Tibetan
་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྟར་དངོས་པོར་འཛིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྤངས་པ་ལས་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས་འདི་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསྒོམ་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ན་གནས་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིགས་པ་ནི་བསྟན་པ་འདིས་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་ངོ་བོ་མེད་པར་ཐོས་པས་དེས་སྐྲག་ཅིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ས་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་འགྱུར། སྐྲག་པའི་སེམས་ནི་ཆོས་དང་གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འབྱུང་བས་ནས་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་མི་སྲིད་ཀྱི་ཞེ་ན། འདིར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་བསླང་བར་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ཆོས་བདག་མེད་པ་འདི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པས་འཇིགས་པ་བསལ་ཏེ་བསླང་བར་གསོལ་བའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གསན་ནས་བསླང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པས་ནམ་ མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པས་ན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་བདག་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བས་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང་བྲལ་བས་སོ། །ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཐོང་བས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཆོས། ཨེ་མའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་ངོ་མཚར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་དུ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་དེ་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །ཆོས་དོན་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་སོ། །དག
Chinese
就像幻术等一样，断除了对事物执著的显现，就会变成成佛。因此，这就是菩提行持的处所。如是说，这个禅定是菩提的行持，它本身变成了所依，所以称为处所。菩萨们感到恐惧，是因为听到这个教法说没有法和人的自性，因此感到害怕和昏厥。为什么呢？因为进入大地者会感到恐惧。恐惧的心只会在那些执著于法和人的人身上产生，所以对于进入大地者来说是不可能的。这里，因为仅仅是凡夫也想要成为菩萨，所以没有过失。世尊，祈请您唤醒这些菩萨大士，这是因为通过禅定的力量，生起了对法无我的证悟，消除了恐惧，所以祈请您唤醒他们。因此，为了让所有如来听取祈请并唤醒他们，进入了名为与虚空等同无二金刚的禅定，意思是，像虚空一样平等，所以与虚空等同，一切法都是无实有的自性，与虚空等同本身就是无二，因为专注于此，所以才这样命名，进入了名为与虚空等同无二金刚的禅定，就是世尊大金刚持。然后，各自安住在自己的座位上，这是因为，他们被世尊的光芒触及，证悟了无我，因为脱离了对自我的执著，所以他们都脱离了恐惧和害怕。感到惊奇，是因为通过世尊的禅定力量，看到了利益众生。唉玛吙！法！唉玛吙！法！这是因为对世尊的禅定力量生起了极大的惊奇而说的。唉玛吙！法的意义显现。这是因为通过那个禅定的力量，为了惊奇的自性之义，在所化众生的相续中显现了菩提心，那个显现就是生起。所谓的法义清净，其中蕴等是法。
English
Just as with illusions and the like, by abandoning the manifest clinging to things as real, one will become enlightened. Therefore, this is the place of Bodhi conduct. It is said that this meditation is the conduct of Bodhi, and because it itself becomes the support, it is called the place. Bodhisattvas are frightened because they have heard this teaching that there is no essence of Dharma and person, and therefore they are afraid and faint. Why? Because those who have entered the great earth will be afraid. The mind of fear only arises in those who cling to Dharma and person, so it is impossible for those who have entered the great earth. Here, because even ordinary people want to become Bodhisattvas, there is no fault. Bhagavan, please awaken these Bodhisattva Mahasattvas, because through the power of Samadhi, the realization of Dharma non-self has arisen, fear has been eliminated, so please awaken them. Therefore, in order for all the Tathagatas to hear the request and awaken them, they entered the Samadhi called Vajra inseparable from equality with space, meaning, equal like space, so equal to space, all Dharmas are the nature of non-reality, equality with space itself is non-duality, because it is focused on this, so it is named that way, entering the Samadhi called Vajra inseparable from equality with space, is the Bhagavan Great Vajradhara. Then, each abided in their own seat, because they were touched by the light of the Bhagavan, realized non-self, because they were separated from the clinging to self, so they were all free from fear and dread. They were amazed because they saw the benefit of beings through the power of the Bhagavan's Samadhi. Emaho Dharma! Emaho Dharma! This is because they spoke with great amazement at the power of the Bhagavan's Samadhi. Emaho! The meaning of Dharma appeared. This is because through the power of that Samadhi, for the meaning of the nature of wonder, the mind of Bodhi was manifested in the continuum of the disciples, that manifestation is the arising. The so-called pure Dharma meaning, in which the aggregates and so on are the Dharma.
