Tibetan
ལེའུ་དགུ་པ། དོན་དམ་པའི་དག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་བཤད་སྦྱར། ལེའུ་དགུ་པ། དོན་དམ་པའི་དག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་བཤད་སྦྱར། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེའུ་དགུ་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ་བཀའོ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ལ་ཡང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་དེ་རྣམས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་རང་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གདོན་མི་ཟ་བར་མི་སྩོལ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ གསུངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པ་དེ་བདེན་ཏེ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ན་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྟེ་དེ་བས་ན་དེའི་བཀའ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཀུན་དོན་ཏེ་འདི་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན་ཀུན་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་དེ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་དང་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་བས་ན་ཞེ་སྡང་གི་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། གསལ་བ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟེ། ཤེས་བྱ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་མི་འགྱུར་ཆེ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེ་དེ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུང་པར་མཛད་ཅིང་མི་སྣང་བར་མཛད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་མཆོག་ནི་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གོ །སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ
Chinese
第九品，真如清净，即是彼性之义的誓言之释。 第九品，真如清净，即是彼性之义的誓言之释。 为了开示安住于大成就之瑜伽士的誓言，故说第九品，从“此后”等开始宣说。因为不可违越，故为誓言，即是教令。如是，即使是国王自己的教令也难以违越，因此称为国王。因为特别能调伏，所以称为金刚持。安住于彼之誓言，又于自之菩提，彼等自在，以自之自在而成为诸佛之悉地，岂非必定赐予？因此宣说了“殊胜自在”之名。 诸佛是自在，此是真实，然彼亦是彼等之自在，故为殊胜自在，因此，彼之教令，即使是胜者们亦不可违越，是为此意。为何是殊胜自在？如此，一切义，即一切义从此生，故一切，即诸佛之菩提依赖于彼，是为此义。誓言与行，是异名。因此，不应说嗔恚之誓言，世尊之行之果极能成办，且极能趣入于行，是以二句偈颂宣说，明了即一切虚空，因为所知完全穷尽之故。知完全穷尽之不变大，是法界极清净之智慧之义。此是嗔恚之族之果，彼极能成办之故，对世尊如是称呼。身等之理由之垢全部洗净且令不显现，是全部灌顶。彼即是行，且彼之殊胜是第一，趣入于彼，是全部灌顶行之殊胜。为了开示彼行，故宣说了身等，即身语意。
English
Chapter Nine: An Explanation of the Vow of the Meaning of Suchness, Which Is True Purity. Chapter Nine: An Explanation of the Vow of the Meaning of Suchness, Which Is True Purity. To show the vow of the yogi who abides in great accomplishment, the ninth chapter is spoken, beginning with "Then." Because it is not to be transgressed, it is a vow, that is, a command. Thus, even the king's own command is difficult to transgress, therefore it is called king. Because it especially subdues, it is called Vajradhara. Abiding in that vow, and also in one's own Bodhi, those are independent, and by their own independence, the Siddhis of the Buddhas, will they not surely grant them? Therefore, the name "Supreme Empowerment" is spoken. It is true that the Buddhas are independent, but that is also their independence, therefore it is the Supreme Empowerment, therefore, that command of his, even the Victors cannot transgress, this is the meaning. Why is it the Supreme Empowerment? Thus, all meaning, that is, all meaning arises from this, therefore all, that is, the Bodhi of the Buddhas depends on that, this is the meaning. Vow and conduct are synonyms. Therefore, the vow of hatred should not be spoken, the result of the Bhagavan's conduct is extremely accomplished, and extremely enters into conduct, is spoken in two verses, clear is all space, because all that is to be known is completely exhausted. Knowing is completely exhausted, the unchanging great, is the meaning of the wisdom of the extremely pure Dharmadhatu. This is the fruit of the family of hatred, because it is extremely accomplished, the Bhagavan is called that. Completely washing away all the stains of the reasons of body etc., and making them invisible, is all empowerment. That itself is conduct, and its excellence is the first, entering into that, is the excellence of all empowerment conduct. To show that conduct, body etc. are spoken, that is, body, speech, and mind.
Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་མི་ཕྱེད་ཅིང་རོ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་བ་ནི་གཞན་གྱིས་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཉམས་དགའ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ།། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་འདིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་རབ་བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སོ། །ལག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེའོ། །འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བའོ། །བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཚོགས་སོ། །བརླག་པ་ནི་མཐོང་བ་མེད་པ་སྟེ། སྣང་བ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྒོམས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །འབྲས་བུ་ནི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་མཆོག་འདིའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིའི་མཆོག་གོ །འཕྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་གསོད་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བསད་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཐུགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །འདིའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱ
Chinese
享用是说没有目标，应该这样结合。怎么样呢？金刚不坏三坛城，即身等三金刚不坏且味道相同的坛城，是精髓的集合，意思是味道相同于如来藏的智慧。秘密是不能被他人知道的。令人愉快是因为与无上的快乐完全具备。殊胜是因为是超脱世间的。是谁的呢？是具有佛陀智慧的，即具有不动智慧的。 怎么样呢？说了“虚空”等等。法界中包含的宫殿，这里是虚空的界限，意思是说在那之中，自己观想为金刚不动尊忿怒尊。应该观想的佛坛城是不动尊的坛城。手中是全部的。金刚是摧毁一切障碍的菩提心自性的猛烈金刚。光芒四射是燃烧。观想后是在虚空的表面上。享用是聚集。毁灭是看不见，意思是说变得没有显现。通过观想是不动尊的瑜伽士。果实是说了“禅定”等等。这是殊胜的禅定。将获得心之成就，是不动尊的智慧成就。这是此瑜伽的殊胜之处。为了展示直接的果实，说了“金刚秘密”等等。秘密金刚是秘密的禅定。如果杀死一切众生，意思是说仅仅通过意愿就能杀死。杀死他们会怎么样呢？说了“不动”等等，诸佛的心是心，是法界。专注于此，生于智慧之身，是诸佛的心子，意思是菩萨。这是嗔恨之族的誓言，是接近。以此族的一切来做。
English
Enjoyment is said to be without aim, it should be combined like that. How is it? The three indestructible Vajras Mandala, that is, the three Vajras of body etc. are indestructible and the mandala of the same taste, is the collection of essence, meaning the wisdom of the same taste as the Tathagatagarbha. Secret is not to be known by others. Delightful is because it is fully endowed with unsurpassed bliss. Supreme is because it is transcendent of the world. Whose is it? It is of the Buddha with wisdom, that is, endowed with immovable wisdom. How is it? It is said "sky" etc. The palace contained in the Dharmadhatu, here is the limit of the sky, meaning that in it, one visualizes oneself as Vajra Achala, the wrathful one. The Buddha mandala to be meditated upon is the mandala of Achala. In the hand is all. Vajra is the fierce Vajra of the nature of Bodhicitta that destroys all obscurations. Radiating light is burning. After meditating is on the surface of the sky. Enjoyment is gathering. Destruction is invisible, meaning that it becomes unmanifest. Through meditation is the yogi of Achala. The fruit is said "meditation" etc. This is the supreme meditation. One will attain the accomplishment of the mind, is the wisdom accomplishment of Achala. This is the supreme of this yoga. In order to show the direct fruit, it is said "Vajra Secret" etc. Secret Vajra is the secret Samadhi. If one kills all sentient beings, it means that one can kill merely by intention. What will happen by killing them? It is said "Immovable" etc., the hearts of the Buddhas are the heart, is the Dharmadhatu. Focusing on this, being born into the body of wisdom, is the heart-son of the Buddhas, meaning Bodhisattva. This is the vow of the family of anger, is approaching. Do with everything of this family.
