Tibetan
པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་གསལ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ནོར་ཕྲོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་དང་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་སྒོམ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །དོན་འདི་ཉིད་ནི་ལེའུ་དགུ་པ་ལས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རབ་བསྒོམས་ནས། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འབར་བ་དང༌། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་རབ་ཏུ་གང༌། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྱེ་མར་རློག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །རྡོ་རྗེས་ཕྱིར་བརླག་མེད་འགྱུར་བའི། །བསམ་གཏན་མཆོག་དེ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འདི་ལྟ་བུས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དག་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ནའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ན། །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གང་བ་ཡང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་རྣམས་དང༌། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ནའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཔག་མེད་ཚེ་ནི་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར། ། བུད་མེད་ལྟ་བུར་སྦྱོར་བ་ནི། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དེ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བརྫུན་སྨྲ་བས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་རྣམས་དང༌། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུ་བར་བྱ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་འགུགས་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡང་དག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྲ་མེན་མ
Chinese
心的本体和从心生起的明光，就是掠夺他人的财物。观想与等同于所有世界微尘数的智慧女神相结合，就是恒常喜好欲望。这个意义在第九品中说：于虚空界之中央，当修持佛之坛城。善修金刚不动尊，于手中修持金刚杵。众多光芒炽盛燃烧，五种光芒完全充满。观修三世诸佛后，以金刚杵击为粉末。身语意之受用，以金刚杵令其不复失坏。若修持此殊胜禅定，将获得意的成就。以此金刚秘密，若杀害一切有情，将于不动佛净土中，化生诸佛之子。此乃嗔恨之族的誓言之真实义。于虚空界之中央，当修持金刚坛城。善修遍照如来，观想一切诸佛。以一切珍宝之结合，善观察金刚之形。夺取一切财物后，观想为金刚语，充满财宝之大海，亦将变得如意宝一般。成为一切诸佛之子，成为能仁之殊胜士夫。此乃愚痴之族的誓言之真实义。于虚空界之中央，当修持宝生坛城。善修无量寿，与诸佛相结合。 如与女子结合般，以四种誓言之结合，于彼处观想一切。此乃贪欲之族的誓言。于虚空界之中央，当修持佛之坛城。善修金刚无碍，观想一切诸佛。将一切观想为形色后，以金刚誓言妄语，欺骗一切胜者之住处，欺骗一切胜者。此乃勾招誓言之，族之真实誓言。如是宣说。现在是……
English
The clarity of mind and what arises from mind is stealing the wealth of others. Meditating on the manifest union with the goddess of wisdom, who is equal to the fine dust of all realms of the world, is always rejoicing in desire. This very meaning is in the ninth chapter: In the center of the sphere of space, one should meditate on the mandala of the Buddha. Having meditated well on Vajra Akshobhya, one should meditate on the vajra in the hand. Many rays of light blazing, completely filled with five kinds of rays. Having meditated on the Buddhas arising in the three times, strike them into powder with the vajra. The enjoyment of body, speech, and mind, with the vajra, will never be lost. If one meditates on that supreme samadhi, one will attain the siddhi of mind. With such a vajra secret, if one kills all sentient beings, in the pure land of Akshobhya Buddha, the sons of the Victorious Ones will be born. This is the very truth of the vow of the family of hatred. In the center of the sphere of space, one should meditate on the vajra mandala. Having meditated well on Vairochana, one should meditate on all the Buddhas. With the union of all jewels, one should contemplate the vajra form well. Having stolen all the wealth, if one meditates on it as the vajra speech, even the ocean full of wealth will become like a wish-fulfilling jewel. One becomes the son of all the Buddhas, and becomes the supreme Thubpa (sage) person. This is the very truth of the vow of the family of ignorance. In the center of the sphere of space, one should meditate on the Ratnasambhava mandala. Having meditated well on immeasurable life, combine it with the Buddhas. Like combining with a woman, with the combination of the four vows, one should meditate on everything there. This is the vow of the family of desire. In the center of the sphere of space, one should meditate on the mandala of the Buddha. Having meditated well on the unobstructed vajra, one should meditate on all the Buddhas. Having meditated on everything as form, with the vajra vow of false speech, deceive all the abodes of the Victorious Ones, deceive all the Victorious Ones. This is the true vow of the family of invoking vows. Thus it was spoken. Now it is...