Tibetan
པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ལཾ་མཾ་ནཾ་གཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ་ཨོཾ་དྷ་ན་དྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པམད་བོཾ། ཨོཾ་ཁདྒ་ཧོཿ་ཞེ་པ་ནི་ཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་སྔགས་སོ། །འདི་དག་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་རྒྱ་ཆེར་ཤེ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དགོས་པ་ནི་སྡར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ལ་གསུངས་པ། དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསངས་སྔགས་ནི་སྙིང་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་འདི་དག་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཤ་ཙ་ར་ཊཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཀྲི་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཉེ་བར་ལེན་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱང་ག་བུར་དང་གུར་གུམ་དང་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་མཆོད་པ་དང་བཏུང་བ་དང་བྱུག་པ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྣང་བར་བ་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དབྱིབས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེས་གང་དང་གང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིག་གི་གཟུངས་དང༌། དོན་གྱི་གཟུངས་དང༌། མི་བརྗོད་པའི་གཟུངས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ས་འོག་རྣམ་པར་སྒྲུབ་དོན་དུ། །གནོད་མཛེས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ནུས་པ་རྗེས་སུ་གནས་པའོ། །ས་འོག་ནི་ས་འོག་གི་གཏེར་རོ། །དེ་མཐོང་ཞིང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། དེ་ཡང་སྔོན་དུ་ཚོགས་བསགས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྲུང་བའི་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ རྗེས་ལ་དེའི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉི་མ་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཧྲཱི་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་སྐུ་མདོག་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་དཀར་བ་དང་དམར་བ་ཕྱག་དྲུག་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕྱག་ཏུ་གཏུན་ཤིང་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། ཆུ་སྐྱེས་དང་གྲི་གུག་དང་ཐོས་པ་དགོས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་བ་བརྒྱ
Chinese
莲花空行母的咒语。嗡 布达 达吉尼，这被称为薄伽梵佛空行母的咒语。嗡 惹那 达吉尼，这被称为薄伽梵瑞钦空行母的咒语。朗 芒 囊 冈，这被称为结界的拉西亚等的咒语。嗡 穆嘎惹匝 嗡 达那 达 吽。嗡 巴玛 崩。嗡 卡嘎 吼，这些是锤子等四者的咒语。这些是先前念诵的仪轨。在第十二章中将会广说。现在开始修法。必要的是，经中说与怯懦和随顺相应。那将会成为密咒的成就。密咒是近取心要。成就则是获得智慧的力量。这些是无碍地促成那些结合的方法：嗡 阿嘎夏 匝惹 达吉尼 梭哈。据说，凭借克里，将会成就。为了近取修持之业，也应以樟脑、藏红花、肉豆蔻和菩提树之花来赞颂，进行供养、饮用和涂抹。菩提萨埵金刚手光明照耀，加持为巴度，应观想为蓝色莲花的形状。如此，无论听到什么，都将具备词语的总持、意义的总持和不可言说的总持。现在为了成就金刚地下的成就而宣说：为了成就地下之种种，应观想降伏魔怨之美貌。其中，金刚是力量的随顺安住。地下是地下的宝藏。为了见到并获得它，应观想圆满成就的轮，金刚降伏魔怨等。此外，首先积聚资粮，以及空性和守护的结界轮之后，在其内部幻化出带有日轮的宫殿。在其中心，从舍（梵文：hrīḥ）字生出的金刚完全变化，从中生出忿怒尊降伏魔怨，身色全部为蓝色，左右面分别为白色和红色，六只手，极度恐怖，手中持有木杵、宝剑、轮、莲花、钺刀和颅器。所谓坛城，是指八根柱子。
English
The mantra of the Lotus Dakini. Om Buddha Dakini, this is known as the mantra of the Bhagavan Buddha Dakini. Om Ratna Dakini, this is known as the mantra of the Bhagavan Richhen Dakini. Lam Mam Nam Gam, this is known as the mantra of the Lasya of the boundary, etc. Om Munga Radza Om Dhana Dha Hum. Om Pamed Bom. Om Khadga Hoh, these are the mantras of the four, such as the hammer. These are the preliminary recitation rituals. It will be explained extensively in the twelfth chapter. Now, let us begin the practice. It is said that it is necessary to be in accordance with cowardice and compliance. That will become the accomplishment of the secret mantra. The secret mantra is the close taking of the essence. Accomplishment is the attainment of the power of wisdom. These are the methods that effortlessly facilitate those combinations: Om Akasha Tsara Dakini Svaha. It is said that it will be accomplished through Kri. For the activity of closely taking and practicing, one should also praise with camphor, saffron, nutmeg, and the flowers of the Bodhi tree, and perform offerings, drinking, and anointing. The Bodhisattva Vajrapani, with his light shining, blesses it as Batu, and one should visualize it as the shape of a blue lotus. Thus, whatever is heard will possess the dharani of words, the dharani of meaning, and the dharani of the unutterable. Now, in order to accomplish the accomplishment of the Vajra underground, it is said: In order to accomplish the various underground things, one should contemplate the beauty of subduing demons. Among these, Vajra is the power that remains in accordance. Underground is the treasure of the underground. In order to see and obtain it, one should contemplate the perfectly accomplished wheel, Vajra subduing demons, etc. Furthermore, after first accumulating merit, and the wheel of emptiness and protective boundaries, within it, one should emanate a palace with the sun. In its center, the Vajra born from the Hrih (Sanskrit: hrīḥ) syllable completely transforms, from which arises the wrathful deity Subduing Demons, whose body color is entirely blue, with the right and left faces being white and red respectively, with six hands, extremely terrifying, holding a wooden club, a sword, a wheel, a lotus, a hooked knife, and a skull cup in his hands. The mandala, it is said, refers to eight pillars.