Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བརྗོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བརྗོད་པ། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ནི། སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྙིང་ཀའི་ཟླ་བའི་སྔགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་མཚན་མའི་དབུས་ནི་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་མཾ་སྟེ། དེའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལུས་པར་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཁ་ནས་བཅུག་ནས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའང་ཡིན་ལ། རིག་མའི་མཚོ་སྐྱེས་སུ་གནས་པར་བྱས་པས་ན། མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའང་དེ་ཡིན་ཞིང༌། ཟླ་བའི་ཁུ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཅན་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལས་འཛིན་བའོ། །ཕྱི་ནས་དེ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་པོས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་ གྱི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཁུ་བ་དེ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་མཾ་ལས་སྐྱེས་པར་བསམ་བྱས་ཏེའོ། །འགྲོ་བ་དང་རང་གི་ཤེས་པ་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་བརྟེན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སུའོ། །ཡང་དག་སྤྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་བཞག་པའི་དོན་དུ་པདྨའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྲོ་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པ་ནི། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་དང་པོ་མཆོག་འདྲ་བའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པའི་རྣམ་པ་བསྡུས་པས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པའོ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་པོ་དང་གཞུག་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའོ། །བདག་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞུག་པའོ། །ཛི་ན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྤྲོས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་སོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་སོ། །ཤར་གྱི་ཟླ་བ་ལ་བསམ་མོ། །ཞལ་རས་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའོ། །གསེར་མཆོག་བཙོ་མའི་མདོག་འདྲ་བ། །མརྒད་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་དྲུག་མཛེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུལ་སོགས་པས་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་དྲུག་སྤྲས་པའོ། །ལྷོར་རཏྣྀ་དྷྲཀ་ཅེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་དབང་བ
Chinese
名为《轮王殊胜》之三摩地之二的阐述： 名为《轮王殊胜》之三摩地之二的阐述： 现在，为了阐述《轮王殊胜》，所说的是，以“心间的月亮”等开始。心间月亮的咒语是，安住于智慧萨埵心间月亮上的标志的中央，是安住于月亮上的字母མཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马字 mam，汉语字面意思：芒）。它的光芒全部从口中进入自身，由此使所有胜利者聚集，并且它也从字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文 हूँ，梵文罗马字 hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的金刚道中产生。通过使其安住于明妃的莲花中，它也安住于莲花之中。由于它变成了月亮的精华，因此它也是最胜意之自性，这是从中获得的。从外部，它通过自己的心髓，产生了自己所有坛城本尊的体性，被认为是产生于精华的字母མཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马字 mam，汉语字面意思：芒）。为了净化行者和自己的意识，凭借具有依止之心的此仪轨来阐述。所谓“完全开展”，是为了安放自己的坛城本尊，必须从莲花内的坛城中取出，这是它的意思。阐述开展的仪轨是，以“班杂 达日嘎”等开始。具有持有心之金刚不动之最初殊胜之金刚手等。所谓“总集之后”，是以总集开展之相而携带来临。所谓“具有智慧”，是没有进入者和将要进入者等的执着。以一切事物完全进入自身，是以一切进入自身。以“则那 则嘎”等和开展的咒语来激励。身金刚是毗卢遮那佛。所谓“如是”，是如心之金刚一样，以咒语来激励。观想东方的月亮。所谓“面容如少年”，是面容如柔和的金刚。如纯金般的颜色。所谓“以绿宝石等庄严六臂”，是以金色的颜色，用绿宝石等珍宝来装饰左右的六只手臂。在南方，以“拉德那 达日嘎”来珍宝自在。
English
The Second Samadhi Called "Supreme Mandala King": The Second Samadhi Called "Supreme Mandala King": Now, to explain the "Supreme Mandala King," what is said is, beginning with "the moon of the heart." The mantra of the moon of the heart is, in the center of the mark abiding on the moon of the heart of the wisdom being, is the letter maṃ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马字 mam，汉语字面意思：芒) abiding on the moon. Its rays completely enter oneself from the mouth, thereby gathering all the victorious ones, and it also arises from the vajra path born from the letter hūṃ (藏文，梵文 हूँ，梵文罗马字 hūṃ，汉语字面意思：吽). By causing it to abide in the lotus of the vidyā, it also abides within the lotus. Because it has become the essence of the moon, it is also of the nature of supreme mind, this is what is obtained from it. From the outside, it generates the essence of all one's mandala deities through its own heart essence, it is thought to be born from the letter maṃ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马字 mam，汉语字面意思：芒) born from the essence. In order to purify the practitioner and one's own consciousness, this ritual with a mind of reliance will be explained. The so-called "complete unfolding" is, in order to place one's own mandala deity, it must be taken out from the mandala within the lotus, this is its meaning. The ritual of unfolding is explained, beginning with "Vajra Dhrika." Possessing the holding of Vajrapani etc., who is like the first supreme of the immovable heart vajra. The so-called "having gathered" is, having brought it by gathering the aspect of unfolding. The so-called "with intelligence" is, without attachment to those who enter and those who will enter etc. Completely entering oneself with all things, is entering oneself with everything. Arouse with "Jina Jika" etc. and the mantra of unfolding. The body vajra is Vairochana. The so-called "likewise" is, like the heart vajra, arousing with the mantra. Meditate on the eastern moon. The so-called "face like a youth" is, the face is like a gentle vajra. Like the color of pure gold. The so-called "adorning the six arms with emeralds etc." is, with a golden color, adorning the six arms on the right and the other with jewels such as green emeralds. In the south, with "Ratna Dhrika," the jewel empowerment.