Tibetan
པ་ནི་རྒྱས་པར་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་ནད་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་སོ། །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ལ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དགོད་པ་གསུངས་པ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་ཕྱག་མཚན་དང་ལྷ་དག་གི་དབྱེ་བ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ལྷ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བལྟ་བའོ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཚད་ཙམ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གྲུབ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གཞན་ནི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་འཆད་དོ། །འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་རལ་གྲི་བརྗོད་དོ། །ལ་ལ་དག་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཨུཏྤལ་འི་སྒྲས་རིན་པོ་ཆེ་བརྗོད་དོ། །ལ་ལ་དག་རལ་གྲིར་བརྗོད་དོ། །འདི་ཡང་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་ཤེས་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པ།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ལས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་སྟེ་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་ཆེན་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང་ཁྱིམ་བདག་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། ནོར་བུ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ
Chinese
པ་是增长和接近的含义。名为“轮之坛城”的是： 内部的坛城是圆形的含义。它的疾病是轮，是从“完全圆满”这个词来的。通过“种姓”等，如其所是地观想如来。说了要逗乐明妃们。对于“莲花”等，这里为了显示没有手印和天尊的区别，因此用莲花等词语来表示天尊本身。因为这些是接近表示的含义，所以应当观看所有坛城众欢笑。 “相当于十万俱胝的量”是指外部的坛城。因此说了，通过“成就寂静”等。其他的是，轮之坛城是毗卢遮那佛的坛城。解释说，用莲花等词语表示无量光佛等的坛城。在轮的位置上说剑。有些人说是珍宝。有些用乌 উৎপལ་（梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）这个词表示珍宝。有些人说是剑。这些也因为都与困难有关，所以不如其所是。同样，在清楚地了解所有坛城众之后，说了要进行供养。“通过五种妙欲”等，五种妙欲已经说过了。说了要接近表示外部的供养。“珍贵衣服等”，从“等”字中可以理解如意树等。“通过五种供养的殊胜者们”等，这很容易理解。“珍宝生处妙龄女”是指所有妃子的功德，成为所有珍宝产生的地方，意思是具备所有女性的功德。因此是主，即所有妃子的主。“奉献所有珍宝”意思是献给所有佛。 “大成就”的意思是为了成就。“七宝”是指：大象、马、家主、轮、妃子、大臣和宝珠，即珍宝们。为了布施。
English
Pa means the meaning of increasing and approaching. What is called the "Wheel Mandala" is: The inner mandala means round. Its disease is the wheel, which comes from the word "completely perfect." Through "lineage" and so on, contemplate the Tathagatas as they are. It is said to amuse the vidyādharīs. For "lotus" and so on, here, in order to show that there is no distinction between hand seals and deities, the deities themselves are represented by words such as lotus. Because these are the meanings of approaching representation, all mandala beings should be watched laughing. "The amount equivalent to ten million kotis" refers to the outer mandala. Therefore, it is said, through "accomplishing peace" and so on. Others are that the Wheel Mandala is the mandala of Vairocana. It is explained that the mandalas of Amitabha and others are represented by words such as lotus. A sword is spoken of in the position of the wheel. Some say it is a jewel. Some use the word উৎপལ་ (Sanskrit Devanagari: utpala, Sanskrit Roman transliteration: utpala, literal Chinese meaning: blue lotus) to mean jewel. Some say it is a sword. These are also not as they are because they are all related to difficulties. Similarly, after clearly understanding all the mandala beings, it is said that offerings should be made. "Through the five desirable qualities," etc., the five desirable qualities have already been spoken of. It is said to approach and represent external offerings. "Precious clothes, etc.," from the word "etc." one can understand wish-fulfilling trees, etc. "Through the supreme of the five offerings," etc., this is easy to understand. "A precious young woman who is the source" refers to the qualities of all consorts, becoming the place where all jewels arise, meaning possessing all the qualities of women. Therefore, she is the lord, that is, the lord of all consorts. "Offer all jewels" means to offer to all Buddhas. "Great accomplishment" means for the sake of accomplishment. "The seven treasures" refer to: elephants, horses, householders, wheels, consorts, ministers, and jewels, that is, jewels. For the sake of giving.