Tibetan
གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མུཀྟི་ཏི་ལ་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འཁྲུལ་པ་བསལ་བས་དྲི་མ་མེད། །འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་འཕྲོ་བ། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་གིས་འཁྱུད་འབར་ཞིང་མཛེས། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དངོས་ཀུན་རབ་ཏུ་འདུད། །དེ་ཡི་སྙིང་དབུས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡི། །དངོས་ཀུན་རོ་གཅིག་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །མི་གསལ་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ། །བརྒྱུད་རིམ་ལས་བྱུང་དེ་ཉིད་ལ་འདུད་བྱ། །དེ་འདྲ་སྟོན་བྱེད་བླ་མ་གསུང་རབ་མཆོག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཁོང་ནང་གནས་དྲི་མ་སེལ། །དེ་ལ་མེ་ཏོག་སྙིམ་བཀང་མགྲིན་དམའ་བས། །མཐའ་མེད་འཁོར་བ་ཡན་ཆད་བར་དུ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའི་དམ་པའི་གཞུང༌། །བླ་མས་གསོལ་བཏབ་ཡིད་ཆེས་བྲོད་ལྡན་པས། །དངོས་པོ་ཀུན་གྲོལ་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་དོན། །རྣལ་འབྱོར་འགའ་ཞིག་དོན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། དམྱལ་བའི་གནས་དང་ཡི་དགས་དང༌། །དེ་བཞིན་བྱོལ་སོང་གླིང་བཞི་དང༌། །ལྷ་མིན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་གནས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འཐབ་བྲལ་དང༌། །དགའ་ལྡན་འཕྲུལ་དགའ་གཞན་འཕྲུལ་གནས། །ཚངས་ཆེན་ཚངས་ཆུང་མདུན་ན་འདོན། །འདོ་ཆུང་འོད་གསལ་ཚད་མེད་འོད། །དགེ་ཆུང་དགེ་རྒྱས་ཚད་མེད་དགེ །སྤྲིན་མེད་བསོ་ནམས་འབྲས་བུ་ཆེ། །མི་ཆེ་མི་གདུང་ཤིན་ཏུ་མཐོང༌། །གྱ་ནོམ་སྣང་དང་འོག་མིན་གནས། །དེ་ལ་གནས་པ་ཇི་སྙེད་དང༌། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་ཤེས། །ཅི་ཡང་མེད་དང་ཡོད་མིན་གྱི། །སྐྱེ་མཆེད་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུར་བཅས། །དེ་སྦྱོང་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་ནི། །སྦྱོར་བའི་ལམ་དང་མཐོར་བའི་ལམ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་བར་མི་ཆོད། །རྣམ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ལམ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་རྣམ་དག་པའི། །སྤྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཀུན་བྲལ་བ། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བས། །འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་ཡོད་མ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཐག་པའི་སྦྲུལ་ལྟ་བུར། །སྣང་ཞིང་མེད་པ་ཉིད་དུ་འདོད། །རབ་རིབ་ སྤངས་པས་ཐག་པ་ལས། །གཞན་ནི་ཅུང་ཟད་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྤྲོས་སྤངས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཁོར་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེས་ན་ཟད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་བས། །ད་ནི་རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས། །དེ་དོན་སྐྱེ་བོས་མ་ཤེ
Chinese
名为解脱明点。 佛陀智慧足。 名为解脱明点。 佛陀智慧足。 印度语：穆克提提拉卡纳玛(梵文天城体：मुक्ति तिलका नाम，梵文罗马拟音：mukti tilaka nāma，汉语字面意思：解脱明点之名)。 藏语：名为解脱明点。 顶礼吉祥金刚萨埵。 具有光辉，消除错觉，无有垢染。 无量光芒，种姓的化身闪耀。 以智慧之手拥抱，燃烧而美丽。 对于文殊，一切事物皆完全敬礼。 其心中央，不可摧毁的。 一切事物，同一味道，不坏明点的形象。 不明显，处于明显之自性中。 从传承而来，向其顶礼。 如此展示的上师，殊胜的经藏。 三界之内，安住，消除垢染。 向其献上鲜花，以低下的姿态。 直至无尽轮回，皆顶礼。 吉祥秘密集会的殊胜正法。 上师祈请，以信心和喜悦。 一切事物解脱，不坏明点的意义。 为了一些瑜伽士，为了意义而宣说。 一切事物皆如此：地狱之处和饿鬼。 同样，畜生和四大部洲。 非天和四大天王之处。 三十三天和战斗分离。 兜率天和喜悦，他化自在天之处。 大梵天和梵天，以及前导者。 少光天、光明遍照天、无量光天。 少善天、广善天、无量善天。 无云天、福德生天、果实大天。 大有情天、无热天、极其明显天。 色究竟天和下界之处。 于其中安住者有多少。 虚空无边，种种了知。 一无所有和非有非无的。 生处具有因和非因。 彼等清净，资粮道和。 加行道和见道。 修道和无间道。 大解脱道等。 彼等一切的自性是。 如虚空之界般清净的。 远离一切戏论之相。 深邃明澈，无二智慧。 一切远离分别念。 轮回之名，实则无有。 然而如同绳上的蛇。 显现而无有，如是认为。 消除昏暗。 从绳子上。 其他稍微也无法找到。 如是消除戏论之坛城。 轮回稍微也无法找到。 因此耗尽显明之坛城。 现在恒常寂灭。 其意义众生未解。
English
Called the Drop of Liberation. Buddha Wisdom Foot. Called the Drop of Liberation. Buddha Wisdom Foot. In Sanskrit: Mukti Tilaka Nama (梵文天城体：मुक्ति तिलका नाम，梵文罗马拟音：mukti tilaka nāma，Literal meaning: Name of the Liberation Drop). In Tibetan: Called the Drop of Liberation. Homage to glorious Vajrasattva. Possessing splendor, dispelling delusion, without impurity. Limitless rays, emanation of the lineage shining forth. Embracing with the hand of wisdom, blazing and beautiful. To Manjushri, all things are completely prostrated. In its heart center, indestructible. The form of the indestructible drop, the single taste of all things. Indistinct, abiding in the nature of clarity. Coming