。由此生出八辐轮。其中心安住于月亮上的种子字བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体भ्रूं，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），由此生出毗卢遮那佛具智慧，从各种显现的珍宝自性，具有五种颜色光芒四射，遍布所有方位的无量世界，佛陀所遍布的四方形，四门，八柱庄严，以瑟摩多和项链，镜子和衣物以及珍宝装饰，被供养天女众所围绕的宫殿。在其中心，观想从每个字变化而来的日轮，其上观想从种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体हूं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）变化而来的各种金刚杵，并观想十七尊神的座垫——各种莲花。在其中心的月轮上，安住着智慧的自性，字母阿等重复两次，并观想以三十二相庄严。在其之上，观想从瑞（རེ）变化而来的日轮，具有方便的自性。
English
Ra Na Gha Ba Dara. In the right hand, a vajra, In the left hand, a lotus vessel. Pressing down on Ashvattha, he dwells. The yaksha loudly proclaims laughter. White, in the right hand, a trident, In the left hand, a lotus vessel. The powerful one dwells on a great tree. All emerge half their bodies from the tree. Fierce and blazing, with hair and, Beard, eyebrows, pubic hair, and, Eyelashes also yellow, an angry face. Three eyes red, fiercely moving. The teeth are tightly clenched. At the roots of these trees, With bright wood, hollows are also left. Some are fallen corpses, Eaten by dogs and vultures. There, intoxicated by the true taste, The yogis sing songs, Together born, saying the three realms. Thoroughly purifying, the yogis, A skull cup filled with five nectars, and, With attachment, they bow to the glorious one, Satisfying the three realms of beings. Therefore, contemplate the Dharma-source arising from the first supreme glorious one with wisdom, within the triangular mudra, the various lotuses and vajras residing in the center of the nature of space. Then, contemplate the various lotuses residing in the center of the various vajras, and the syllable BHRUM (藏文，梵文天城体भ्रूं，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) residing on the moon. From this arises the eight-spoked wheel. In its center, the syllable BHRUM (藏文，梵文天城体भ्रूं，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) residing on the moon transforms into Vairochana with wisdom, arising from the nature of various appearing jewels, radiating light with five colors, pervading the immeasurable realms of the world in all directions, the square pervaded by the Buddhas, with four doors, adorned with eight pillars, decorated with "se-mo-do" and necklaces, mirrors, clothes, and jewels, surrounded by a host of offering goddesses. In its center, contemplate the sun mandala transformed from each syllable, and above it, contemplate the various vajras transformed from the syllable HUM (藏文，梵文天城体हूं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：Hum), and contemplate the various lotuses as the seats of the seventeen deities. On the moon mandala in its center, the nature of wisdom, the letter A, etc., doubled, resides, and contemplate it adorned with the thirty-two marks. Above it, contemplate the sun mandala transformed from RE, possessing the nature of skillful means.
Tibetan
་འགྱུར་དུ་བྱས་པ་ལས། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་བསྣན་པའི་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་རྣམས་བཅུག་ལ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་པར་བྱས་ལ། དེ་གཉིས་ཀའི་ཡང་ནང་དུ་འདུས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་བྱོན་པར་ བཞེད་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་དེའི་ནང་དུ་བྱོན་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་དེའི་ང་རྒྱལ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱི་རིག་མ་ཅན། སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་པ། གཡས་པའི་ཕྱག་དང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕྱག་རྣམས་ལ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། གྲི་གུག་དང༌། འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང༌། ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡི་ཤེས་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་བོན་གྱི་ལྷ་མོའི་མགོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་རྣམས་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་གཉི་གའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཧོཿ་དམར་པོ་གཉིས་གཉི་གའི་མཐར་རྣམ་པར་བསྐོར་ལ་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ངེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཙ་རྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྒོམས་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱང་རིག་མ་དང་བཅས་པ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཁུ་བའི་གཟུགས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པས། འགྲོ་བ་དྲུག་ན་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡང་ཁུ་བའི་གཟུགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་
Chinese
做了改变之后，加入了字母ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་，以及字母ཀ་等等的辅音。观想以八十种随形好庄严，将它们全部视为味道相同。又观想在那二者之中所包含的吽字所生的蓝色金刚，在月轮之上观想字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想由于它的光芒照触，十方诸佛和天女都来到其中。然后要舍弃那种我慢，念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，自性，我是）。然后观想它完全变化成为金刚萨埵的形象，一切的装饰都和阎魔敌一样，只有俱生明妃。具有蓝色、白色和红色三种颜色的三面。右边的手以及其他的手，按照顺序，持有燃烧闪耀的蓝色金刚杵、宝剑、弯刀、轮、莲花和颅骨器。应当观想身、语、意和智慧勇识得到加持。然后，将种子字安放在明妃的头、颈、心、脐和秘密处，按照顺序安放ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）等字，以五部合一的方式安放。在那之后，用咒语ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་（藏文：ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ hūṃ āḥ，汉语字面意思：吽嗡吽啊）来净化二者的金刚和莲花。在那之后，观想两个红色的ཧོཿ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字在二者的末端旋转，开始欢喜。念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我是）。然后安住于确定大欲的等持之中，观想自己智慧勇识心间的种子字的光芒所勾召的金刚ཙ་རྩི་ཀཱ་（藏文：ཙ་རྩི་ཀཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cacikā，汉语字面意思：）等四位明妃，以及具有她们的一切佛都融入自己的身体之中。观想自己也和明妃在一起，是具有大欲之力的三个字母所具有的精液的形象。然后，观想清净的光芒遍布十方，净化六道轮回的众生，融入其中，也观想那是精液的形象。然后
English
After making the changes, the letters ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ were added, as well as consonants such as the letter ཀ་. Visualize being adorned with the eighty minor marks of excellence, and consider them all to be of the same taste. Also, visualize the blue vajra arising from the syllable Hūṃ, contained within both of them, and visualize the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on the lunar disc. Visualize that due to the touch of its light, all the Buddhas and goddesses residing in the ten directions come into it. Then, one should abandon that pride and recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, nature, I am). Then visualize it completely transforming into the form of Vajrasattva, with all the ornaments resembling Yamāntaka, only with a co-emergent consort. With three faces of blue, white, and red colors. The right hands and the other hands, in order, hold a burning and radiant blue vajra, a sword, a curved knife, a wheel, a lotus, and a skull cup. One should meditate on the body, speech, mind, and wisdom beings being blessed. Then, place the seed syllables on the head, neck, heart, navel, and secret place of the consort, placing the letters ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Svaha) in order, placing them by combining the five families into one. After that, purify the vajra and lotus of both with the mantra ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ oṃ hūṃ āḥ, Chinese literal meaning: Hum Om Hum Ah). After that, visualize two red letters ཧོཿ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoh) rotating at the ends of both, and begin the joy. Recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, nature, I am). Then, abide in the samādhi of ascertaining great desire, and visualize that all the Buddhas with the four consorts, such as Vajra Cacikā (Tibetan: ཙ་རྩི་ཀཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: cacikā, Chinese literal meaning: ), summoned by the light of the seed syllable in the heart of one's own wisdom being, dissolve into one's own body. Visualize oneself also together with the consort, as the form of semen possessed by the three letters of the power of great desire. Then, visualize that the pure rays of light pervade the ten directions, purifying the sentient beings wandering in the six realms, and dissolving into it, and also visualize that as the form of semen. Then