Tibetan
་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་དོན་དུ། རང་གི་རྒྱུད་ལས་ཐ་མི་དད་པའི་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མས་བསྐུལ་བའི་གླུས་རབ་ཏུ་སད་བཞིན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བའི་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ས་སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མ་ཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྟེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་དོན་དང་དགོས་པ་མཛད་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །དགའ་སྤྱོད་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་བརྩེ་བ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆེས་བཞེད་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དབྱེས་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་གླུས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་འོག་ཏུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཞུ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདྨར་པོའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་དབུས་ན་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿའོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོག་ནས་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་དང༌། ཕྱག་དང༌། མཚན་མ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། པདྨ་དམར་པོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་དེ་ཉིད་དུ་བཅུག་ནས་པདྨ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་དང་པོ་དམར་བ། ཞལ་གཡས་བ་སྔོ་ཞིང་གཡོན་པ་དཀར་བ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་པདྨ། གསུམ་པ་ནང་ལ་གྲི་བསྙམས་པ། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ། གསུམ་པ་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། རལ་པ་དང་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པར་བདག་གཉིད་རྣམ་པར་ བསམས་ལ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མི་གནས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དྷ་རྣམ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདི་དག་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མིག་གཉིས་སུ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སའི་སྙིང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོད་པན་ཅན་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བ་སྟེ་དེའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་བ་གཉིས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཛྲིཾ་སྔོན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འོག་ནས་བཤད་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའོ། །སྣ་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཁམ་སེར་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་ཆ་དགུ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ལྕེ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་གཾ་དམར་པོ་དང་པདྨ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱག་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཀྵཾ་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་སཾ་དཀར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་དང་ཉེ་པར་སྒྲུབ་པ་ཆུང་ངུའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་གསུངས་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི
Chinese
为了如实地掌握那超越的法界自性，为了调伏各种各样的有情众生，为了与他们相适应的色身，从自身不分离的慈爱、悲悯、喜悦和舍弃的自性，由天女眼、嘛嘛嘎、白衣母和度母所劝请的歌声中彻底唤醒，应当如此观想。 有情界中的自在者，您是金刚之心。 以欢喜的悦意大义，恳请您救护我。 怙主，如果今天您希望我活着， 恳请您喜悦于大地有情大父，莫作亲眷。 金刚身您是语之法轮，利益一切有情。 为了成佛，为了菩提大义，恳请您救护我。 怙主，如果今天您希望我活着， 恳请您以贪欲誓言的系缚，喜悦于我。 您是金刚之语，利益一切，心怀慈悲。 在世间成就意义和需要，极其努力。 怙主，如果今天您希望我活着， 恳请您以欢喜行持普贤行，喜悦于我。 您是金刚欲望，殊胜誓言的利益重大。 圆满正等觉的殊胜种姓，平等慈悲。 怙主，如果今天您希望我活着， 恳请您以功德珍宝的无尽宝藏，欢喜于我。 如是歌声真实劝请之后，观想一切事物如幻，为了将自身生起为与以大贪欲调伏的众生相适应的，以大丈夫相好庄严的圣观世音自在的形象。 从那祈请完全转化，成为红色字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。 从那转化，观想红色莲花中央，在月亮上安住的字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）放射光芒。从那之中生起的光芒照亮整个世间，净化各种各样的有情众生，如同圣观世音自在一般的如来，在下面讲述的
English
For the sake of truly grasping the very nature of the transcendent Dharma realm, for the sake of subduing various kinds of sentient beings, for the sake of the form body that is in accordance with them, from the very nature of love, compassion, joy, and equanimity that is inseparable from one's own being, awakened thoroughly by the songs urged by the goddess Eye, Mamaki, White-clad Mother, and Tara, one should contemplate in this way. Lord of the sentient realms, you are the Vajra Heart. With the delightful and pleasing great meaning, I beseech you to protect me. Protector, if today you wish me to live, I beseech you to be pleased with the great father of sentient beings, do not act as a mere relative. Vajra Body, you are the wheel of speech, benefiting all sentient beings. For the sake of Buddhahood, for the great meaning of Bodhi, I beseech you to protect me. Protector, if today you wish me to