Tibetan
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། རིམས་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་ཆད་རྣམས་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔར་བསྟན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞི་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིམས་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་ན་ཞི་བ་ཡིན་ཞིང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་སྤྱན་ནི་ཞི་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཞི་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཞི་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །འབྱོར་པ་ཀུན་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་ཀུན་ཐོབ་པར་ད་གྱེས་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་དྲན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་བདེ་བར་བྱས་པ་གཟིགས་པས་མཉེས་ཤིང་དགའ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་བའོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྐུ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་དོན་དམ་པར་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དེ་དག་གི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །བཙུན་མོའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་བར་བྱ་སྟེ་བདག་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ལ་བསྒོམས་པས་སོ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ནོ། རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་རྗེས་དྲན་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
第十四品，以咒语召请身语意奇妙之尊，名为幻化之王之释说。 第十四品，以咒语召请身语意奇妙之尊，名为幻化之王之释说。 为了消除瘟疫等成就的障碍，宣说了先前所说的诸佛的寂静等秘密咒语的光辉之集合，即从“此后”等开始。所谓“寂静之誓言殊胜”，是因为能平息瘟疫和鬼怪等，所以是寂静，并且不是可以超越的。薄伽梵母眼是寂静之誓言，专注于此的等持称为寂静之誓言，即安住于名为寂静之誓言殊胜的等持中。“喜悦于一切圆满者”，是指所有众生获得一切圆满而感到喜悦，即佛陀薄伽梵。“忆念佛陀金刚”，是指将毗卢遮那佛的身语意观想为金刚持的形象，看到他使众生的界安乐而感到欢喜和快乐。 所谓“三身之誓言金刚忿怒尊”等，既是三身之誓言，又是金刚忿怒尊，所以是三身之誓言金刚忿怒尊，即金刚持大尊和圣妙吉祥阎魔敌等。彼即金刚，其事物是以忿怒尊的形象利益有情。彼是胜义中事物之自性，故是无事物。彼事物与无事物之金刚誓言是菩提心之心的自性，薄伽梵母摩摩枳，专注于此的等持称为事物与无事物之誓言金刚。所谓“一切金刚持”，是指一切金刚部。“最胜妃”，是指应调伏，通过观修无我之结合。所谓“三身无别金刚持”，是指具有金刚部之坛城者。所谓“忆念金刚之相”，
English
Chapter Fourteen: Explanation of "The King of Manifestations," which Invokes the Wondrous Body, Speech, and Mind with Mantras. Chapter Fourteen: Explanation of "The King of Manifestations," which Invokes the Wondrous Body, Speech, and Mind with Mantras. In order to eliminate obstacles to accomplishments such as epidemics, the assembly of the glorious secret mantras of the previously taught deities, such as peaceful ones, is spoken, beginning with "Then." The so-called "Supreme Vow of Peace" is peaceful because it pacifies epidemics and demons, and it is not something to be transcended. The Bhagavan Mother Eye is the vow of peace, and the samadhi focused on it is called the vow of peace, that is, abiding in the samadhi called the Supreme Vow of Peace. "Those who rejoice in all prosperity" means that all sentient beings rejoice in obtaining all prosperity, that is, the Buddha Bhagavan. "Remembering the Buddha Vajra" means contemplating the body, speech, and mind of Vairochana as the form of Vajradhara, and seeing that he has made the realms of sentient beings happy, joy and happiness arise. The so-called "Vow of the Three Bodies, Wrathful Vajra" and so on, is both the vow of the three bodies and the wrathful Vajra, so it is the Vow of the Three Bodies, Wrathful Vajra, that is, the Great Vajradhara and the Holy Manjushri Yamantaka and so on. That itself is Vajra, its substance is to benefit beings in the form of a wrathful deity. That is the very nature of things in the ultimate sense, therefore it is without things. The Vajra vow of those things and non-things is the nature of the mind of bodhichitta, the Bhagavan Mother Mamaki, and the samadhi focused on it is called the Vajra of the vow of things and non-things. The so-called "All Vajra Holders" refers to all the Vajra families. The "Supreme Consort" means to be tamed, through meditating on the union of selflessness. The so-called "Three Bodies inseparable Vajradhara" refers to those who possess the mandala of the Vajra family. The so-called "Remembering the Signs of Vajra"
Tibetan
ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་མཚན་མ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་ཕྱེད་པ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པས་གདུག་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དགའ་སྟེ་སྤྱན་གདངས་པར་གྱུར་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའོ། །དེ་ལ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། གད་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་མིང་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྗེས་དྲན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྟོབས་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་མཐོང་པའོ། །ཀུན་ནས་འབྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོའི་སྐུའི་སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་གང་ལ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་རིགས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་དེ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཏེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་གི་སྔགས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཕྱིས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཡིན་པར་འདོད་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྐྲག་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དེ་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཐོད་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་མིང་ནས་སྨོས་པའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་ཞིང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱོན་ཏེ། ཞགས་པའམ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་པ་ནི་དགུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །དམ་ཚི
Chinese
那金刚是空性的智慧。那本身是相，以金刚部重复者们的不退转的同因，以调伏恶毒的相，做利益有情的事业。忆念如是的金刚相而欢喜，眼睛睁开了。所谓大贪等，大贪是莲花部。其誓言是因，即薄伽梵母白衣母。所谓看，是现前修习，嘎达安住于如是名称的等持中。金刚法是随念，所谓一切法自性清净，是金刚法，与恒常作佛力的相连。一切法自性了知是见法。所谓周遍生起等，从有意义地成就的部的自性身之云，遍布虚空，于何处生起，那是周遍生起金刚的等持，是缘于生起誓言部的明妃之义。所谓无垢光芒之云金刚，从何处生起无垢光芒，那是无垢光芒，即阎魔敌。缘于那的等持是无垢之云金刚。所谓恐怖且极度惊吓，这是说，这是令幼稚的异生众生普遍惊吓的，如是作自己的明咒真实地显示。依赖于后译的规矩，对如来瑜伽士，以如来称呼，认为是异生，因为那些的普遍惊吓生起之故。如果忿怒咒念诵一百万遍，则如所说，在头盖骨上写上要作的带名字的，用左脚踩着，以从名字称说的加持念诵明咒，安住于自己的坛城，要作的事业加持于金刚风坛城上，想为索或铁钩牵引，这适用于一切勾招。誓言
English
That vajra is the wisdom of emptiness. That itself is a symbol, with the common cause of the non-regression of those who repeat the Vajra family, with the characteristic of subduing the wicked, doing the work of benefiting sentient beings. Remembering such a vajra symbol, one rejoices and the eyes are opened. So-called great attachment, etc., great attachment is the lotus family. Its samaya is the cause, namely, the Bhagavati Mother White-clad Mother. So-called seeing is to cultivate manifestly, Gada abides in the samadhi with such a name. Vajra Dharma is mindfulness, so-called all dharmas are naturally pure, is Vajra Dharma, connected with constantly doing the power of the Buddha. Knowing all dharmas by nature is seeing the Dharma. So-called arising everywhere, etc., from the cloud of the nature body of the family of meaningful accomplishment, pervading the sky, where it arises, that is the samadhi of Vajra arising everywhere, which means to focus on the consort who generates the samaya family. So-called cloud vajra of immaculate light, from where immaculate light arises, that is immaculate light, namely Yamantaka. The samadhi focused on that is the immaculate cloud vajra. So-called terrified and extremely frightened, this is saying that this is what makes the childish ordinary beings universally frightened, thus making one's own mantra truly manifest. Relying on the rules of later translation, the Tathagata yogi is called Tathagata, and it is considered to be an ordinary being, because the universal fear of those arises. If the wrathful mantra is recited a million times, then as said, write the name of what is to be done on the skull, step on it with the left foot, recite the mantra with the blessing spoken from the name, abide in one's own mandala, and bless the karma to be done on the Vajra wind mandala, thinking of being drawn by a hook or iron hook, this applies to all summoning. Samaya
Tibetan
