Tibetan
ཡན་ལག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། ཡན་ལག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙ་ཏུ་རཱཾ་ག་སཱ་དྷ་ནཱཾ་ནོ་པི་ཀ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡན་ལག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འཁྲུལ་པ་ཀུན་བསལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡི། །གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཤེས་རབ་མ་ཡིས་ལུས་འཁྱུད་མཛེས་པས་ཀླུབས་པ་གང༌། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་མཆོད་དོན་དངོས་ཆོ་ག་འདི་བཤད་བྱ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམ་པའི་བཤེས་གཉེན་གསོལ་གདབ་བྱེད་བྲོད་པས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གཞི་དངོས་པོ་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །སྐབས་ལྡན་གཡོ་བ་འདི་དང་དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་འགྲོགས་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་དཀའ་འཇིག་རྟེན་ལ། །དེ་ཕྱིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་བྱེད་འདོད་སེམས་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལྡན་གསང་སྔགས་པ། །གཏོང་བ་ ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་མོས་པའམ། །དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གས་ཤིན་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཕུན་སུམ་ལྡན། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལུང་སྩལ་ཐོབ་པ་བཞི་སྔགས་བསྙེན་པ་བློ་ལྡན་པས། །གང་ཞིག་དྲི་མེད་ཆུ་སོགས་ལྗོན་ཤིང་མཆོག་གི་ཕྲེང་བ་ཀླུབས་པ་ཡི། །གོམས་པའི་རི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དང་པོ་ཐོ་རངས་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་དེ་ཉིད་བསམ། །བཀོད་ནས་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་ཡང་བྱ། །དམ་པའི་ཙནྡན་སོགས་བཀྲུས་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་མཆོག་ཆ་ལ། །བསམ་གཏན་གནས་སུ་བདེ་བའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དམིགས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་སོགས་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་བློ་ལྡན་པས། །སྡིག་པ་ལ་སོགས་འདི་ལྟར་བྱའོ་དགེ་བ་འཕེལ་དོན་དུ། །ཐོག་མ་མེད་ལྡན་སྲིད་པའི་རྒྱུན་ལ་རྟོག་པས་བསགས་པའི་སྡིག་ཀུན་གང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མདུན་རིམ་བཞིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཕགས་དང་གཞན་རྣམས་མཛད་པའི་དགེ་བ་གང༌། །མ་ལུས་བདག་གིས་ཡི་རང་ཡང་དག་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །སེམས་རྒྱས་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་ལས་གྲུབ་པས་མཐའ་ཡས་སྙིང་རྗེ་གནས། །བདག་གི་ཡིད་ལ་གནས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་
Chinese
名为四支分修法普贤。佛陀智慧足。 名为四支分修法普贤。 佛陀智慧足。 印度语：Caturanga Sadhanam Nopika Samanta Bhadri Nama。藏语：名为四支分修法普贤。顶礼吉祥金刚萨埵。吉祥具德，遣除一切错谬，无垢染之。 光辉无边，以种姓之化身而善妙庄严。 智慧母以身拥抱，以美妙而覆盖者。 于彼妙音，以此供养，宣说真实仪轨。 吉祥具德以聚集之方式，以虔诚祈请圣者善知识。 为利一切有情，圆满一切根本事物，宣说仪轨。 具缘动摇此及与圣者为伴，于世间极难得。 是故欲成办方便与智慧至极，心乃最为殊胜。 其后，由慈悲力所生之菩提心，具足意乐之秘密咒者。 或于舍等八功德，深奥之理而信解。 吉祥具德密集坛城仪轨，极善灌顶圆满具足。 如仪轨般，获得传承，四种真言念诵具慧者。 何者以无垢水等，覆盖殊胜树木之花鬘。 于串习之山上，当善加修持世尊妙音。 首先，于黎明，观想于心间中央，无垢光芒照耀彼。 安置后，慈悲者亦应如实作门等。 以圣旃檀等沐浴，于散布芬芳鲜花之胜妙处所。 于禅定处，安乐处而坐，观想三世诸佛。 缘念，于散布种种供云等之前，具慧者。 应如是行，为增上善业故。 无始以来，于有之相续，以分别念所积一切罪。 于大悲尊前，次第忏悔一切。 真实佛陀菩提，圣者及其他所作之善业。 无余我皆随喜，真实彼乃为菩提而回向。 心间增长，由无垢之月所成，无边慈悲之所住。
English
The Method of Accomplishment of Four Branches called All-Good. Buddha Yeshe Zhap. The Method of Accomplishment of Four Branches called All-Good. Buddha Yeshe Zhap. In Sanskrit: Caturanga Sadhanam Nopika Samanta Bhadri Nama. In Tibetan: The Method of Accomplishment of Four Branches called All-Good. Homage to glorious Vajrasattva. Glorious and virtuous, dispelling all delusions, without stain. Endless splendor, adorned with the emanation of the lineage. The Wisdom Mother embraces the body, covered with beauty. To that Manjushri, I offer this, and explain the actual ritual. Glorious and virtuous, in the manner of assembly, with devotion, beseeching the holy spiritual friend. To fulfill all the purposes of beings, the basis of all perfections, I will explain the actual ritual. To be in