from the lineage, homage to that itself. The lama who shows such, the supreme scripture. Within the three realms, abiding, removing impurities. To that, offering flowers, with lowered throat. Until the end of endless samsara, I prostrate. The sacred teaching of the glorious Guhyasamaja. Prayed to by the lama, with faith and joy. The meaning of the indestructible drop, the liberation of all things. For some yogis, I will explain for the sake of meaning. All things are like this: the place of hell and the pretas. Likewise, animals and the four continents. The asuras and the place of the four great kings. The thirty-three and the separation from battle. Tushita and joy, the place of Paranirmitavasavartin. Great Brahma and Brahma, and the attendant. Lesser Light, Clear Light, Immeasurable Light. Lesser Virtue, Great Virtue, Immeasurable Virtue. Cloudless, Merit-born, Great Fruit. Great Being, No Heat, Extremely Visible. Akanishta and the places below. How many abide therein. Infinite space, various knowledges. Nothingness and Neither Existence nor Non-Existence. Birthplace with cause and without cause. Purifying those, the path of accumulation and. The path of preparation and the path of seeing. The path of meditation and the uninterrupted path. The paths of great liberation, and so on. The nature of all those is. Pure like the realm of space. Free from all forms of elaboration. Profoundly clear, non-dual wisdom. Everything is free from conceptual thought. The name of samsara does not exist. However, like a snake on a rope. Appearing and non-existent, it is considered as such. Dispelling dimness. From the rope. Nothing else can be found. Likewise, in the mandala that has dispelled elaboration. Samsara cannot be found at all. Therefore, by the mandala of exhausted clarity. Now there is constant nirvana. Beings do not understand that meaning.
Tibetan
ས་པས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་རོ། །དེས་ན་ཟབ་གསལ་བྱང་ཆུབ་ནི། །གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་དེ་གྲོལ་ལོ། །ཟབ་མོ་ཁོ་ནས་རྟོགས་པ་མིན། །གསལ་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཐལ་བྱུང་ཟབ་མོ་ནི། །འགྲོལ་འདོད་དེ་ལང་མི་དད། དེ་བས་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་དུ། །རྟོགས་པས་ཚེ་འདིར་འབྲས་ཐོབ་ངེས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་བྲལ་བས། །བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །མཁའ་བཞིན་དྲི་མེད་ཀུན་འབྱུང་བ། །བརྟགས་བྲལ་ཟབ་མོ་ཉིད་ཅེས་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཆང་བ། །སྒྱུ་མ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་རུ། །རང་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་སྦྱོང་བས། །ཡང་དག་གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་མེད་པའི་རང་བཞིན་མཆོག །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག །འཁོར་བས་རབ་ཏུ་མ་ཟིན་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བཤད་པའོ། །དེ་འདྲ་རབ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ནི། །མངོན་སུམ་ཚོགས་བས་མི་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དཔྱད་མཁན་གྱིས་མི་ཤེས། །མི་ཤེས་འཁྲུལ་པས་རབ་གཡོགས་པས། །ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །སྤྱོད་ཡུལ་བག་ཉལ་ཤེས་པ་ཡི། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་བྱོལ་སོང་དང༌། །ཡི་དགས་དམྱལ་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོས་ག་ལ་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་འདི། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །འདི་ཡི་དོན་ཤེས་བརྒྱུད་པ་ཡི། །བླ་མ་དམ་པ་རྟག་བཀུར་བས། །ཨུ་དུམྺཱར་ལྟར་བརྒྱ་ལམ་ན། །བསོད་ནམས་ཅན་གྱིས་སྐད་ཅིག་ཤེས། །འདི་ཡི་དོན་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་པས། །བྱ་བའི་ལས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །བྱ་བའི་ལས་ནི་གཏོར་མ་དང༌། བྱ་བའི་ལས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །བྱ་བའི་ལས་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང༌། །བྱ་བའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལ་སོགས། །ངལ་བྱེད་པས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །དང་པོ་པ་རྣམས་འདྲིད་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཕྱིར་རྟོག་ལས་སངས་རྒྱས་མིན། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལས་བྱུང་ཕྱིར། །རྟོག་བཅས་ཆོ་ག་དེ་དག་ཀུན། །ངལ་བ་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །རང་བཞིན་ལས་ནི་བྱེད་པའང་ ཡོད། །རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ། །བྱེད་པ་མེད་ཅིང་བྱ་བ་འང་མེད། །དཔེར་ན་མི་གང་ཆུ་ཀླུང་གི །ཕ་རོལ་དུ་ནི་འགྲོ་བ་དག །རྩྭ་དང་ཤིང་སོགས་བསྡུ་བྱས་ནས། །དེ་ལས་རྒལ་བའི་རྫིང་བྱས་ཏེ། །མཇུག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒལ་བྱས་ནས། །བོར་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་གྱི། །དངོས་པོ་དེ་ཉིད་རྟོགས་བྱས་ནས། །རྟོག་བཅས་ཆོས་རྣམས་སྤང་བྱས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་བདེ་བ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་རྣམ་སྤངས་ལ། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་
Chinese
萨帕。轮回的痛苦折磨着（众生）。因此，深明菩提，以无二的证悟才能从中解脱。并非仅仅通过深奥才能证悟，明晰也是如此。同样，过分的深奥，想要解脱的人并不相信。因此，以无二的自性，通过证悟，今生必定获得果实。完全脱离了分别念，远远超越了思考和言说的范畴。如虚空般无垢，一切的生起，是不可思议的深奥。持有大手印的形象，如幻如彩虹般，通过调伏自己和他人的相续，被称为真正的明晰。那无二的殊胜自性，是遍布一切事物的本性，不被轮回所束缚，被称为法界。如此殊胜的智慧，无法通过显见的集合来了解。同样，也无法被善于思辨的人所了解。因为不了解而被迷惑所覆盖，所以声闻也无法了解。以习气为行境的意识，缘觉也无法了解。三世中的旁生、饿鬼、地狱和天神们，凡夫俗子怎么能了解呢？这是所有佛的伟大秘密，是虚空和虚空的行境。了解此意义的传承上师，通过恒常的恭敬，像优昙花一样在百劫中，有福之人才能瞬间了解。了解此意义的瑜伽士，从事事业如坛城，从事事业如朵玛，从事事业如火供，从事事业如念珠，从事事业如跏趺坐等等，辛勤劳作又能做什么呢？这只是为了迷惑初学者。为什么不能从分别念中成佛呢？因为是从自性清净中产生的。所有这些带有分别念的仪轨，应该抛弃辛劳等等。自性中也有行为，对于完全了解自性，没有行为也没有作为。例如，某人想要渡过河流，收集草和树等，用它们做一个渡河的筏子，最终渡过之后，舍弃筏子而安乐地离去。同样，在轮回的彼岸，证悟了事物本身之后，抛弃带有分别念的法，就能获得菩提的安乐。因此，完全舍弃分别念，深明无二。
English
Sapa. The suffering of samsara torments (beings). Therefore, profound and clear enlightenment, only through the realization of non-duality can one be liberated from it. It is not only through profundity that one can realize, clarity is also the same. Likewise, excessive profundity, those who desire liberation do not believe. Therefore, with the non-dual nature, through realization, one will surely attain the fruit in this life. Completely free from all conceptual thoughts, far beyond the realm of thought and speech. Like the sky, immaculate, the arising of all things, is the unfathomable profundity. Holding the form of Mahamudra, like an illusion, like a rainbow, through taming one's own and others' continuums, it is called true clarity. That supreme non-dual nature, is the essence that pervades all things, not bound by samsara, it is said to be the Dharmadhatu. Such supreme wisdom, cannot be understood by the assembly of manifest appearances. Likewise, it cannot be understood by those skilled in speculation. Because of not understanding and being covered by delusion, even the Shravakas cannot understand. The consciousness whose object is latent habits, even the Pratyekabuddhas cannot understand. In the three times, animals, hungry ghosts, hell beings, and gods, how can ordinary beings understand? This is the great secret of all Buddhas, the realm of sky and sky. The lineage guru who understands this meaning, through constant reverence, like the Udumbara flower in hundreds of kalpas, a fortunate one can understand in an instant. The yogi who understands this meaning, engaging in activities such as mandalas, engaging in activities such as tormas, engaging in activities such as fire offerings, engaging in activities such as rosaries, engaging in activities such as the lotus posture, etc., what is the use of toiling? This is only to deceive beginners. Why cannot one become a Buddha from conceptual thoughts? Because it arises from the purity of self-nature. All those rituals with conceptual thoughts, one should abandon toil and so on. In self-nature there is also action, for one who fully understands self-nature, there is no action and no doing. For example, someone who wants to cross a river, collects grass and trees, etc., and makes a raft to cross, and finally after crossing, abandons the raft and departs in peace. Likewise, on the other shore of samsara, after realizing the nature of things themselves, abandoning the dharmas with conceptual thoughts, one can attain the bliss of enlightenment. Therefore, completely abandoning conceptual thoughts, profound and clear, non-dual.