Tibetan
་པ་བསྐྱེད་པ་དང་ཁ་ཁྱེར་ནི་ལྷག་པའོ། །ཁྲུ་དོ་ནི་ལོགས་རེ་རེའི་ཞིང་ངོ༌། །སོར་བརྒྱད་ཕྱིར་བསྐྱེད་པ་དང་ཁ་ཁྱེར་ནི་ལྷག་པའོ། །དབང་ཡང་རྒྱས་པའི་ཚད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཆུར་ཁྲུ་དོ་པ་སྟེ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །ཁ་ཁྱེར་ནི་གོང་དང་མཚུངས་པའོ། །སོར་ནི་ཉི་ཤུ་ལོགས་རེ་རེ་ཞིང་ངོ༌། །བསྐྱེད་པ་དང་ཁ་ཁྱེར་ནི་སོར་གསུམ་ལྷག་པའོ། །ཟབས་ཀྱི་ཚད་དུ་གསུངས་པ། །ཞི་བའི་སྟེང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཚད། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཁྲུ་ཙམ་སྟེ། །སོར་ལྔ་གཉིས་ནི་བསད་པ་ལ། །དབང་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་དགུག །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་སྟེང་གི་ཁ་ནས་ཞབས་སུ་སྟེ། ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཁྲུ་ནི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་ཙམ་ནི་ལྷག་པ་བཀག་པའོ། །སོར་ནི་མཐེབ་སོར་ཏེ་ལྔ་གཉིས་ནི་བཅུ་ཐམ་པའོ། །རྒྱས་པ་ནི་དབང་དང་མཐུན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པར་ཡང་སྦྱོར་རོ། །ཞི་བའི་ཁ་ཁྱེར་ནི་པདྨ་རྒྱས་པའོ། །དཀྱིལ་དུ་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་གྲྭ་བཟང་ལ་སོགས་པ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་མཛུབ་གང་གི་ཚད་དོ། །རྒྱས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ནི་འཁོར་ལོས་མཚན་པའོ། །དཀྱིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྔ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཡམ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་རློན་པ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་གི་ཁ་ཁྱེར་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པའོ། །དཀྱིལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཚད་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཡམ་ཤིང་ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ལ་བྱས་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ནི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་སོར་བརྒྱད་པའོ། །ཡམ་ཤིང་སེང་ལྡེང་ལས་བྱས་པ་སོར་བཅུ་པའོ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ནི་ཞོ་དང༌། སྤྲང་རྩི་དང༌། ཤ་ཁ་ར་དང༌། འབྲས་ཆ་ན་མ་གོད་པའོ། །སྲན་གྲེའུ་ཁྱད་པར་དུའོ། །རྒྱས་པ་ནི་གོང་གི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གུར་གུམ་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་བུ་རམ་མོ། །དབང་ལ་གོང་གི་རྫས་རྣམས་ཙནྡན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་སྟེང་དུ་འོལ་མ་སེ་ཁྱད་པར་དུའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ནི་མ་པ་དང༌། ད་དུ་ར་དང༌། ཚ་བའི་མར་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང་ཚྭ་རྣམས་སོ། །བསྐྲད་པ་ལ་ཁྭ་ཏ་དང་མིག་སེར་གྱི་སྒྲོའོ། །ཏིལ་དང་མར་གྱི་བྱེ་བྲག་ནི་ཐམས་ཅད་པའོ།། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་དུས་གསུངས་པ། ཚེས་གཅིག་ལ་ནི་ཞི་བའི་བྱ། །ཟླ་པ་ཉ་ལ་རྒྱས་པ་སྟེ། །བཅུ་བཞི་ལ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །དབང་གི་ལས་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་བཞི་ནི་ནག་པོའི་བཅུ་བཞི་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་ལའོ། །གཞན་ལ་ནི་
Chinese
增加的量和口径是剩余的。库多是每一边的面积。增加八指，口径是剩余的。力量也应做到增长的程度，即水中一库多帕，宽度为一库。口径与上述相同。二十指是每一边的面积。增加的量和口径是剩余的三指。所说的深度尺寸：寂静的上面是半库的尺寸。增长的是一库。五个两指用于消灭。力量也应像那样牵引。意思是说从上面的口到下面。半库的尺寸是十二指。一库是二十四指，“匝姆”是阻止剩余的。指是拇指，五个两指是十个。增长与力量相同，也应同样牵引。寂静的口径是盛开的莲花。中间是十六指的金刚杵。扬希是吉祥草等从顶端部分产生的，有一指的尺寸。增长的口径是法轮的标志。中间像之前的珍宝。扬希是湿润的榕树，具有二十四指。力量的口径是铁钩和绳索。中间是十六瓣莲花，尺寸如前。扬希是用带铁钩的荆棘制成的，如前。猛咒的口径是各种武器。中间是八指的金刚橛。扬希是用檀香木制成的，有十指。寂静的火供供品是酸奶、蜂蜜、红糖和未损坏的稻米。特别是豆蔻。增长是在上述供品上用藏红花改变颜色，特别是红糖。力量是在上述供品上用檀香改变颜色，特别是豆蔻。猛咒的是尼玛帕、曼陀罗、热酥油、茴香和盐。驱逐的是乌鸦和青眼鸟的羽毛。芝麻和酥油的区别是全部。