the right circumstances, to be in motion, and to associate with holy beings is very difficult to obtain in this world. Therefore, the mind that desires to perfect method and wisdom is the most supreme. Then, the Bodhicitta, born from the power of compassion, the secret mantra practitioner with a contented mind. Or to be devoted to the profound way of the eight qualities, such as generosity. The glorious secret assembly mandala ritual, with perfectly complete empowerment. As in the ritual, the four empowerments are obtained, the mantra recitation is done by the wise. Whoever covers the garland of excellent trees with immaculate water, etc. On the mountain of habituation, the Bhagavan Manjushri should be thoroughly accomplished. First, at dawn, contemplate that immaculate light radiating in the center of the heart. Having arranged it, the compassionate one should also properly make the doors, etc. Having washed with holy sandalwood, etc., in the excellent place where fragrant flowers are scattered. Sitting in a place of meditation, a place of bliss, visualizing all the Buddhas of the three times. Having aimed and spread various offering clouds, etc., beforehand, the wise one. Sins, etc., should be done like this for the sake of increasing virtue. From beginningless time, all the sins accumulated by conceptualization in the continuum of existence. Before the Great Compassionate One, confess everything in order. Whatever virtue is done by the true Buddha, Bodhi, the noble ones, and others. I rejoice in all of it, and truly dedicate it to Bodhi. The mind expands, made of the immaculate moon, the abode of limitless compassion.
Tibetan
སུ་མཆི། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་མ་ལུས་དམ་པ་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས་གཞི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་ཆོས་ལ་བདག་ཉིད་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བཅིངས་པས་ཡང་དག་སྤངས་པའི་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་དྲངས་པའི་དཔལ་ལྡན་པ། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་ས་ལ་གནས་པ་དམ་བཅས་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བསམ་པ་རྣམ་སྨིན་དག་པས་སྒྲིབ་ཀུན་བག་ཆགས་མ་ལུས་བཅོམ་པ་སྟེ། །མོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ལམ་གཅིག་སྦྱིན་སོགས་བཅུ་པོ་དཀར་པོ་ཡོན་ཏན་ངོ་བོ་ལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དག་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བློ་ཡིས་དེ་ལྟར་བསྟེན་པར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ལྟ་བའི་དྲ་བས་བཀབ་ལ་སྙིང་རྗེས་དམིགས་ནས་སུ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་བསྒོམ་རིམ་འདི་ནི་སྔགས་པས་བྱ། །སྟོང་པ་རང་བཞིན་མེད་ཕྱིར་རྒྱུ་འབྲས་ཕྱིར་ནི་རང་བཞིན་མཚན་མ་མེད། །རྗེས་ སུ་དཔག་པ་བསལ་བས་མ་ལུས་གཞི་ཡི་སྨོན་པ་ངེས་བྲལ་ལོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་འོག་སྟོན་ཟླ་དཀར་བོ་མཐའ་མེད་ཕྱོགས་འཁོར་གནས་པ་སྣ་ཚོགས་འོད། །འཕགས་པར་གནས་པའི་གྲུ་གསུམ་ནང་གི་མཁའ་ཡི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དབུས་གནས་པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་བརྒྱན་པའི་ས་ལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བསྒོམ། །བྷྲཱུཾ་ཡིག་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་རིག་མ་དང་བཅས་སྣང་མཛད་སྐུར་གྱུར་པ། །གསལ་བ་ཐུབ་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་ཕྱོགས་འཁོར་ཀུན། །གྲུ་བཞི་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ན་མཆོག་བཞིས་དྲན་པ་དབང་པོ་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡི་ཏྭ་ར་ཎ་ཏིང་འཛིན་མུ་ཁྱུད་བཞི་ཡིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །མུ་ཁྱུད་དེ་ལ་གནས་པ་དམ་པའི་མཆོད་པས་འབྲེལ་བའི་གཟུགས་རྣམས་རྒྱུན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་བཀོད་པ་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར། །འདུལ་བས་བསྐྱོད་པ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་ཡི་དམ་ཆོས་ཀུན་འགྲོ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྒྱལ་མཚན་ཕྲེང་དང་དྲིལ་སྒྲ་གྲག་པས་ཕྱོགས་སྒོ་ཀུན། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་སྦོས་བཀྲམ་ཞིང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མེ་ལོང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པའི་གཟུགས། །རྣམ་པར་ཐར་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀླུབས་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལྡན་ལ། །གཟུགས་ལ་སོག