live, I beseech you to be pleased with me through the bond of passionate vows. You are the Vajra Speech, benefiting all and having compassion. You strive greatly to accomplish meaning and need in the world. Protector, if today you wish me to live, I beseech you to be pleased with me through the joyful practice of Samantabhadra. You are the Vajra Desire, the supreme vow's benefit is great. The supreme lineage of the perfectly enlightened Buddha, equanimity and compassion. Protector, if today you wish me to live, I beseech you to be pleased with me through the inexhaustible treasure of precious qualities. After such songs have truly urged, contemplate all things as illusory. In order to generate oneself as the form of the noble Avalokiteśvara, adorned with the major and minor marks of a great being, in accordance with the beings who are subdued by great desire. From that supplication being completely transformed, it becomes the red letter (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). From that transformation, contemplate the letter (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) residing on the moon in the center of the red lotus, radiating light. From the collection of rays arising from that, illuminating the entirety of the world, purifying various kinds of sentient beings, the Tathagata like the noble Avalokiteśvara, in the following discourse
Chinese
身色和面容，手和相好都圆满后，将红色莲花上标有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的那个置于其中，然后莲花和月亮以及ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字全部变化，从中生出薄伽梵圣观世音自在，三面，六臂，身体全部和第一张脸是红色的，右边的脸是蓝色的，左边的脸是白色的，根本的两只手拥抱与自己一样的明妃，右边的第二只手里拿着莲花，第三只手里拿着弯刀，左边的第二只手里拿着珍宝，第三只手里拿着法轮，拥有发髻和宝冠，如此观想自己，为了不滞留于轮回和涅槃，应当念诵此咒。嗡，达尔玛，达都，索巴瓦，阿玛科昂。（藏文：ཨོཾ་དྷ་རྣམ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།）这些是因相同的果和修持的小小支分。在那之后，在双眼中，从白色阿字变化为位于月亮上的字母ཀྵིཾ་和法轮，从中生出地藏菩萨，拥有珍宝宝冠，面容和手以及相好等等，与薄伽梵毗卢遮那佛相同，下面的那些也同样。同样地，在另外两个地方，从位于月亮上的蓝色字母ཛྲིཾ་和金刚变化，从中生出金刚手菩萨，如同下面所说的不动明王。在鼻子上，从位于月亮上的黄色字母ཁཾ་和九份的绿色珍宝变化，从中生出虚空藏菩萨，如同宝生佛。在舌头上，从位于月亮上的红色字母གཾ་和红色莲花变化，从中生出世间自在无量光佛。在头盖骨中，从位于月亮上的绿色字母ཀྵཾ་和宝剑变化，从中生出断除一切障碍的义成菩萨。在肚脐中，从位于月亮上的白色字母སཾ་和红色金刚变化，应当观想从中生出如前所说的金刚萨埵，这些是异熟果的小小部分和近成就的小小部分。然后，为了生起法、受用圆满、化身三身，应当如此加持心间的语等，在自己的心间，从位于月亮上的字母ཧཱུཾ་变化，从中生出五股金刚杵，中间位于月亮上的
English
Having perfected the body color, face, hands, and marks, place the red lotus marked with the letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in it, and then the lotus, moon, and the letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) all transform, from which arises the Bhagavan Arya Avalokiteśvara, with three faces, six arms, the entire body and the first face red, the right face blue and the left face white, the two root hands embracing a consort similar to oneself, the second of the right hands holding a lotus, the third holding a curved knife, the second of the left hands holding a jewel, the third holding a wheel, adorned with matted hair and a crown, thus contemplating oneself, one should recite this mantra for the sake of not abiding in samsara and nirvana. Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Koham. (藏文：ཨོཾ་དྷ་རྣམ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།) These are the fruit of similar causes and a small branch of practice. After that, in the two eyes, from the white letter A, the letter ཀྵིཾ་ and the wheel residing on the moon transform, from which arises Ksitigarbha, with a jewel crown, face, hands, marks, etc., similar to the Bhagavan Vairocana, and so on for the ones below. Similarly, in two other places, from the blue letter ཛྲིཾ་ and the vajra residing on the moon transform, from which arises Vajrapani, like Akshobhya described below. On the nose, from the yellowish letter ཁཾ་ and the nine-part green jewel residing on the moon transform, from which arises Akashagarbha, like Ratnasambhava. On the tongue, from the red letter གཾ་ and the red lotus residing on the moon transform, from which arises Lokeshvara Amitabha. In the skull, from the green letter ཀྵཾ་ and the sword residing on the moon transform, from which arises Sarvanivaranaviskambhin Amoghasiddhi. In the navel, from the white letter སཾ་ and the red vajra residing on the moon transform, one should contemplate Vajrasattva as described before, these are small parts of the maturation fruit and small parts of near accomplishment. Then, in order to generate the three bodies of Dharma, Sambhoga, and Nirmana Kaya, one should bless the speech of the heart, etc., in this way: in one's own heart, from the letter Hūṃ residing on the moon transforms, from which arises a five-pronged vajra, in the middle residing on the moon