Tibetan
ཏེ། རྡོ་རྗེ་གྲུ་དང་ར་བའི་གནས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་སྔ་མ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ་ཁྱད་པར་དུ་ཧྲཱིཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལས་ས་ བོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པ་ལ་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །ད་ནི་ལས་གཞན་པའི་ཁྱད་བར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བྱེ་བའི་ཕྱག་ཅན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཙོ། །ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་གསང་སྔགས་ཆེ་། །ཞེས་པ་ལ་བྱེ་བའི་ཕྱག་ནི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ལྔའོ། །ཅན་ནི་མཚན་མ་སྟེ། གྲི་གུག་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་ནི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གོ །ཐོད་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་དང༌། རོ་དང༌། མདུང་ཐུང་སྟེ་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གོ །དེ་རེ་རེ་ཞིག་གིས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་གང་བར་བྱས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་ལྷག་མ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་གིས་བར་དུ་མཚན་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་བཟའ་བ་དང་མི་བཟའ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོ་བ་དང་དུབ་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་དམ་ཚིགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱིས་དུབ་པས་ཁ་ཟས་བཟའ། །ངན་པ་དང་བྲལ་རྙེད་དཀའ་མིན། །ཞེས་པ་ལ་དགོས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་པར་མིར་ཏོག་པ་དང་མཉམ་པར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་མིར་ཏོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ནི་མི་རྟོག་པ་ཐོག་པར་བྱེད་པའམ་རྣལ་འབྱོར་པས་མིར་ཏོག་པ་ལས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་ཞེས་བྱའོ། །སྤྱད་པའི་དུས་ནི་ལུས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ངག་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དུབ་བའི་དུས་ཉིད་དམ་སེམས་ངལ་སོས་ཤིང་གཟེངས་བ་སྟོད་པའི་དུས་གཉིས་སུ་ཁ་ཟས་འདི་བཟའོ། །འདི་དག་ནི་མི་གཙང་བའི་ཟས་སོ་ཞེ་ན་བརྟགས་ནས་མི་གཙང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཡིན་ན་ཡང་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཟས་ཏེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ན་བ་དང་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དབྱེས་བ་དང་བྲལ་བ་དང་སྲོག་ཆགས་གནོད་པ་དང་བྲལ་བས་སོ། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་མིན་པས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བོར་བས་ སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཅི་ཞེ་
Chinese
彼，安住于金刚船与围墙之处。其义与前后相符，特别是由（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字所生的十六瓣莲花上，以彼种子字为标志，是为圆满报身。现在宣说与其它事业不同的差别。此后应当如实宣说，具有百万手的修法，从吽字所生的主尊，威克利塔那大密咒。所谓百万手，是指以左右之分，各有五十万只手。所谓“具”是指标志，即弯刀、宝剑、金刚杵、手杖、斧头是右手的标志。颅碗、法轮、珍宝、莲花、尸体、短矛是左手的标志。每一只手都以二十万只手来充盈。修法是指阎魔敌。从（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字所生的金刚中出生的主尊，即薄伽梵，其余如前。念诵的咒语是威克利塔那大密咒，以嗡（唵，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）和（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字作为间隔。现在为了断除瑜伽士对可食与不可食的分别念，以及为了避免咒语的疲劳和厌倦，宣说守护誓言的方便。成办一切所需，当说守护誓言之方便，因咒语疲劳而食用食物，远离恶劣不难获得。所谓“所需”，是指与誓言的形象无分别，并且以形象本身来成办一切所需，因此是一切所需的自性。所谓誓言，是指使不分别念生起，或者瑜伽士不应超越形象。为了显现它，所以说“当说修法”。享用之时，即身体是本尊瑜伽，以及语言是念诵瑜伽而疲劳之时，或者在心神放松和提升之时，这两种时候食用这些食物。如果认为这些是不净之食，那么经过观察，一切都是不净的，然而这是成就之食，应当了知是所有功德的自性。那也叫做远离疾病，即远离疾病和远离损害众生。所谓不难获得，是指一切的抛弃。
English
That, dwells in the place of the vajra boat and the enclosure. Its meaning is consistent with the previous and subsequent, especially from the sixteen-petaled lotus born from (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Hrih), marked by that seed syllable, is the complete enjoyment body. Now, the differences that are different from other actions are explained. Then the correct explanation should be done. The method of accomplishing the one with a million hands. The main one born from the letter Hum. The great secret mantra of Vikṛtāna. The million hands are five hundred thousand each on the right and left. "Having" means the marks, namely the curved knife, the sword, the vajra, the staff, and the axe are the marks of the right hand. Skull bowl, wheel, jewel, lotus, corpse, and short spear are the left hand. Each of these fills two hundred thousand hands. Accomplishment is Yama's destroyer. The main Bhagavan born from the vajra born from the letter (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum), the rest is as before. The mantra to be recited is the great secret mantra of Vikṛtāna, marked in between by Om (唵，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) and (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum). Now, in order to abandon the yogi's discrimination between what is edible and what is not, and to avoid the fatigue and weariness of the mantra, the method of accomplishing the samaya is taught. Accomplishing all that is needed, the method of accomplishing the samaya should be explained. Eat food when tired from the mantra. Free from evil, not difficult to find. "What is needed" means that it is non-different from the form of the samaya, and because it accomplishes all that is needed by the form itself, it is the nature of all that is needed. Samaya means that it causes non-discrimination to arise, or that the yogi should not go beyond the form. In order to manifest it, it is said that "the method of accomplishment should be explained." The time of practice is when the body is tired from the yoga of the deity, and the speech is the yoga of recitation, or when the mind is relaxed and uplifted, these two times to eat these foods. If it is thought that these are impure foods, then after examination, everything is impure, but this is the food of accomplishment, and it should be known to be the nature of all qualities. That is also called being free from disease, that is, being free from disease and being free from harming beings. What is called not difficult to obtain is the abandonment of everything.