English
The added quantity and diameter are the remainder. A khru-do is the area of each side. Adding eight fingers, the diameter is the remainder. The power should also be done to the extent of increase, that is, one khru-do-pa in water, with a width of one khru. The diameter is the same as above. Twenty fingers are the area of each side. The added quantity and diameter are the remaining three fingers. The depth dimension is said to be: half a khru on top of the peaceful. For increase, it is one khru. Five two fingers are used for annihilation. Power should also be drawn in the same way. The meaning is from the mouth above to the bottom. The size of half a khru is twelve fingers. One khru is twenty-four fingers, and "tzam" is to prevent the remainder. A finger is a thumb, and five two fingers are ten. Increase is the same as power, and should also be drawn in the same way. The diameter of the peaceful is a blooming lotus. In the middle is a sixteen-finger vajra. Yangshi is auspicious grass, etc., produced from the top part, with a size of one finger. The diameter of the increase is marked by the Dharma wheel. In the middle is like the previous jewel. Yangshi is a wet banyan tree with twenty-four fingers. The diameter of power is an iron hook and a rope. In the middle is a sixteen-petal lotus, the size is as before. Yangshi is made of thorns with iron hooks, as before. The diameter of fierce mantra is various weapons. In the middle is an eight-finger vajra stake. Yangshi is made of sandalwood, with ten fingers. The peaceful fire offering substances are yogurt, honey, brown sugar, and undamaged rice. Especially cardamom. Increase is to change the color with saffron on top of the above offerings, especially brown sugar. Power is to change the color with sandalwood on top of the above offerings, especially cardamom. For fierce mantra, it is nimapa, datura, hot ghee, fennel, and salt. For expulsion, it is the feathers of crows and bluebirds. The difference between sesame and ghee is all.
Tibetan
དེ་ལས་ལྷག་པའི་བརྗོད་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་ནི་ལེའུ་འདིའི་གཙོ་བོར་གྱུར་བའོ། །ཆོ་ག་ནི་ཚུལ་དང་ཐབས་སོ། །རིམ་པ་ནི་གོ་རིམས་སོ། །ཕྱེ་བ་ནི་མ་ནོར་བའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་བདུན་པས་གཞག་པའོ། །ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པ།
Chinese
除此之外没有更多的陈述了。所有如来佛的身体、语言、意念，阎罗死主黑尊的续部已经讲述完毕。火供是本章的主要内容。仪轨是方式和方法。次第是顺序。分开是无误。第八是建立在第七的基础上。黑尊所说的第八章已经广为阐明。 第八章，火供仪轨的广为阐明。
English
There is no further statement beyond this. The tantra of the body, speech, and mind of all Tathagatas, the Black Yama Dharmaraja, has been explained. Homa (fire offering) is the main subject of this chapter. Ritual is the manner and method. Sequence is the order. Separation is without error. The eighth is established on the seventh. The eighth chapter spoken by Black Feet has been extensively clarified. Chapter Eight: Extensive Clarification of the Ritual of Homa.