Back to the library

dtg046 0081.fourth chapter.explanation of ritual for killing discriminatory thoughts with vajra illusion wheel mantras and medicines.g2.0f

Tibetan

ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་པའོ། །ས་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམས་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་བསམས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །རི་བོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རི་རབ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྣམས་ཀྱིས་མང་པོའི་ཚིག་ཉིད་ནི་རི་རབ་མང་པོ་དང་ལྡན་པས་མནན་པ་སྟེ་ལྕོག་བརྒྱད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དུ་གཞག་ཅེ་ན། གསུངས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་མནན་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འཁྲུལ་འཁོར་སེར་པོ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་སེར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ས་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ན་གེ་ནི་རི་བོས་སོ། །བྲལ་ཡ་ནི་ཁབ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རི་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མནན་ཞེས་པ་ནི་ངོས་རྣམས་ནས་ཏེ། སྟེང་ནས་ནི་རི་རབ་ཉིད་ཀྱིས་མནན་པས་སོ། །ངག་རེངས་པར་བསྟན་པའི་དོན་གསུངས་པ། ངག་ནི་རེངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སྔར་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དེའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྕེ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བས་ཏེ། སང་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་གནོད་པའི་མི་འདི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ལས་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུའོ། །མིང་བཟུང་སྟེ་བསད་པས་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །སྣག་ཚ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་སྐེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཁུ་བའོ། །གཏུམ་པོའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཛུབ་མོ་ནི་རང་གིའོ། །ཙི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བས་སམ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྐྲ་ནི་བསྡུ་བའོ། །རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་སྒྲོ་སྨྱུག་ཅེས་པ་ནི་བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་སྒྲོ་སྨྱུག་གི་བྲི་བའོ། ། སེམས་ཅན་གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི། །ཞེས་པ་ནི་གསད་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་མིང་ངོ༌། །ལྷའི་རྣམ་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དེ་བཞིན་སེར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨར་དང༌། སྨིན་མ་དང༌། སྐྲ་ཡང་སེར་བའོ། །བྲི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོའོ། །པདྨ་ཆེན་པོ་ནི་དམར་པོའོ། །ཐོད་པ་ཉིད་ནི་དཀར་པོའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་འོད་ནི་དཀར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཛིན་པའོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཆེན་པོ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་གསད་པའི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་སོ། །རང་རིགས་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་གཟུགས་འཛིན་པའི་གཤེན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཚོགས་དང་འདིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བདག་ཉིད་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཡོན་པ་བརྐྱང་བ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་གཡས་པ་བསྐུམ་པས་སོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཧེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པའི་དུས་ཀྱི་མེའོ། །གོ་ཆ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དྲི་མ་ཅན་ནི་ནག་པོའོ། །གཟིར་བ་ནི་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ནད་ཀྱིས་སོ། །ལུས་ལ་ལྡང་ཞིང་ཞེས་པ་ནི། དམན་པའི་ལུས་སུ་རྣམ་པར་གྱུར་པའོ། །དོན་འདོད་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་གློ་ལུ་ཞིང་བརྗོད་པའོ། །མཚོན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་མདུང་དང༌། མདའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཟིར་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། ལུས་ཀུན་ལ་རྨ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་པས་སོ། །མཆུ་རིང་ཅན་ནི་ཀང་ཀའོ། །ཚེར་མས་ལུས་ནི་བཀང་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཚེར་མས་གང་བའི་ལུས་སོ། །རྐང་པ་གདོས་དང་སྒྲོག་གིས་བསྡམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོས་དང་ལྕགས་ཀྱིས་བཅིང་བའོ། །དེའི་ལུས་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང༌། དག་དང༌། ཡིད་དང༌། མིག་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་ཞེས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་བཀུག་པ་དང༌། བདག་གི་མདུན་དུ་ཞེས་པས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ལའོ། །དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པར་བྱ་བ་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་ཀུན་གྱི་དང་པོ་དེ་དག་ཉིད་བྱས་ལ། ཕྱི་ནང་དྲི་མས་གོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གོ་ཆ་ཞེས་པ་ནི་གང་ལྷ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱས་པ་དེའི་རྗེས་ལ་འབྲངས་ཏེ་བཀུག་ལ་རང་དང་འདྲ་བའི་པདྨར་བཅུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ

Chinese

被各种金刚镇压。地下的意思是各种金刚。所谓建立在有权者的坛城上,是指观想自己安住在有权者的坛城上。所要成就的事物,想到在各种金刚的下面,这是剩余的部分。所谓山,就是指须弥山本身。用“们”这个多数的词,是因为具有众多的须弥山而镇压,也就是八个山峰的缘故。放在哪里呢?所说的是坛城被镇压在各种金刚的下面。意思就是这个:黄色的轮是月亮,在其上面是黄色的所要成就的事物。在其上面是各种金刚,在其上面是土地,在其上面应当观想须弥山。那给是山。扎雅是针,从那里面产生的山们。所谓镇压,是从各个面上,从上面是被须弥山本身镇压。为了显示语言僵硬的意义所说,所谓语言是僵硬等等所说,所谓如是,就是和以前一样。然后神的形体也是那样,那里的差别是这个:在所要成就的事物的舌头上,在黄色各种金刚的上面是有权者的坛城。在其上面应当观想阎魔敌。所谓如何念诵,就是寂静等等。黑阎魔的结合。所谓这个,就是从黑阎魔敌的续部中所说的结合,为了从损害僧伽和佛法僧的人从地狱中解脱出来的缘故。抓住名字杀掉,为了显示变成大义的缘故,所谓尸林布等等,有苦行者是阎魔敌的瑜伽士。为了显示墨水意义所说,所谓颈血等等,是从花瓣中产生的精液。所谓凶暴的种子等等,手指是自己的。所谓用紫矿的精液或者,所谓业,头发是收集。所谓完全理解的羽毛笔,是用大乌鸦的羽毛笔来书写。 损害众生的名字。所谓这个,就是所要杀掉的众生的名字。为了神的形象的意义所说,自己

English

Is suppressed by various vajras. The meaning of "various vajras" in the ground. The so-called establishment on the mandala of the powerful means to meditate on oneself residing on the mandala of the powerful. The things to be accomplished, thinking of being under various vajras, this is the remaining part. The so-called mountains refer to Mount Sumeru itself. The word "men" in the plural is used because it is suppressed by having many Mount Sumerus, that is, because of the eight peaks. Where to put it? It is said that the mandala is suppressed under various vajras. The meaning is this: the yellow wheel is the moon, and on top of it is the yellow thing to be accomplished. On top of it are various vajras, on top of it is the earth, and on top of it one should visualize Mount Sumeru. Na ge is the mountain. Zha ya is the needle, the mountains that arise from it. The so-called suppression is from all sides, from above it is suppressed by Mount Sumeru itself. In order to show the meaning of stiff language, what is said is that language is stiff, etc., and what is said is that it is the same as before. Then the form of the deity is also the same, the difference there is this: on the tongue of the thing to be accomplished, above the yellow various vajras is the mandala of the powerful. On top of it one should visualize Yamantaka. The so-called how to recite is tranquility and so on. The union of black Yama. The so-called this is the union spoken of in the tantra of black Yamantaka, for the sake of liberating people who harm the Sangha and the Dharma from hell. Grasp the name and kill, in order to show that it becomes a great meaning, the so-called charnel ground cloth, etc., the ascetic is the yogi of Yamantaka. In order to show the meaning of ink, the so-called neck blood, etc., is the semen produced from the petals. The so-called fierce seed, etc., the finger is one's own. The so-called with the essence of purple ore or, the so-called karma, the hair is collected. The so-called fully understood feather pen is written with the feather pen of a large crow. The name of the being who harms sentient beings. The so-called this is the name of the sentient being to be killed. For the meaning of the image of the deity, oneself