Tibetan
ན། ཤེ་ཆེན་དང་ནི་རྟ་དང་ནི། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་ཁྱད་པར་དག །བ་ལང་གི་དང་ཁྱི་དང་ནི། །བོང་བུ་རྔ་མོ་ཅེ་སྦྱང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱད་པ་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་ཤ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་མཚུངས་པར་སྦྱར་བ་སྔོན་པོ་ནི་ལོ་མའི་ཚོགས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་བསྲེས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མདུང་ལ་བསྐྱོན་པ་དང༌། མཚོན་གྱིས་ཕོག་པ་དང༌། བཏགས་པ་ལ་མེས་གདུངས་པ་དག་གིས་སྣུམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་སྣུམ་ཆེན་གྱིས་ལུས་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེའི་དགོས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལུས་ལ་བྱུག་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་སྣུམ་བསྲེས་པས་ལུས་ལ་བྱུག་པ་ཙམ་གྱིས་མངོན་པ་མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་ཡིད་དུ་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། སྣང་མཛད་སིནྡུ་བ་ར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྣང་མཛད་ནི་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྟེ་དྲི་ཆེན་ནོ། །སིནྡུ་བ་ར་ནི་ལེགས་ཤིང་ལོང་སྟེ་སྣབས་སོ། །པི་ལ་བའི་ལོ་མ་ནི་དཔལ་འབྲས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་པོའོ། །སོ་ཕག་ཕྱེ་མ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཉམ་དུ་བསྲེས་པའོ། །གསེར་ཤིང་ལོ་མའི་ཁུ་བ་ནི་ད་དུ་རའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་སྟེ་དྲི་ཆུའོ། །འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཉེ་བར་རྙེད་པ་དང༌། དེས་ལུས་ལ་དྲིལ་ཞིང་ཕྱིས་བྱས་ན་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དུག་དང་ཆུ་བུར་དང་མཛེ་རྣམས་ཀྱང་དྲིལ་ཞིང་ཕྱིས་བྱས་པས་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། །གཅི་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་སྟེ་བཏུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཁུ་བདག་སྣའི་ནང་ནས་རྔུབས་ཤིང་ལེགས་པར་འཐུང་ན་བདུད་རྩི་རེ་རེས་ཀྱང་རྒས་པ་དང་འཆི་བ་སྤོང་ངོ༌། །རྐྱེན་གྱིས་འཆི་བའི་དུས་སུ་བདུད་རྩི་སྣར་བླུགས་ནས་བཏབ་ན་འཆོ་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་དག་གི་ཕན་ཡོན་ཡང་འདེ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གཙོ་བོས། །རང་བྱུང་མེ་ཏོག་བཏུང་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་ པའོ། །མི་རྟོག་པ་ཐོབ་པར་ནུས་པ་དེའི་ཕྱིར་མཆོག་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །རང་བྱུང་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་དང་པོའི་དུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གོ །དེ་ཡང་གང་པ་དང་སྔོ་བ་སངས་དང༌། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱིས་མར་ངོ་བླངས་ཏེ་བཏུང་ངོ༌། །དཀར་
Chinese
那，马肉、牛肉，大象肉的差别，以及牛、狗肉，驴和骡子的肉都要辨别清楚。名为五甘露的差别，与五种肉相同地混合，青色的与任何叶子的集合混合后食用。被矛刺伤，被武器击中，被捆绑后用火烧灼等情况下，会产生油脂，用大量的油脂涂抹身体。那么它的必要性会如何呢？仅仅涂抹身体，就能掌控一切众生。意思是说，将五甘露与油脂混合后涂抹身体，仅仅这样就能掌控从显现增上到有顶之间的一切，连那些拥有巨大福报的本尊也会被掌控。还说了其他的配方，如“光明照耀的印度石榴”等，光明照耀的是毗卢遮那，也就是大便。印度石榴是好的、圆的，也就是鼻涕。毕拉瓦的叶子是吉祥果，也就是白菩提心。砖粉是将它们全部混合在一起。金树叶的汁液是曼陀罗叶的汁液，也就是尿液。如果能获得享用此物的力量，用它涂抹身体并擦拭，就能掌控欲界、色界和无色界这三界。毒、水泡和麻风等，也能通过涂抹和擦拭来消除。还说了其他的配方。大便，也就是阿措德格，应该饮用。金刚甘露是菩提心。将其良好混合后的汁液从鼻孔吸入并良好饮用，即使是每一种甘露也能避免衰老和死亡。在因缘而死的时刻，将甘露滴入鼻孔并滴入，就能复活。下面出现的这些的利益也与此类似。这如同瑜伽士之王，饮用自生之花。这里所说的瑜伽士，是指方便与智慧的平等结合。因为能够获得无分别，所以称为至高无上。自生是指女性最初时期的花朵。也就是让处女和蓝莲花，以及有痣的人取出酥油并饮用。白色
English