Tibetan
་པའི་དོན་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་པ་སྟེ། བདག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རབ་ཏུ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་ཉིད་གནས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པས་ན་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣང་བ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ནི་དུས་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ལམ་སྟེ། དེ་ལ་འཇུག་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དུས་གསུམ་དག་གིས་ལམ་དུ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་པོའོ། །དབྱིངས་གྱུར་པ་ཞེས་པའང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་ན་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་དུས་གསུམ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ལམ་སྟེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའོ། །ནམ་མཁའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །ནམ་མཁའི་གསུང་གི་ལམ་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དང་ཚིག་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིས་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཐུགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ནམ་མཁའ་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེད་ནི་ནམ་མཁའི་ཐུགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་དམ་པ་དེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པ་གན་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེ
Chinese
དོན་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །（意义是自性清净的法性智慧。）དེ་ཉིད་བདག་མེད་པ་སྟེ། （那即是无我。）བདག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། （无我的金刚即是所有种姓的一切种姓之王，且能压伏一切魔障，故名为金刚王。）འདིས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །（此乃宣说不动之体性。）སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རབ་ཏུ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །（所谓“身语意极清净”，即是对身语意完全清净者如是称呼。）ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་ཉིད་གནས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །（所谓“与虚空等同”，即是对真如以及真如所住之处如是称呼。）རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པས་ན་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །（因无一切分别念，故为不变。）ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣང་བ་མེད་པའོ། །（因是法界之体性，故无显现。）རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའོ། །（所谓“礼敬金刚身”，即是宣说身为金刚之体性。）འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ནི་དུས་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ལམ་སྟེ། （过去、未来和现在，这三时即是道。）དེ་ལ་འཇུག་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དུས་གསུམ་དག་གིས་ལམ་དུ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །（进入此道之方式即是：“三时皆为道”，此乃如来。）དེའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་པོའོ། །（其意乃大金刚持。）དབྱིངས་གྱུར་པ་ཞེས་པའང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལ་སྐྱེ་སྟེ། （所谓“成为法界”，即是彼之所有种姓皆生于菩提心性。）དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །（彼乃成为法界，因其为法界无始无终之体性。）ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་ན་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོའོ། །（如虚空般遍及一切，故为大虚空。）ནམ་མཁའ་ལྟར་དུས་གསུམ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ལམ་སྟེ། （如虚空般成为无三时之体性者，即是虚空之道。）འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའོ། །（此乃宣说大金刚持之体性。）ནམ་མཁའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །（所谓“虚空身”，即是虚空乃平等性智。）ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། （较虚空更甚者乃出生。）འདིས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །（此乃宣说如意宝之种姓体性。）ནམ་མཁའི་གསུང་གི་ལམ་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དང་ཚིག་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་སྟེ། （所谓“虚空语之道指示者”，即是一切有言与无言之声皆如山谷回音。）འདིས་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །（此乃宣说贪欲之种姓体性。）ནམ་མཁའི་ཐུགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ནམ་མཁའ་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེད་ནི་ནམ་མཁའི་ཐུགས་ཏེ། （所谓“虚空意乃法之胜”，即是心如虚空般自性光明之解脱体性，彼即是虚空意。）དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་དམ་པ་དེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པ་གན་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །（彼即是法之胜，对殊胜者行持安住者，即如是称呼。）འདིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་པའོ། །（此乃宣说誓言之种姓体性。）ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེ
English
The meaning is the wisdom of the Dharma nature that is pure in its essence. That itself is selflessness. The very vajra of selflessness becomes the king of all lineages of all lineages, and because it subdues all maras, it is called Vajra King. This is said to be the nature of Akshobhya. "Body, speech, and mind are utterly pure" means that whatever body, speech, and mind are completely pure, that is what it is called. "Equal to space" means that whatever is suchness and that which has become the abode of suchness, that is what it is called. Because there is no conceptualization at all, it is immutable. Because it is the very nature of the Dharmadhatu, it is without appearance. "I prostrate and bow to the vajra body" means that the body is said to be the very nature of vajra. The past, the future, and the present are the three times that are the path itself. Whatever is the manner of entering into it is: "The three times become the path," which is the Tathagata. Its mind is the Great Vajradhara. Also, "becoming the sphere" means that all lineages of that very one arise in the very mind of enlightenment. That is because it has become the nature of the Dharmadhatu, which has no beginning or end. Because it has gone everywhere like space, it is the Great Space. Whatever has become the nature without the three times, like space, is the path of space. This is said to be the very nature of the Great Vajradhara. "Space Body" means that space is the wisdom of equality. What arises even from space is birth. This is said to be the nature of the lineage of the wish-fulfilling jewel. "The guide of the speech of space" means that all sounds, whether words or non-words, are like echoes. This is said to be the nature of the lineage of desire. "The mind of space is the best of Dharma" means that whatever mind has become the nature of liberation, naturally clear like space, that is the mind of space. That itself is the best of Dharma, and whatever practices and abides in that noble one is what it is called. This is said to be the nature of the lineage of samaya. "Completely practicing" means worldly and worldl
Tibetan
ན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཆོག་སྟེ་དེ་གང་དུ་གསུངས་པ་དེ་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱའོ། །ལེའུ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པ། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་བཤད་པ།
Chinese
那超越的成就一切悉皆圆满的行为即是普行。其本身是卓越的殊胜，其所宣说之处即名为一切行之殊胜品。第五品之释。第五品，普行殊胜之释。
English
That which is the practice that perfects all attainments beyond that is the Universal Practice. That itself is the supreme excellence, and where that is spoken is called the chapter on the supreme of all practices. Commentary on the Fifth Chapter. Fifth Chapter: Explanation of the Supreme of Universal Practice.