Tibetan
ས་མནན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྟོང་པའི་ལུས་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་རོ་དང་འདྲ་བའོ། །བརྒྱབ་པ་ནི་གསོད་པར་བྱའོ། །འཐུང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འཐུང་བར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གོ །རྐང་དང་ཚིལ་དག་ཅེས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཆུ་འགགས་ལ་སོགས་ནད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཡ་སྨ་རི་ནི་དྲི་ཆུ་འགགས་པའི་ནད་དོ། །ཆོ་ག་འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ནི་རང་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་ཙམ་གྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། །སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དམྱལ་བར་འགྲོ་ཞེས་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་སོ། །འོན་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལ་གྲོལ་བར་འདོད་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཡིན་ལ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ལ་གནོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གསུངས་པ་གནས་བཏོན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེར་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལས་གཞན་ཅི་ཡོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུར་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ངག་གོ །ཕྱུང་བར་མཛད་ཅེས་པ་ནི་བརྗོད་ནས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་གསུངས་ཤེ་ན། གསུངས་པ་ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་ཡིན་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དུད་འགྲོལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེའི་དོན་གྱིས་ན་རྡོ་ཇེ་དང་འདྲ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་གསོད་པར་བྱེད་པས་གསོད་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ། དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་དམ་ཚིག་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཁྱད་པར་གང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
Chinese
应当观看压地之法。所谓“如空虚之身”即如尸体一般。击打即是杀害。所谓“饮用”即是饮用的忿怒尊们。所谓“足与脂肪等”的“需成办”即是剩余物。所谓“水肿等疾病”即是雅斯玛日，是小便不通的疾病。如是仪轨，并非仅仅是自身的烦恼之事，而是为了清净之义而宣说。所谓“以安住于慈悲之心”，即是说他们自己会堕入地狱，是经过详细分析的。如果有人说，想要从痛苦和痛苦之因中解脱就是慈悲，但所有这些都会伤害我。所说“驱逐出境”等，即是救度居住在那里的痛苦，意思是除了利益他人之外，还有什么呢？所谓“如此说”即是如此的言语。所谓“取出”即是说出。如果问“如何说”，所说“唉玛”等，所谓杀害众生，即是损害上师和佛。所谓“大分别念”即是既是大的，又是分别念，所以是大分别念，是畜生等痛苦的自性。杀害他们即是毁灭，因此，其意义类似于金刚，所以是金刚，因为杀害大分别念，所以是杀害的金刚。如果问什么是薄伽梵，即是宣说如此的仪轨。宣说了所谓“幻轮”等的仪轨，意思是说，因为幻轮等确定为誓言，所以加持的差别就在于幻轮等本身。是薄伽梵的誓言，即是金刚萨埵本身的意义。第四品释完毕。 第四品：杀害分别念之金刚幻轮及以咒语和药物等杀害之仪轨的解说。
English
One should observe the method of pressing the ground. The phrase "like an empty body" means like a corpse. Striking means killing. The phrase "those who drink" refers to the wrathful deities who drink. The phrase "feet and fat, etc." means that "to be accomplished" refers to the leftovers. The phrase "diseases such as edema" refers to Yasamari, which is a disease of urinary retention. Such a ritual is not merely a matter of one's own afflictions, but is spoken for the sake of purification. The phrase "with a mind abiding in compassion" means that they themselves will fall into hell, which is analyzed in detail. If someone says that wanting to be liberated from suffering and the cause of suffering is compassion, but all of these will harm me, what is said, such as "expelling from the country," is to liberate the suffering residing there, meaning what else is there other than benefiting others? The phrase "said in this way" means such words. The phrase "taken out" means spoken. If asked "how is it said," what is said, such as "Ema," means that killing sentient beings is harming the guru and the Buddha. The phrase "great discrimination" means that it is both great and discriminatory, so it is great discrimination, which is the nature of the suffering of animals, etc. Killing them means destroying them, therefore, its meaning is similar to a vajra, so it is a vajra, because it kills great discrimination, so it is the vajra that kills. If asked what is Bhagavan, it is to explain such a ritual. The ritual of what is called "illusion wheel" etc. is explained, meaning that because the illusion wheel etc. is determined as a vow, the difference of blessing lies in the illusion wheel etc. itself. It is the vow of the Bhagavan, which is the meaning of Vajrasattva himself. The explanation of the fourth chapter is completed. Fourth Chapter: Explanation of the Vajra Illusion Wheel for Killing Discrimination, and the Ritual of Killing with Mantras and Medicines, etc.