Chinese

说了“是”等等。 “胡须眉毛同样是黄色的”的意思是,胡须、眉毛和头发都是黄色的。“书写”的意思是应当观想。“轮”的意思是白色。“大莲花”是红色。“头盖骨本身”是白色。“美好的月光”是白色。“以金刚饰品完全庄严”,这是说持有如来本性的五印。“从毛孔大孔中”,这是说从自己心间安住的、作为消灭对象的标志的种子字所生出的光芒的形状,从所有的毛孔中发出。“自种姓主”的意思是,对于执持自己形象的食肉鬼众,通过这个可以近似地表示,也要理解食肉鬼本身。“左手伸展”的意思是,左手极度伸展,右手弯曲。“在太阳的坛城上”的意思是,在水牛背上安住的太阳坛城之上安住。“与劫末之火燃烧相似”的意思是,恐怖时期的大火。“盔甲”的意思是应当如实观想。“有垢”是黑色。“折磨”是形容憔悴和可怜。“什么原因呢?”回答说是因为疾病。“在身上升起”的意思是,在低劣的身体中显现。“说想要意义的话”的意思是,咳嗽着说话。“以武器”的意思是,用矛和箭等等。“应当折磨”的意思是,身体上有很多伤口等等。“长嘴”是秃鹫。“荆棘遍布身体”,这是说身体遍布荆棘。“双脚以枷锁和镣铐束缚”,这是说用枷锁和铁链捆绑。“守护他的身体等等”的意思是,对身体、清净、意识和眼睛等等做了这些。“勾召自己心间的种子字的光芒,在我的面前”等等,是对于自己的本尊形象。“笑”的意思是,应当按照所处的状态安放。“成就”的意思是,在观想的时候,首先要做这些,然后看“内外被污垢沾染”等等。“盔甲”的意思是,跟随观想为本尊的那个,勾召并放入与自己相似的莲花中,然后是金刚。

English

It is said, "is" and so on. "Beard and eyebrows are also yellow," means that the beard, eyebrows, and hair are all yellow. "Writing" means to be meditated upon. "Wheel" means white. "Great lotus" is red. "The skull itself" is white. "Good moonlight" is white. "Perfectly adorned with vajra ornaments," this means holding the five seals of the nature of the Tathagata. "From the large pores of the hair," this means that the appearance of light rays arising from the seed syllable residing in one's own heart as a sign of what is to be eliminated, from all the pores of the hair. "Self-lineage lord" means that for the assembly of flesh-eating ghosts who hold one's own image, this can be used to approximately represent, and one should also understand the flesh-eating ghost itself. "Left hand extended" means that the left hand is extremely extended and the right hand is bent. "On the mandala of the sun" means residing on top of the mandala of the sun residing on the back of a buffalo. "Similar to the burning fire of the eon" means the great fire of the time of terror. "Armor" means that it should be truly meditated upon. "With impurity" is black. "Torment" describes being emaciated and miserable. "What is the reason?" It is said because of illness. "Rising on the body" means appearing in an inferior body. "Speaking words desiring meaning" means speaking while coughing. "With weapons" means with spears and arrows, etc. "Should be tormented" means that the body has many wounds, etc. "Long beak" is a vulture. "The body is filled with thorns," this means a body filled with thorns. "Feet bound with fetters and shackles," this means bound with fetters and chains. "Protecting his body, etc." means that this was done to the body, purity, mind, eyes, etc. "Summoning the light rays of the seed syllable in one's own heart, in front of me," etc., is for one's own deity image. "Laughing" means that it should be placed according to the state in which it is. "Accomplishment" means that when meditating, one should first do these, and then look at "inner and outer stained with defilements," etc. "Armor" means following the one meditated upon as the deity, summoning and placing it in a lotus similar to oneself, and then the vajra.