Now, the differences between horse meat, beef, and elephant meat, as well as the meat of cows, dogs, donkeys, and mules, should be clearly distinguished. The difference called the five nectars, mixed in the same way as the five meats, the blue one should be mixed with any collection of leaves and consumed. In cases of being pierced by a spear, struck by a weapon, or burned by fire after being bound, oil will be produced, and the body should be anointed with a large amount of oil. What will be its necessity? By merely anointing the body, one can control all beings. It means that by mixing the five nectars with oil and anointing the body, one can control everything from manifestation upwards to the peak of existence, even those great fortunate deities will be controlled. Other formulas are also mentioned, such as "the illuminating Indian pomegranate," etc. Illuminating is Vairochana, which is feces. The Indian pomegranate is good and round, which is snot. The leaves of Pilava are auspicious fruits, which are white bodhicitta. Brick powder is mixing all of them together. The juice of the golden tree leaves is the juice of the datura leaves, which is urine. If one can obtain the power of enjoying this, by applying it to the body and wiping it off, one can control the three realms of desire, form, and formlessness. Poisons, blisters, and leprosy can also be eliminated by applying and wiping. Other formulas are also mentioned. Feces, which is Akroteka, should be drunk. Vajra nectar is bodhicitta. If the juice of that well-mixed substance is inhaled through the nostrils and drunk well, even each nectar can avoid aging and death. At the time of accidental death, if nectar is dripped into the nostrils and instilled, one will be revived. The benefits of these that appear below are also similar to this. This is like the king of yogis, drinking the self-born flower. Here, the yogi is the equal union of skillful means and wisdom. Because one is able to attain non-discrimination, it is called supreme. Self-born is the flower of a woman's first period. That is, let a virgin and a blue lotus, and a person with moles, take out butter and drink it. White
Tibetan
དང་དཀར་ཤ་མ་དང་དམར་སེར་དང་སྨུག་བའི་ཡར་ངོ་ལ་བླངས་ཏེ་བཏུང་ངོ། །བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཚོགས་འཐུངས་ན་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྤྱོད་པའི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་སྟོན་པ་ནི་ལེའུ་འདི་ཉི་དོ། །རིམ་པར་ཕྱི་བ་ནི་གོ་རིམས་སུ་བབ་པའི་སྤྱོད་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་བཅུ་པས་གཞག་པའོ། །ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པ།
Chinese
然后取白色肉、红色和黄色以及紫色的上弦月来饮用。名为“面容”者，如果饮用教法的集合，就不会死亡。如来的一切身语意，阎罗死主的续部已经讲完。四种行为的方式，即是展示，就是这一品。次第靠后的是按照顺序降临的行为。第十一品是由第十品安立的。黑足所说的第十一品已经广为阐明。 第十一品，名为展示行为的广为阐明。
English
Then, taking the waxing crescent moon of white meat, red and yellow, and purple, one drinks it. That which is called "Face," if one drinks the assembly of the teachings, one will not die. The body, speech, and mind of all the Thus-Gone Ones, the tantra of Black Yama, Lord of Death, has been explained. The four modes of conduct, that is, showing, is this chapter itself. That which is successively later is the conduct that occurs in order. The eleventh is established by the tenth. The eleventh chapter spoken by Black Foot has been greatly clarified. Eleventh Chapter: Greatly Clarified, Called Showing Conduct.