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་མཉམ་གཞག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་ནི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་གི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རིག་པའི་ལྷ་མོ་བཏོན་ནས་དེ་ཡང་རང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀུན་དུ་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་བློ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་དབུལ་བར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་གི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་གསུངས་པ། ན་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའོ། །སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའོ། །ལ་ལ་དག་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་རེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་བྷ་གར་ལྡན་པའི་ཕྱིར། བྷ་ག་མཆོག་ཅེས་པ་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བླང་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལས། །དེ་ཕྱིར་གནས་ལས་མི་བླང་སྟེ། ལག་གཉིས་སོར་མོས་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ན་རྨོངས་པ་སྟེ། །བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ལྕེ་ཡིས་ རོལ་པས་དེ་བཞིན་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བརྟན་པའི་བློ་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་ཕྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་མོས་པས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཞི་པར་གསུངས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་ཉེ་བར་སྡུད་པའོ། །སྔགས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རྒྱལ་བས་བྱིན་པས་མཛད་པ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་བཤད་པ།
Chinese
地的作用是圆满地追求布施波罗蜜多。关于“在主尊的手印中入定”等所说，就是指在自己的坛城中，观想将自己的主尊与手印母相结合，如实地观想，然后如实地取出智慧女神，并观想她与所有佛陀一起普遍存在，对此作了详细的阐述。所谓“具有贪欲心”，是指以对巨大贪欲非常执着的心理。如果问应该如何施舍，回答说：“虚空的……”等，所谓“坛城的布置”，是指坛城的集合，是“所有坛城”的同义词。所谓“我的身体”，是指自己的本尊。所谓“如来之自性”，是指所有如来的形象，是“金刚持之相”的同义词。因此，之所以称为上师，是因为他是主尊。现在从莲花部的角度讲述无上供养。所谓“年轻”，是指前面已经解释过的。所谓“具足殊胜福分”，是指安住于誓言和律仪。有些人因为具有接触莲花花瓣等功德的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，女阴），所以有些人认为བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，女阴）是殊胜的。所谓“应该食用”，是指应该用舌金刚来接受。如《金刚甘露》中所说：“因此，不应从处所取，双手手指亦如是，若如是行乃是愚痴，取用本身即是堕落。于某些情况，应恒常布施，以舌嬉戏亦如是。”如是说。所谓“具有坚定智慧者”，是指具有不可动摇的智慧，以信解无自性的方式来食用，是这个意思。这等内容在第四品中有所阐述。所谓“身语意的供养”，是总结性地叙述。所谓“真言能成就悉地”，是指圆满自己的本尊。所谓“秘密”，是指不向不具资格的众生展示。所谓“具有智慧金刚者”，是指二……
English
The function of the earth is to completely pursue the perfection of generosity. Regarding what is said such as "Meditating on the Mudra of the Lord," it refers to visualizing the union of one's own Lord with the Mudra Mother in one's own Mandala, visualizing it accurately, then extracting the Wisdom Goddess as she is, and contemplating that she is universally present together with all the Buddhas, which is explained in detail. The term "having a mind of desire" refers to the mind that is extremely attached to great desire. If asked how one should give, the answer is, "The sky..." etc. The term "arrangement of the Mandala" refers to the collection of Mandalas, which is synonymous with "all Mandalas." The term "my body" refers to one's own chosen deity. The term "nature of the Tathagata" refers to the form of all the Tathagatas, which is synonymous with "the aspect of Vajradhara." Therefore, the reason for calling him a Lama is because he is the Lord. Now, from the perspective of the Padma family, the unsurpassed offering is taught. The term "young" refers to what has already been explained. The term "possessing supreme fortune" refers to abiding in vows and commitments. Some desire the term bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，female genitalia) to mean supreme bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，female genitalia) because they possess the qualities of touching lotus petals, etc. The term "should be eaten" means that it should be received with the tongue vajra. As it is said in the Vajra Amrita, "Therefore, it should not be taken from the place, nor should the two hands and fingers do so. If one does so, it is foolish, and taking it itself is a downfall. In some cases, it should always be given, and playing with the tongue is also like that." Thus it is said. The term "with steadfast mind" means that one should eat with unwavering wisdom, believing in no self-nature, which is the meaning. This and other contents are explained in the fourth chapter. The term "offering of body, speech, and mind" is a summary statement. The term "mantras accomplish siddhis" means perfecting one's own chosen deity. The term "secret" means not showing it to beings who are not qualified. The term "possessing wisdom vajra" refers to two...
Chinese
是具有无上智慧的佛陀之名。吉祥密集金刚难解疏由胜者加持所造之第八品释说完毕。 第八品，大小便誓言之释说。
English
It is the name of the Buddha who possesses unsurpassed wisdom. The explanation of the eighth chapter from the Difficult Explanation of the Glorious Guhyasamaja, composed by the Victorious One's Blessing, is completed. Eighth Chapter: Explanation of the Vows Concerning Excrement and Urine.