Tibetan
ན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཉིན་རེ་ལན་གསུམ་བྱོན་ནས་ནི། །ཕྱག་བྱེད་ཅིང་ནི་བསྔགས་བརྗོད་ན། །གཞན་རྣམས་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་བས་ཀུན་ནས་འབད་པ་ཡིས། །བླ་མ་ཡང་མཉེས་བྱས་ཏེ། །བཞི་པའི་དོན་མཆོག་བླང་བྱས་ནས། །དགོན་པའམ་ཡང་ན་གྲོང་གི་མཐར། །གང་རུང་ཅི་རུང་དེ་ལྟ་རུང༌། །གནས་ནས་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ཡི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྙེན་བྱ་སྟེ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྟོགས་པར་བྱ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་པས། །རྒྱུ་སོགས་དོན་ནི་རྟོགས་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྤྱད་པ་དང༌། །བདུད་རྩི་ལྡས་ནི་རང་དགར་བྱེད། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཅི་དགར་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང༌། །གསང་རྟོགས་པར་བྱ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་པས། །རྒྱུ་སོགས་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དཀའ་ཐུབ་དང༌། །བསམ་གཏན་སྨྱོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །དེ་འདྲའི་ངོ་བོ་མ་ཤེས་པས། །ལག་པ་དང་ནི་རྐང་པ་དང༌། །མིག་སོགས་སྦྱིན་བ་བཏང་བས་ཀྱང༌། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་རུ་ཡང༌། །བདུད་རྩེའི་རོ་ཐོབ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་དངོས་པོ་འདི་གཅིག་གིས། །དམ་པ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཟབ་ཅིང་ལེགས་པར་གསལ་བའི་སླུ། །ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ལྡན་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོར་རང་གི་ཡིད། །རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་སྒོམ་མི་བྱེད། །དེ་བསྒོམས་པས་ནི་ཚོ་འདི་ལ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ། སུ་ཡིས་དངོས་པོ་དེ་བཟློག་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་གཅིག་པའི་ཤིང་རྟ་ལ། །རྟ་བདུན་སྦྲུལ་གྱི་ཐག་པས་སྦྲེལ། །ཁ་ཁྲིད་རོ་སྨད་མེད་པ་ཡི། །མཁའ་ཁྲིད་ནས་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །རང་དང་གཞན་དོན་བྱེད་པ་ལྟར། །དངོས་པོ་ཡི་ནི་ཆེས་ཀུན་དང༌། །མཛེས་གྱུར་མིན་ལྟར་སྣང་གྱུར་ཀྱང༌། །རང་དང་གཞན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པས། །སྐྱེས་བསུ་འདི་ནི་བླང་པ་འོས། །དལ་འབྱོར་འདི་ནི་གཡོ་བས་ན། །དྲག་ པོའི་རླུང་གིས་མར་མེ་ལྟར། །སྐད་ཅིག་དི་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །དེ་བས་དེ་ཉིད་བསམ་པར་འདོ། དེ་འདྲའི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ལ། །སྒོམ་པས་རྟག་ཏུ་མཉམ་ཞོག་ལ། །ཁྱབ་བདག་རིམ་བཞིན་རྟོགས་གྱུར་ཅིང༌། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མའི་ཞལ་སྔས་བསྒྲུབ་པས་ན། །སྦྱོར་བ་བདུན་གྱི་སྡུད་རྩི་མཆོག །སྨན་པའི་ཞབས་ཀྱི་ཐོབ་པའོ། །དེ་འདྲའི་བདུད་རྩེ་དེ་ལ་ནི། །འཐུང་བྱེད་དེ་ནི་ལོག་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་ཡིས་ཡི་རབ་འཆིང་བའི། །ནད་ནི་ཀུན་ནས་མེད་གྱུར་ཅིག །དེ་མེད་པས་ན་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཡང་དག་ཕུང་
Chinese
那伽也如此， 每日三次皆来临， 顶礼并且赞颂时， 其余更是不必说。 因此从各方面努力， 也要令上师欢喜， 获得第四灌顶之胜义， 于寺院或村落之边， 无论何处皆可， 安住于上师尊颜前， 修习生起次第， 证悟圆满次第。 万法皆无自性故， 了悟因等之意义， 享用金刚莲花， 充满甘露而自在。 对于五种妙欲， 瑜伽士随心所欲享用， 了悟秘密。 万法皆无自性故， 行持因等。 以大享用、苦行， 禅定、疯癫之行径， 若未识得如是体性， 即使布施手与足， 眼等之物， 于百大劫中， 亦无法获得甘露之味。 因此以此一法， 舍弃一切庸常分别念， 甚深且极善明晰之义， 具足一切光芒照耀， 于普贤王如来中，自己的意， 以何瑜伽亦不修习？ 若修习此法，于此生中， 六个月内成就殊胜悉地， 毫无疑问定能成就， 谁能违逆此法？ 于独轮之车上， 以七马以蛇绳相连， 无有口引导与下身， 从虚空引导至边际。 如是行持自他之利， 万法之最胜者， 无论显现美妙与否， 以成就自他之悉地故， 此生迎接是应取的。 此闲暇难得极易动摇， 如猛
