Tibetan
བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཉིད་ཡིན་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པའོ། །མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཧེའི་རྒྱབ་ཀྱི་སྟེང་དུའོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྲུང་བ་དང་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཥྚྲྀཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་བརྒྱ་པ་མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན། མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་མནན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོ་བ། གཡོན་བརྐྱང་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་གི་གཙོ་བོ་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་པ། གང་ཡང་ཅུང་ཞིག་གཅོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བློ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་ལ་ཡང་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་རྫོགས་པ་ཐལ་པས་བྱུགས་པ། ཕྱག་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་མངའ་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་ཅན་གྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་སྟེ། ཡང་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ།། ཧྲཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གཉིས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྔགས་ཡི་གེ་ཥྚྲྀཿ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ཡང་དེ་རང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བཟའ་བ་དང་མི་བཟའ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པ་དང་སྔགས་ ཀྱིས་དུབ་ན་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམ་ཚིག་འདིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་མཉམ་པར་བྱེད་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་དམ་ཚིག་གམ། རྣལ་འབྱོར་པས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་སྟེ་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མེད་པས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ངན་པ་དང་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དཔྱས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ངན་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་དང་བྲལ་བས་ངན་པ་དང་བྲལ་བའོ། །རྙེད་དཀའ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོར་བ་ཉིད་དོ། །ཤ་ཆེན་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྣུམ་ཆེན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུང་ལ་བསྐྱོན་པ་འམ་མཚོན་གྱིས་ཕུག་པ་འམ། ཤིང་ལ་བཏགས་པའི་མིའི་ཚིལ་གྱིས་སོ། །རམས་དང་བསྲེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་མཉམ་པར་བསྐོར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། སྣང་མཛད་ནི་བཻ་རོ་ཙ་ནའོ། །སིནྡུ་བ་ར་ནི་སིནྡུ་བ་རའི་ལོ་མའོ། །བིལ་བ་ནི་དཔལ་འབྲས་སོ། །སོ་ཕག་ཕྱེ་མ་བསྲེས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མཉམ་པའི་སོ་ཕག་གི་ཕྱེ་མའོ། །གསེར་ཤིང་ལོ་མའི་ཁུ་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་དུ་རའི་ལེ་མའི་ཁུ་བ་དང་བཏགས་ལ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། གཅི་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཅི་བ་ཆེན་པོ་ནི་གཅིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འདི་དག་མཉམ་པར་རྟག་ཏུ་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། དབུགས་རྒྱུ་བའི་སྣའི་ཁུང་བུ་ནས་སོ། །རེ་རེས་ཀྱང་རྒས་པ་དང་ཤི་བ་སྤང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ལ། འཆི་བའི་ཚེ་འཕྲལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩི་སྣ་གཉིས་ཀྱི་སྦུབས་ནས་ཕུས་བཏབ་ལ་བླུགས་ན་ཡང་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་འདིའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ནི། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ གཙོ་བོས། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། རང་བྱུང་མེ་ཏོག་བཏུང་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་དང་པོའི་མེ་ཏོག་གོ །བསྟན་པའི་ཆོ་གས་འཐུངས་ན་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ནག་མོ་ཡི་ནི་མ་ར་ངོ་བླང༌། །དཀར་པོ་ཡི་ནི་ཡར་ངོ་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ་སྔོ་བསངས་དང༌། དཀར་བསངས་ནི་དེ་དག་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །གང་དུ་སྤྱོད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་དྷ་རས་མཛད་པ་ལས་རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བཅུ་པ། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བཤད་པ།
Chinese
事业是属于金刚帐范围内的坛城，即金刚坛城。薄伽梵是忿怒尊的形象，因此是太阳坛城，安住于此。所谓“在水牛之上”，即在水牛的背上。意义是这样的：以忏悔罪恶等为先导的空性，以及在守护和帐篷之中，从完全转化的ཥྚྲྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出百臂、水牛面者，于水牛之上压着阎魔，放射着不可估量的光芒之链，左腿伸展，以一切忿怒尊的饰品庄严，应当如此观想。两只主手中拿着弯刀和颅骨，其余手中拿着金刚杵和宝剑等各种各样的武器，如经中所说。所谓“稍微斩断任何东西”等等。所谓“具有智慧”，即具有无二的大乐。除此之外，从“从那以后”等等所说的阎魔敌的修法，其他一切都与之前相同。然而，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字圆满，涂满灰尘，拥有二十万只手臂。然后，“再次正确宣说”，等等所说的是面容转变的阎魔敌的修法，其他一切都与之前相同。所谓“从ཧྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起”是其特殊之处。之前两个阎魔敌的念诵咒语都是一样的，即字母ཥྚྲྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这个面容转变的阎魔敌也是他自己。现在，为了使瑜伽士舍弃可食与不可食的分别念，以及因咒语疲惫时得以增长，宣说了誓言成就之法。将要宣说誓言成就之法。所谓“誓言以此不分别且平等地做到并获得，故为誓言，或瑜伽士不应违越，故为誓言，即其成就之法”。由于不分别本身成就一切所需，因此宣说了“一切所需”等等。经中说“这不会对众生造成伤害，所以应该这样做”，即所谓“远离邪恶”，远离损害即是远离邪恶，因为远离对众生的伤害就是远离邪恶。
English
