Tibetan
སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྣང་བའི་རིམ་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྣང་བའི་རིམ་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ། དང་པོ། སོ་སོར་སྡུད་པའི་ཡན་ལག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཥ་ཌ་དྷ་ཡོ་གཱ་ལོ་ཀ་ཀྲ་མ། བོད་སྐད་དུ། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྣང་བའི་རིམ་པ། དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །བྲོག་མར་འཇམ་རྡོར་ལ་བཏུང་ནས། དེ་ཡི་སློབ་མ་ཡི་ཤེས་ཞབས། །དེས་བརྒྱུད་པ་ལའང་གུས་བཅས་ནས། །སྨན་ཞབས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །ཡན་ལག་དྲུག་པ་རབ་བ་སྒོམས་ན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྙེད་འདོད་པས། །ཡན་ལག་བཞི་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །མཐུན་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས། །ཅིས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འཐོབ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྤྱོད་འདོད་པ། །ཡན་ལག་དྲུག་ལ་གོམས་སྦྱོར་ན། །བྱ་བ་སྤྲོས་བྲལ་རང་བཞིན་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནི་མཆོག་བསྒྲུབ་པོ། །སོ་སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་དང༌། །སྲོག་རྩོལ་དེ་བཞིན་གཟུང་བ་དང༌། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅེས་གྲགས། །དྲུག་པོ་དེའི་ནང་ནས་སོ་སོར་སྡུད་པ་བཤད་པ་ནི་བདེ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཉིས་ལས་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལ་ནས་སད་པའི་ཚེ་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་པའི་ས་བོན་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དང་པོར་གདོང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ནས། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་པ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ནས། མཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་བརྟན་གཡོའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུལ་ཆུས་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་གོང་བུར་བསྒྱུར་བ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་རྟོགས་ནས། རང་གི་སྙིང་ གའི་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལ་བསྡུས་ནས། །རང་གི་ལུས་དང་པདྨ་སོགས་པ་དེ་ཡང་ག་པུར་དེངས་པ་ལྟར་རིམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། ཐེག་ལེ་ཡང་མི་ཤིགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རི་མོ་དྲང་པོ་ཙམ་དུ་བལྟས་ལ་ཡང༌། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེ་པ་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའི་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྨོན་
Chinese
结合支分六法的显现次第。 遍照金刚。 结合支分六法的显现次第。 遍照金刚。 第一，各别收摄之支分。 印度语：Sadanga Yoga Loka Krama。 藏语：结合支分六法的显现次第。顶礼吉祥文殊金刚。具有智慧方便之体性，饮用布洛玛之妙音金刚后，其弟子耶谢夏，彼之传承亦具敬，门夏夏所说之，六支分极善修习，妙音金刚等之，圆满次第将成就。欲求生起次第者，以四支分之次第，安住于随顺之结合，无论如何瑜伽士皆能获得。欲行圆满次第者，若于六支分串习，则以无戏论自性之事业，能成办胜悉地。各别收摄与禅定，以及命勤与执持，随念以及三摩地，称为结合之六支分。六者之中宣说各别收摄者，乃于大乐海之二者中，四天女如实劝请而醒时，观想自己心间莲花与月亮等之种子字。首先以面容等三解脱门清净后，于合意之处行供养与忏罪等一切仪轨后，从mām等种子字放出光网，如以驯水将一切有情世间转为铁等之丸块般，观想如无垢月光，如幻之形相。收摄于自己心间种子字之明点中。自己之身体与莲花等亦如樟脑融化般次第观想为明点。以不坏菩提心之体性，空性心要者，以愿力之加持，观为正直之线条，并以嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）如是石狮子般之真言加持之。随即入于空性之瑜伽士祈愿。
English
The order of appearance of the six branches of union. Vairochana Vajra. The order of appearance of the six branches of union. Vairochana Vajra. First, the branch of individual withdrawal. In Sanskrit: Sadanga Yoga Loka Krama. In Tibetan: The order of appearance of the six branches of union. Homage to glorious Manjushri Vajra. Possessing the nature of wisdom and means, having drunk from Brokma's Melodious Vajra, his disciple Yeshe Zhap, and also with respect to his lineage, practicing the six branches well as taught by Men Zhap Zhel, the completion stage of Melodious Vajra and others will be accomplished. Those who wish to attain the generation stage, through the order of the four branches, abiding in harmonious union, the yogi will surely attain it. Those who wish to practice the completion stage, if they familiarize themselves with the six branches, then through action free from elaboration, they will accomplish the supreme siddhi. Individual withdrawal and meditation, as well as breath control and retention, mindfulness and samadhi, are known as the six branches of union. Among the six, the explanation of individual withdrawal is that in the two of the great ocean of bliss, when the four goddesses awaken after being truly urged, contemplate the seed syllables of the lotus and moon, etc., in one's own heart. First, purify the face, etc., with the three gates of liberation, and then, in a pleasing place, perform all the rituals such as offerings and confession of sins. From the seed syllables such as mām, a net of light radiates, transforming all animate and inanimate beings into lumps of iron, etc., with tame water, like the light of a stainless moon, visualizing the illusory form. Withdraw into the bindu of the seed syllable in one's own heart. One's own body and the lotus, etc., gradually visualize as bindu, like camphor dissolving. With the essence of emptiness, the nature of indestructible bodhicitta, through the power of aspiration, bless it by looking at it as just a straight line, and with the mantra Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我), like a stone lion, bless it. Immediately, the yogi who is absorbed in emptiness prays.