Tibetan
་བ་ནི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཆུའི་ཐིགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་བུ་གྲངས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་ཕྱག་གིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཕེན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཕྱེ་མར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པས་རྒྱས་བཏབ་པའི་མེ་ལོངས་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཐར་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཟད་པ་འདི་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་རབ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གོས་པ་མེད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱ་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ་དེ་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ་འཇུག་པར་བྱེད་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ལམ་མོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའི་ངོས་ལའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའོ། །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱིས་སོ། །འཕྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་ནོར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་འཕྲོག་པར་འདོད་པ་དེ་ནི་ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕྲོགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཤི་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲས་བུའི་མཆོག་ནི་ཐུབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐུབ་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་
Chinese
说的是“种姓”等等，一切种姓的海洋，就是大海洋，就像水的滴水一样，因为是无数的众生。如何知道呢？对于一切种姓，种姓之主的坛城，安住于忿怒尊的瑜伽，用手掷出忿怒尊坛城的猛厉金刚，就像先前一样，一切佛都完全粉碎了。从“之后”等等来说，智慧是自己本尊的形象所增盛的，犹如镜子一般的智慧。它的解脱是从一切障碍中解脱。一切遍染之法的习气灭尽，这是愚痴种姓之行的果。善于成办，就是能够获得。因为能使自性清净不相符的一切方面都灭尽，所以没有沾染，是佛一切法的珍宝一切庄严的手印。它们的菩提是领悟，那就是行，善于显示，就是令进入。佛的菩提是遍照的智慧。所谓“真实”，就是不颠倒的道。所谓“轮之坛城”，就是遍照的坛城等。所谓“一切佛都如理观修”，就是在虚空的面上。所谓“以一切珍宝的结合，善于思择”，就是观修具有一切珍宝的庄严。所谓“金刚之身”，就是诸佛的身。所谓“一切财物”，就是一切庄严。所谓“三金刚”，就是身语意。当下的果报，说的是“财物”等等。谁想要夺取，那就会充满财物的海洋。被夺取之后，那些死后会变成什么呢？说的是“佛”等等，意思是会变成遍照佛的佛土中的菩萨。果报之殊胜，说的是“能仁”等等，能仁之殊胜就是遍照的智慧。
English
It speaks of "lineage" and so on, the ocean of all lineages is the great ocean, like a drop of water, because it is countless beings. How is it to be known? For all lineages, the mandala of the lord of the lineage, abiding in the yoga of the wrathful one, with his hand throwing the fierce vajra of the mandala of the wrathful one, just as before, all the Buddhas are completely pulverized. From "then" and so on, wisdom is the wisdom like a mirror, increased by the form of one's own deity. Its liberation is liberation from all obscurations. The exhaustion of the imprints of all completely defiled dharmas is the fruit of the practice of the lineage of ignorance. To accomplish well is to be able to obtain. Because it causes all aspects that are incompatible with the purity of one's own nature to be exhausted, it is without defilement, it is the mudra of the jewel of all the ornaments of all the dharmas of the Buddha. Their bodhi is comprehension, that is the conduct, to show well is to cause to enter. The bodhi of the Buddha is the wisdom of Vairochana. "Truthful" means the non-inverted path. "Mandala of the wheel" means the mandalas of Vairochana and so on. "All Buddhas are contemplated as they are" means on the face of the sky. "With the combination of all jewels, to contemplate well" means to contemplate as possessing the ornaments of all jewels. "Vajra body" means the bodies of the Buddhas. "All wealth" means all ornaments. "Three vajras" means body, speech, and mind. The immediate result is spoken of as "wealth" and so on. Whoever wants to seize it will be filled with the ocean of wealth. After being seized, what will those who die become? It speaks of "Buddha" and so on, meaning that they will become Bodhisattvas in the Buddha-field of Vairochana. The supreme of the fruit is spoken of as "Muni" and so on, the supreme of the Muni is the wisdom of Vairochana.