The activity is the mandala that falls within the scope of the Vajra Tent, which is the Vajra Mandala. Since the Bhagavan is the very form of the Wrathful One, it is the Solar Mandala, abiding therein. The phrase "upon the buffalo" means upon the back of the buffalo. The meaning is this: emptiness preceded by confession of sins, etc., and within the protection and the tent, from the complete transformation of the letter ཥྚྲྀཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), arises the hundred-armed, buffalo-faced one, pressing Yama upon the buffalo, radiating immeasurable chains of light, with the left leg extended, adorned with all the ornaments of the Wrathful One, one should meditate thus. In the two main hands holding a curved knife and a skull cup, and in the remaining hands holding various kinds of weapons such as a vajra and a sword, as it is said in the scriptures. The phrase "cutting off even a little of anything" and so on. The phrase "endowed with intelligence" means endowed with the great bliss of non-duality. Furthermore, from "from then on" etc., the sadhana of Yamantaka is taught, and everything else is the same as before. However, perfected from the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), smeared with ashes, possessing two hundred thousand arms. Then, "to be correctly explained again," etc., speaks of the sadhana of Yamantaka with a transforming face, and everything else is the same as before. The phrase "arising from ཧྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)" is its distinction. Previously, the mantra for recitation of the two Yamantakas was the same, namely the letter ཥྚྲྀཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). This Yamantaka with a transforming face is also that very one. Now, in order to abandon the discrimination of what is to be eaten and what is not to be eaten by the yogi, and to increase when fatigued by mantras, the method of accomplishing the samaya is taught. The method of accomplishing the samaya will be explained. The phrase "samaya, because it equally accomplishes and obtains non-discrimination by this, or samaya, because it should not be transgressed by the yogi, is the method of its accomplishment." Because non-discrimination itself accomplishes all that is needed, therefore "all that is needed" etc. is taught. It is said in the scriptures, "This should be done because it does not harm sentient beings," which is called "being free from evil," being free from harm is being free from evil, because being free from harm to sentient beings is being free from evil.
Chinese
脱落了。所谓“不易得”就是全部都舍弃了。所谓“大肉”等等很容易理解。所谓“大油”就是用矛刺，或者用武器刺，或者用绑在树上的人的脂肪。所谓“与酒混合”，意思是说，那些东西要一起搅拌。如果问，那会变成什么呢？因此所说“会变成自在”等等。另外还说了其他的配方。所谓“显现者”就是毗卢遮那。所谓“辛度瓦拉”就是辛度瓦拉的叶子。所谓“毗罗瓦”就是吉祥果。所谓“与砖粉混合”，就是与恒常等等相同的砖粉。所谓“金树叶子的汁液”，就是与曼陀罗叶子的汁液混合。所谓“这个”很容易理解。另外还说了其他的配方。所谓“大便”就是尿。所谓“金刚甘露”就是菩提心。这些东西要经常混合在一起饮用，从呼吸的鼻孔里。要知道，仅仅是其中之一，也能避免衰老和死亡。死亡的时候，如果立即将金刚甘露从两个鼻孔的管道里吹进去，也能活过来。说了这个配方的利益，就是“这是瑜伽之最主要的”。怎么知道的呢？因为说了“如饮自生花”，所谓自生花就是女人的初潮之花。据说如果按照教义饮用就不会死，就是那个意思。也就是“黑色的取下下弦月，白色的取下上弦月”，所谓青色和白色，就是属于那些范畴，这是口诀。在那里显示如何使用，就称之为那个。吉祥阎魔敌黑尊的难解释，是阿阇黎室利达拉所著，第十一品的分说完毕。第十品，随念的解说。
English
It is missing. The so-called "difficult to obtain" means that everything is abandoned. The so-called "great meat" and so on are easy to understand. The so-called "great oil" means stabbing with a spear, or stabbing with a weapon, or with the fat of a person tied to a tree. The so-called "mixed with alcohol" means that those things should be mixed together. If you ask, what will it become? Therefore, it is said that "it will become self-existent" and so on. In addition, other recipes are also mentioned. The so-called "manifestor" is Vairochana. The so-called "Sindhuvara" is the leaf of Sindhuvara. The so-called "Bilva" is the auspicious fruit. The so-called "mixed with brick powder" is brick powder that is the same as permanence and so on. The so-called "juice of golden tree leaves" is mixed with the juice of Datura leaves. The so-called "this" is easy to understand. In addition, other recipes are also mentioned. The so-called "great excrement" is urine. The so-called "Vajra nectar" is Bodhicitta. These things should be mixed together and drunk regularly, from the nostrils through which breath flows. Know that even one of them can avoid aging and death. At the time of death, if the Vajra nectar is immediately blown into the nostrils from the two nostrils, it can also be revived. The benefits of this recipe are said to be "This is the most important of yoga." How do you know? Because it is said, "Like drinking self-born flowers," the so-called self-born flower is the first menstrual flower of a woman. It is said that if you drink according to the doctrine, you will not die, that is what it means. That is, "The black one takes the waning moon, the white one takes the waxing moon," the so-called blue and white belong to those categories, this is the oral instruction. Where it shows how to use it, it is called that. The difficult explanation of the glorious Black Yamari, written by Acharya Shridhara, the explanation of the eleventh chapter is completed. The tenth chapter, the explanation of mindfulness.