Tibetan
བར་བྱས་པའོ། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དེར་ཟད་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པ་སྟེ་བར་མ་དོར་འགྲོ་བའོ། །སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེག་པའི་ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་དུའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་གསུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དེས་གང་བ་ཞེས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། ས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ན་དེར་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྒོམ་པའོ། །ཞེས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་གང་དང་སྦྱར་ཞེ་ན་མ་རིག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིག་མ་ནི་རང་གི་རིག་མའོ། །བདག་པོ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ དབང་ཕྱུག་གོ །དེའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་ལེགས་པར་སློབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལ་ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་མད་བའི་ཕྱིར་ན་ཚིག་མང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་དང་སྦྱོར་བ་ནི་གསང་བའི་པདྨའོ། །ཆགས་ལ་ཆགས་པས་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་བལྟ་བའོ། །གཞན་དུ་རང་བཞིན་གྱི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལ་མི་སླུ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོག་པ་ལས་མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སྐྱེ་བས་ན། འཛེམ་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པ་ལས་སྐྱེས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སངས་རྒྱས་གཙོ། །ཞེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ལུང་ངོ༌། །ཁྱད་པར་གྱི་ལུང་ནི། བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ཞེས་ཏེ་གང་ན་དེ་ཡོང་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་གནས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོའི་སྐུར་བསྐྱེད་པའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་བསྡུས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་ཡན་ལག་གཉིས་དག་པར་བྱ་བ་ལ་ཐུག་པའི་པར་དུ་སྦྱར་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱོད། །ཅེས་སོ། །དེའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲོ་བར་གསུངས་པ། དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེར་སྤྲོ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་སྤྲོས་ནས་ལེའུ་བདུན་པ་ལྟར་སྣང་བ་ནི་ཆོ་ག་དང་པོའི་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལས་མི་འདའ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ནི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའ་འདྲ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་རྟོགས་ པ་ལས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དེས་ཐོབ་ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཀུན་དུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་འགྲེལ་པ།
Chinese
已经做了中间状态了。他的生命在那里耗尽。意思是他的生命力停止了，进入了中阴状态。因为与激发精髓相分离。为了显示乘的伟大，也对其他人这样说。这也正是为了表明与大手印的成就相结合。从那以后等等。有多少咒士啊！意思是像前面一样，是坛城的所有本尊。在那些本尊的处所，金刚三是身三、语三、意三。智慧是智慧菩萨。被它充满等等。通过二根的调伏。意思是金刚和莲花结合是所有结合中最主要的。像地等次第有多少，就用它来结合，因此在那里都要观察。因为咒士们不应该超越，所以要修持咒的誓言。等等。如果问二根与什么结合，就是从无明开始等等。明妃是自己的明妃。因为与主人相似，所以是自在。他的影像就是好好学习的手印。说是为了没有仪轨，所以词很多。金刚是秘密金刚。与它结合就是秘密莲花。以贪执来观察贪执。意思是，以方便来观察智慧。否则，以不欺骗的贪执来观察自性的大贪欲，因此不超越如实地认识，所以是誓言坛城。世尊说菩提是从手印中产生的，因此无所畏惧的瑜伽士与它一起是修行者，这是共同说的。从那以后等等。因为是从所有如来智慧的集合中产生的，所以是所有如来的儿子。为了让所有佛都安住在法的自在中，所以全部灌顶。因此才是佛陀之主。等等。世界界一切都是。这是共同的教证。特殊的教证是：有多少女人，一切。也就是说，在哪个世界界有，在那里安住的那些，大手印就是化现为天女身。等等的词语包含了。
English
The intermediate state has been made. His life will be exhausted there. It means that his life force stops and he enters the intermediate state. Because it is separated from stimulating the essence. In order to show the greatness of the vehicle, it is also said to others like this. This is precisely to show that it is combined with the accomplishment of the Great Seal. From then on, and so on. How many mantra practitioners! It means that, like before, they are all the deities of the mandala. In those abodes of the deities, the three vajras are the three bodies, three speeches, and three minds. Wisdom is the wisdom bodhisattva. Filled with it, and so on. Through the subduing of the two faculties. It means that the union of vajra and lotus is the most important of all unions. Like the sequence of earth, etc., how many there are, it is used to combine them, so everything should be observed there. Because mantra practitioners should not transcend, they should practice the vows of mantra. And so on. If you ask what the two faculties are combined with, it starts from ignorance, and so on. The vidya is one's own vidya. Because it is similar to the master, it is independent. His image is the mudra of good learning. It is said that there are many words because there is no ritual. The vajra is the secret vajra. Combining with it is the secret lotus. Observe attachment with attachment. It means observing wisdom with skillful means. Otherwise, observe the great desire of nature with an uncheating attachment, so it does not transcend the true knowledge, so it is the vow mandala. The Bhagavan said that enlightenment arises from the mudra, so the fearless yogi and it together are practitioners, which is commonly said. From then on, and so on. Because it arises from the collection of all the Tathagata's wisdom, it is the son of all the Tathagatas. In order for all Buddhas to abide in the freedom of the Dharma, all are empowered. Therefore, he is the Lord of the Buddhas. And so on. The world realm is everything. This is a common teaching. The special teaching is: how many women there are, all. That is, in which world realm there is, those who abide there, the Great Seal is the manifestation as the body of a goddess. The word "etc." includes.
Chinese
聚集、靠近修行等等，像这样直到使二支清净为止，都与印相合，所有这些都亲近修习。如是说。在那之后紧接着，说是以自己种子字的光芒迎请的善逝进入口中而生起的菩提心增长。分类等等。那里所说的增长之处，就是在秘密处增长菩提心，看起来像第七品，因为第一个仪轨的自性不离菩提，所以是菩提的誓言。说了它的功德。三个金刚是共同的体性，所以像虚空一样。像那样的菩提将会获得。菩提心是海洋，那就是如来藏。从证悟它，就能获得住于轮回尽头的金刚萨埵的寿命。如是说。如来藏普遍策励已经说完了。那是宣说它的经典的品，即第十品。第十品的注释。 第十品。名为策励一切如来之藏的经典之注释。
English
Gathering, approaching practice, and so on, like this, until the two branches are purified, all are combined with the seal, and all of these are closely practiced. Thus it is said. Immediately after that, it is said that the Bodhicitta arising from the Blessed One, invited by the light of one's own seed syllable, entering the mouth, increases. Classifications, etc. The place of increase mentioned there is the increase of Bodhicitta in the secret place, which appears like the seventh chapter, because the nature of the first ritual does not deviate from Bodhi, so it is the vow of Bodhi. Its virtues are spoken of. The three vajras are the common nature, so they are like space. Such Bodhi will be attained. Bodhicitta is the ocean, that is the Tathagatagarbha. From realizing it, one will obtain the life of Vajrasattva who dwells until the end of samsara. Thus it is said. The Tathagatagarbha universally encouraging has been explained. That is the chapter of the scripture that explains it, namely the tenth chapter. Commentary on the tenth chapter. Tenth Chapter. Commentary on the scripture called "Encouraging the Essence of All Tathagatas."