Tibetan
ག་བཞེད་པ་ན། །མགོན་པོ་བདག་ལ་འདོད་པ་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་དོན། །སེམས་ཅན་མང་པོ་དགའ་བ་རྟོགས་མཛད་ཅིང༌། །བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་དོན་ནི་ཕན་པ་སྟོན། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་འདོད་པས་འདོད་ཆགས་པ། །གལ་ཏེ་མགོན་པོ་བདག་སྲོག་བཞེད་པ་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་བདག་ལ་སྤྱད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཁྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ནི། །ཕན་དང་འཇིག་རྟེན་ཐུགས་བརྩེ་སེམས་ཅན་དོན། །དགོས་པའི་བྱ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས། །གལ་ཏེ་མགོན་པོ་བདག་སྲོས་བཞེད་པ་ན།། རབ་དགྱེས་ཀུན་བཟང་འདོད་པས་བདག་ལ་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་འདོད་ཁྱེད་དམ་ཚིག་མཆོག་ལགས་ཏེ། །ཕན་པའི་དོན་ཆེན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་རིགས། །མཉམ་ཉིད་ཐིག་ལེ་རྗེས་སུ་ཐུགས་བརྩེར་ལྡན། །གལ་ཏེ་མགོན་པོ་བདག་སྲོག་བཞེད་པ་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏར་མང་བདག་ལ་སྤྱོད། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོས་བསྐུལ་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་སྟོང་པར་བྱེད། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགྱེས་པ་ཆེ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོང་གསལ་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་མཁའ། །རང་བཞིན་དག་བ་དྲི་མ་མེད། །གསང་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྣང་མཐའ་ཡས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་མཁའ། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བརྙེས་པའི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད། །རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་བསྟོད་ཚིག་ཞི་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྟོད་ན། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་འདྲ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་བློ་ཡིས་གཟིགས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡུས་མཛད་ནས། །སྣ་ཚོགས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཆོ་ག་བ་ཞིན་དུ་བརྟན་བྱས་ནས། །བཟླས་པ་དག་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་པ་ན། །སྔགས་པ་ལུས་ཉམ་ཆུང་གྱུར་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་བརྟན་བྱའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པ་ནི། །མཐོ་གང་གི་ནི་ཚད་ཙམ་སྟེ། །ཨོཾ་ནི
Chinese
如您所愿， 主尊请享用我对您的爱欲。 金刚身您是佛陀法轮的意义， 令众多有情众生了悟欢喜， 并示现殊胜菩提的利益。 对于誓言，以欲望而生爱恋。 如果主尊您想要我的性命， 请您享用我对您的爱欲。 金刚语您对一切众生， 利益和世间，慈悲有情之义， 对于一切所需之事都极为执着。 如果主尊您想要我的性命， 极喜普贤以欲望享用我。 金刚欲您是殊胜誓言， 是成办利益大事的圆满佛陀之种姓， 于平等明点之后怀有慈悲。 如果主尊您想要我的性命， 请您享用我这众多功德珍宝。 如是天女劝请之后， 令如来成为空性。 不动佛乃是大智慧， 金刚界乃是大虚空。 金刚三殊胜，三坛城， 向三秘密敬礼。 毗卢遮那大欢喜， 金刚寂静大喜悦， 自性显现清净法， 向金刚导师敬礼。 宝生王甚深， 虚空金刚无垢虚空， 自性清净无垢染， 向三秘密敬礼。 大王金刚无量光， 无分别金刚虚空， 已获证超越贪欲彼岸的， 向金刚三者敬礼。 金刚义成圆满佛， 一切所愿皆圆满， 从自性清净中生出， 向金刚心敬礼。 如此以寂静赞颂之词， 劝请一切诸佛之后， 以金刚享用而赞颂， 那也将变得如佛一般。 天女如是赞叹如来， 以金刚智观照之后， 将身语意摄集， 从而生起种种贪恋。 见一切坛城， 身语意之金刚， 如仪轨般稳固之后， 当摄集念诵。 于三摩地中专注时， 念诵者身体变得虚弱时， 为了稳固身语意， 当修持此结合之法。 于头顶观想坛城时， 其量为一肘之高， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）
English
As you wish, Lord, please enjoy my desire for you. Vajra body, you are the meaning of the Buddha's wheel, Making many sentient beings realize joy, And showing the benefit of the supreme Bodhi. Regarding the vows, being attached with desire. If you, Lord, want my life, I beseech you to enjoy my desire for you. Vajra speech, you are to all beings, Benefit and the world, compassion for sentient beings, Extremely attached to all necessary actions. If you, Lord, want my life, Extremely joyful Samantabhadra, enjoy me with desire. Vajra desire, you are the supreme vow, The lineage of the perfect Buddha who accomplishes great beneficial deeds, Holding compassion after the equalizing bindu. If you, Lord, want my life, Please enjoy my many precious qualities. After the goddess urged in this way, Making the Tathagata empty. The Immovable One is great wisdom, The Vajra realm is the great space. Vajra three supreme, three mandalas, I prostrate to the three secrets. Vairochana, great joy, Vajra peaceful, great delight, Naturally arising clear Dharma, I prostrate to the Vajra