English
Even the Nagas, in this way, Come three times a day, When they prostrate and offer praise, What need is there to mention others? Therefore, strive in every way, And also please the Guru, Having taken the supreme meaning of the Fourth [Initiation], At the edge of a monastery or village, Wherever it may be, Residing before the face of the Guru, Practice the Generation Stage, And realize the Completion Stage. Since all phenomena are without inherent existence, Realize the meaning of causes and so forth, Use the Vajra and Lotus, And freely be filled with Amrita. Toward the five objects of desire, The yogi engages as he pleases, And realizes the secret. Since all phenomena are without inherent existence, Practice causes and so forth. With great enjoyment, asceticism, Meditation, and the conduct of a madman, If the nature of such is not known, Even by giving away hands and feet, And eyes and so forth, In hundreds of great kalpas, The taste of Amrita will not be obtained. Therefore, with this one thing, Abandon all ordinary thoughts, The meaning that is profound and very well clarified, Possessing the radiance of light from all directions, In Samantabhadra, one's own mind, With what yoga does one not meditate? If one meditates on that, in this life, In six months, the supreme siddhi, Will be accomplished without doubt, Who could turn back that thing? On a chariot with a single wheel, Seven horses are connected with snake ropes, Without a mouth to guide or a lower body, Guided from space to the limit. Like doing the benefit of oneself and others, The most supreme of all phenomena, Whether it appears beautiful or not, Since the siddhis of oneself and others are accomplished, This welcome in this life is worthy of taking. This leisure and opportunity is very unstable, Like a fierce
Tibetan
པོ་རྒྱས་འགྱུར་ཏེ། །སྦྱོར་བ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །སྦྱོར་བ་བདུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བཞིའི་རབ་བྱེད་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་ཏ་པཱ་དས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀ་མ་ལ་གུ་ཧྱ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་མངའ་བདག་ལྷ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། སྦྱོར་བ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བཞིའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། བི་ཏི་པཱ་ད།
Chinese
获得菩提增长，七支瑜伽自性殊胜，愿能证悟彼果。名为《七支瑜伽》之灌顶四品，由大学者毗陀巴达所著，至此圆满。印度堪布卡玛拉古雅，以及藏地译师领主拉耶谢坚赞所译。 名为《七支瑜伽》之灌顶四品，毗提巴达。
English
May the Bodhi increase. The nature of the seven yogas is supreme. May I realize that very fruit. This completes the treatise on the four initiations called "The Seven Yogas," composed by the great teacher Vitapada. Translated by the Indian abbot Kamalaguhya and the Tibetan translator, the lord Lha Yeshe Gyaltsen. "The Seven Yogas," a treatise on the four initiations, by Vitipada.