Chinese
祈请！从一切分别念中获得解脱，无余清净的圣者菩萨之吉祥基。一切事物之自性，以法为本体，皈依！以束缚而彻底舍弃，以殊胜的慈悲引导之具光荣者。极喜等安住于地的，于立誓之众皈依！以清净的意乐成熟，一切障碍习气无余摧毁。以虔诚而善妙庄严之心，发起菩提心。善逝及其眷属之一道，布施等十波罗蜜多，白色功德之本体。圆满佛陀一切之自性，以智慧如是修持。此等世界为见网所覆，以慈悲观照后。真实菩提心之无量次第，此乃以密咒行之。空性无自性故，因果故，无自性相。随念消除，无余基之愿望，定解脱。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。其后，如秋月之白色，无边周遍，安住于各色光芒中。于圣境中安住之三角形内，虚空之自性金刚持。名为法之生处，手印中央安住，杂色莲花以金刚庄严。以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字金刚庄严之地上，观想普贤王如来所生。由勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字轮所生，与明妃俱，化为显现之身。明亮能仁寂静坛城，为各色光芒所遍布，周遍一切方所。因四方相等，以四殊胜忆念，以诸根门。四禅定之陀罗尼，以四三摩地周匝围绕。于彼周匝安住，以圣妙供养相连之诸形象。陈设各色庄严，为圆满一切有情之意乐。以调伏而行，九支经典之正法，为利益一切众生故。为风所动之胜幢宝幡，与铃声鸣响，周遍一切方所。明镜般之智慧，恒常无垢，菩提分之花朵散布。网及半网，明镜花鬘，各色庄严之形象。八解脱清净，以八柱覆盖之殊胜处。以金刚之姿态，为转法轮故，具有金刚之线。
English
I prostrate! The basis of auspiciousness of the noble Bodhisattva, completely liberated from all concepts, completely pure. The essence of all things, with Dharma as its nature, I take refuge! The glorious one who has completely abandoned bondage, led by supreme compassion. I take refuge in the assembly of vows, such as those who abide on the ground of Joy. With pure intention and ripening, all obscurations and habitual tendencies are destroyed without remainder. With a mind adorned with devotion, I generate the mind of enlightenment. The one path of the Sugata and their children, the ten perfections such as generosity, the essence of white qualities. I cultivate the nature of all the complete Buddhas with wisdom in this way. These worlds are covered by nets of views, and after focusing with compassion. This immeasurable meditation sequence of the true Bodhicitta is done by the mantra practitioner. Emptiness is without inherent existence, because of cause and effect, there are no inherent characteristics or signs. By eliminating subsequent thoughts, the aspiration of the entire basis is definitely liberated. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). After that, like the white autumn moon, infinite and all-pervading, dwelling in various lights. Vajradhara, the nature of space, within the triangle dwelling in the noble realm. The origin of Dharma, the mudra dwelling in the center, the various lotuses adorned with vajras. Meditate on the origin of Samantabhadra on the ground adorned with the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable vajra. Born from the Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum) syllable wheel, together with the vidya, transformed into the manifesting body. The clear Shakyamuni mandala, pervaded by various rays of light, all directions. Because the four sides are equal, with the four supreme mindfulnesses, through the doors of the senses. The four dharanis of meditation, surrounded by four samadhi circles. Dwelling in that circle, the forms connected by sacred offerings are continuous. Arranging various ornaments, to completely fulfill all beings' intentions. Moving with discipline, the sacred Dharma of the nine branches of scripture, for the benefit of all beings. Moved by the wind, the victory banner garlands and the sound of bells resound in all directions. The mirror-like wisdom, always stainless, the flowers of the limbs of enlightenment are scattered and spread. Nets and half-nets, mirror flower garlands, forms adorned with various ornaments. The eight liberations are pure, the supreme place covered by eight pillars. In the vajra posture, for the sake of turning the wheel of Dharma, it has vajra lines.