teacher. Ratnasambhava, very profound, Space Vajra, stainless space, Naturally pure, without stain, I prostrate to the three secrets. Great King Vajra Amitabha, Non-conceptual Vajra space, Having attained the other shore beyond desire, I prostrate to the Vajra three. Vajra Amoghasiddhi, perfect Buddha, Accomplishing all wishes, Arising from the nature of purity, I prostrate to Vajrasattva. Thus, with peaceful words of praise, After urging all the Buddhas, Praising with Vajra enjoyment, That too will become like a Buddha. The goddess praised the Tathagata in this way, After seeing with Vajra wisdom, Gathering body, speech, and mind, Thereby creating various attachments. Seeing all mandalas, The Vajra of body, speech, and mind, After stabilizing like the ritual, The recitations should be gathered. When focusing on Samadhi, If the body of the reciter becomes weak, In order to stabilize body, speech, and mind, This union should be practiced. When contemplating the mandala on the crown of the head, Its measure is one cubit high, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)
Tibetan
་དབུས་སུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་འགྱུར་བར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་མདངས་ལྡན་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་ སེམས་བདེ་གནས་པ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན། །བཀྲེས་སྒོམ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ལ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་འགྱུར་བ། །མི་གཙང་རྡོ་རྗེ་ཚིག་བཞིན་ཏེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོ། །བསྒོམས་པས་དོན་ཀུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བ་ནི་ཁ་ལ་བསྒོམ་བྱས་ནས། །ཨོཾ་ཞེས་པ་ནི་ལྕེ་ལ་དམིགས། །བཟའ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་གྱུར་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་རབ་ཞི་བ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབ་སྟེ། །གང་ཞིག་འདི་ནི་སྒོམ་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་ལྡན་ན། །སྐུ་གསུང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དད་པ་མེད་དང་ཐེག་དམན་ཞུགས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དབང་རྟུལ་ན། །སློབ་བུ་ལ་ཡང་སྤྱིན་མི་བྱ། །གང་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་འདི་བརྩམས་པ། །རྒྱུད་དོན་མངོན་པར་རྟོགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བྲིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་བཤད་པ།
Chinese
于中央观想后， 思维五甘露变化生。 以此金刚结合法， 刹那之间变光彩。 身语 意乐安住于， 毫无怀疑即成就。 于饥渴等诸痛苦， 此结合法如是思。 一切痛苦皆消灭， 如不净金刚之语。 毗卢遮那大身像， 观修能令诸事成。 “瓦”于口中作观想， “嗡”字于舌作系念。 转成一切食物处， 如意宝珠作庄严。 消除一切诸痛苦，极寂静。 乃是智慧金刚作加持， 何人若修此法门， 将成著名菩提萨埵。 若具金刚萨埵之结合， 身语成就得证悟。 若人无信入劣乘， 为贪嗔痴所掌控者， 此法亦不应传于彼。 因此造作此修法， 乃是通达续部义， 为成金刚心而书写。 金刚笑之阿阇黎， 为生有情之智慧故。 吉祥大乐修法竟。 吉祥大乐修法，金刚说。
English
Having meditated in the center, Think that the five nectars transform. With this Vajra union, In an instant, it becomes radiant. Body, speech, Mind dwells in bliss, Undoubtedly, it will be accomplished. For sufferings such as hunger and thirst, This union is contemplated. All sufferings will be eliminated, Like the words of the impure Vajra. The great form of Vairochana, By meditating, all purposes are perfectly fulfilled. Meditate on "va" in the mouth, Focus on the syllable "Om" on the tongue. Transformed into the place of all foods, Adorned with wish-fulfilling jewels. Eliminating all sufferings, utterly peaceful, It is the blessing of the wisdom Vajra, Whoever meditates on this, Will become a famous Bodhisattva. If one possesses the union of Vajrasattva, Body and speech attain accomplishment and realization. If one has no faith and enters the inferior vehicle, And is controlled by desire, hatred, and dullness, This should not be given even to a disciple. Therefore, this practice is composed, Having realized the meaning of the tantras, It is written for the accomplishment of the Vajra mind. By the Vajra Laughing Acharya, For the sake of generating wisdom in sentient beings. The practice of glorious great bliss is complete. The practice of glorious great bliss, Vajra Speech.