ག་འོད་ཟེར་སྡུག་པོའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམ་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བས་ན་དམ་ཚིག་འོད་ཟེར་སྡུག་པོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །དེ་ཉིད་ད་མ་པར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྲོད་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པའམ་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་མཚན་མ་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་ནི།། སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་དག་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །དགྲ་ཡི་སྒོ་ཁར་སྦས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་རབ་སྦྱིན་པ། །ཤེས་དང་མི་ཤེས་རྣམ་སྤངས་པའི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །བསྐམས་སམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའམ། །ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་ གཞན་ལའང་རུང༌། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་ཀུན་བྲིས་ལ། །དགྲ་ཡི་ཁྱིམ་མམ་སྒོ་དག་ཏུ། །སྦས་ན་འཆི་འམ་བསྐམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འོད་ཟེར་དུ་ཡོད་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་མཐའ་མེད་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མགྲིན་ནོ། །དེ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་པའོ། །འབྱུང་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་དབྱི་ག་སྔོན་འབྱུང་བའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་འབྱུང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལས་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་དང་ངག་སེམས་བསད་པར་ནི། ཁྱད་པར་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ཁྲག་དང་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའམ། །དྲི་ཆུས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །བགོས་ནས་ལིངྒ་རྐང་པས་མནན། །ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོར་སྦྱར་བར་བྱ། །བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ན། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས
Chinese
嘎 འོད་ཟེར་སྡུག་པོའི་མཆོག （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为此者等，以誓言之光芒猛烈故，是为誓言光芒猛烈。乃薄伽梵圣甘露漩。其即是无与伦比者，故为殊胜，缘彼之三摩地为何，即是如是之称谓。于金刚驱逐之事业等，是言依咒语之仪轨，念诵十万遍，或以禁制金刚之念诵而得征相后。人骨所制橛，八指之量，念诵百零八，于仇敌门前藏，则能仁佛身极善施，知与不知皆舍弃，半月之内，枯萎或死亡。如是说，或以贝叶，或以其他亦可。书写一切忿怒咒，于仇敌家或门前，藏之则死或枯。如是等应观行。佛之光芒金刚名为，何者佛陀即是光芒，其他忿怒不能胜彼，是为佛之光芒，缘彼之三摩地即是佛之光芒。无量金刚生名为，无量即是无边，乃薄伽梵马头明王。为生彼故，如金刚般不可破之三摩地为何，即是无量金刚生，谓入于彼等持。生之光辉金刚名为，薄伽梵忿怒尊伊嘎，乃青色生之光辉，缘彼之三摩地即是生之光辉金刚之三摩地。事业等如仪轨而行，是言彼之仪轨即是此，十方一切有情之，身语意杀害之，于差别中当修习。仇敌等不食鬼，以血与水润，或以尿液润湿之衣，分后以林伽足压，与忿怒王合，百零八若圆满，诸佛亦定摧毁。如是等。周遍云之光辉名为，薄伽梵圣。
English
Ga, "Supreme of Fierce Radiance." Because it is fierce with the radiance of vows, it is the fierce radiance of vows. It is the Bhagavan, the noble Nectar Swirl. That itself is unsurpassed, so it is supreme; whatever samadhi is focused on that is called that. In the activities of Vajra Expulsion, it is said that after reciting a hundred thousand times according to the ritual of the mantra, or obtaining the sign by reciting the Vajra of Prohibition: A phurba made of human bone, Of the measure of eight fingers, Recite a hundred and eight times, And if hidden at the enemy's door, The Sugata Buddha's body, the supreme giver, Abandoning knowing and not knowing, Within half a month, It will wither or die. Or, on a tala leaf, Or on something else as well. Write all the wrathful mantras, And in the enemy's house or doors, If hidden, they will die or wither. Such things should be observed. The Buddha's Radiance Vajra is called, in which the Buddha himself is radiance, and other wrathful ones cannot overcome it, that is the Buddha's Radiance; the samadhi focused on that is called the Buddha's Radiance. Immeasurable Vajra Arising is called, immeasurable is endless, it is the Bhagavan Hayagriva. For the sake of generating that, whatever samadhi is as indivisible as a vajra is called Immeasurable Vajra Arising, which means entering into that equipoise. The Glory of Being Vajra is called, the Bhagavan Wrathful One Yiga, the glory of the blue arising; the samadhi focused on that is the samadhi called the Glory of Being Vajra. Activities are performed according to the ritual, which means that the ritual for that is this: Of all sentient beings in the ten directions, Body, speech, and mind are killed, In particular, one should meditate. Enemies do not eat ghosts, Moistened with blood and water, Or clothes moistened with urine, Divided and pressed with the linga foot, Joined to the Wrathful King, If a hundred and eight are completed, Even the Buddhas will surely be destroyed. Such things and so on. All-Around Cloud Glory is called, the Bhagavan Noble.