Tibetan
འཛིན་ནམ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་འོད་དཔག་མེད་དམ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡང་རུང་སྟེ། འདི་དག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ཕུར་བུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་གནས་དང་དཔྲལ་བ་དང་དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་ལྔའི་གནས་དཔུང་བ་གཉིས་དང་དབུས་མོ་དང་ལོང་བུའི་ནང་རོལ་གཉིས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །གང་དུའང་དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་དྲག་པོའི་ལས་དང༌། ཕུར་བུ་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་ཕུར་བུའི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་འདི་དག་ཕུར་བུ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ལྟ་བུར་བསམས་པའི་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ད་ནི་ཕུར་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཚམ་རྔམ་གྱིས་གནོན་པར་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཚམ་རྔམ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའོ། །འདིའི་སྦྱོར་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅས་ཏེ། ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་ཞིང་ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཞེས་པའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དག་ལ་བཏབ་ན་ཡང་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཞེངས་ཏེ་དོན་མཛད་པ་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་བཏབ་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྡང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དགྲ་ནི་སྐྲག་སྟེ་འབྲོས་པ་ཡིན་ལ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ད་ནི་གསུངས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་སྦྱོར་བ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་ཞིང་གསང་སྔགས་བརྗོད་པས་གསུངས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་དོན་ལ་མཉེས་པར་གྱུར་ནས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར། ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཅེ
Chinese
或者持明、或者毗卢遮那佛、或者无量光佛、或者阎罗死主的结合也可以。以这些的等持而具有，观想橛为甘露旋转的自性，在心间和脐间和密处和额头和五根门和五肢的处所，双臂和中脉和两腿内侧用橛钉住。无论何处都做此誓言。此乃对于以上所说的猛厉事业和橛事业的教导，都要用此橛的誓言来结合，是这个意思。有些人说，金刚萨埵等这些本尊，观想为橛本身，要用观想成这些样子的橛来钉。现在是为了教导加持橛，之后世尊毗卢遮那佛等这样说了，其中，以身的誓言用威猛来压制，是愤怒尊的威猛，以威猛压制一切功德。此结合是安住于毗卢遮那佛的等持中，以方便和智慧的双手结成何种手印，旋转橛，念诵“嗡，钦达，钦达”（藏文：ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་，梵文天城体：ॐ छिन्द छिन्द，梵文罗马拟音：oṃ chinda chinda，汉语字面意思：嗡，断，断）的秘密咒语，从方便和智慧的光芒中生出的智慧橛，加持成身金刚的自性，即使钉在诸佛身上，也以誓言的力量而起立，用于成办事情，如果钉在世间人身上，则会死亡。有些人说，名为嗔恨的敌人会恐惧而逃跑，或者会死亡。这是加持成身金刚。现在是为了加持成语金刚。之后世尊观世音自在等这样说了，此结合也是安住于金刚法的等持中，以何种手印旋转橛，念诵秘密咒语，加持成语金刚，加持成意金刚也要同样结合。如是宣说之后，如来们心生欢喜，对于金刚橛的意义感到满意，为了赞叹，唉玛吙！秘密处之胜。
English
Or Vidyadhara, or Vairochana, or Amitabha, or the union of Yama Lord of Death is also acceptable. Possessing the samadhi of these, contemplate the phurba as the nature of swirling nectar, and fix the phurba in the heart, navel, secret place, forehead, five sense doors, the places of the five limbs, the two arms, the central channel, and the inner sides of the two legs. In whatever place, make that very commitment. This is the meaning that for the fierce activities and the teachings on phurba activity mentioned above, this very phurba commitment should be used to combine them. Some say that these deities such as Vajrasattva are to be contemplated as the phurba itself, and the phurba should be fixed by contemplating them in this way. Now, in order to teach the blessing of the phurba, then the Bhagavan Vairochana and so on were spoken. Among them, suppressing with the oath of the body is the majesty of the wrathful one, suppressing all qualities with majesty. This combination is to abide in the samadhi of Vairochana, and with the two hands of skillful means and wisdom, make whatever mudra, twirling the phurba and reciting the secret mantra "Om Chinda Chinda" (藏文：ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་，梵文天城体：ॐ छिन्द छिन्द，梵文罗马拟音：oṃ chinda chinda，汉语字面意思：嗡，断，断), the wisdom phurba arising from the light of skillful means and wisdom, bless it into the nature of the body vajra, and even if it is fixed on the Buddhas, they will rise up by the power of the oath and be used to accomplish purposes, but if it is fixed on worldly beings, they will die. Some say that the enemy called hatred will be frightened and flee, or will die. This is the blessing into body vajra. Now, in order to bless into speech vajra. Then the Bhagavan Avalokiteshvara and so on were spoken, and this combination is also to abide in the samadhi of vajra dharma, and with whatever mudra, twirling the phurba and reciting the secret mantra, bless it into speech vajra, and the blessing into mind vajra should also be combined in the same way. After thus speaking, the Tathagatas were delighted, and were pleased with the meaning of the vajra phurba, and for the sake of praise, Emaho! Supreme secret place.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་འཆད་དོ། །ཡང་ན་འདིའི་འགྲེལ་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ཡིན་པར་མངོན་ཏེ། མཇུག་སྡུད་པའི་ཚིག་གམ་འོན་ཏེ་སྔོན་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་ཡང་མང་པོའི་ཚིག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོར་ན་ཕུར་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དོན་ལ་ངོ་མཚར་བའི་དོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ། ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་གསང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་དམ་པར་གྱུར་པའོ། །ཨེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཀུན་བསྡུས་པ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ཆོས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་དེའི་ཕུར་བུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གནོན་པར་བྱེད་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་ཐབས་ངང་ཤེས་ རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་སྙིང་པོ་ཀུན་བསྡུས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དོན་མ་ནོར་བར་རྟོགས་པའི་རིག་པ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ།
Chinese
也有一些人解释说，这是用土地等来赞颂。或者，这部释论显然是薄伽梵金刚持本人的教言，因为结尾的总结词，或者说之前所赐予的教言，也没有很多词语。总之，橛（Phurba）是用奇妙的意义来表示菩提心之义的，对此，“唉玛，秘密处之胜。（ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །）”的意思是，橛（Phurba）菩提心是成为秘密处中最为殊胜的。“唉玛，精华皆汇集。（ཨེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཀུན་བསྡུས་པ། །）”的意思是，菩提心是汇集了一切法之精华的意义。“唉玛，法处寂静。（ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ། །）”的意思是，菩提心是远离戏论的意义。如此这般的菩提心，因为摧毁一切相，所以说“唉玛，金刚极摧毁。（ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས། །）”。那样的橛（Phurba）也能压伏佛和菩萨，赐予身语意的成就，这便是汇集了一切咒语的真如之总结语。另一种解释是，“唉玛，秘密处”是指橛（Phurba）菩提心的自性，此义是指以方便和智慧无二的菩提心之自性来显示，对此，精华皆汇集是方便的自性，即自证之智慧。法处寂静是智慧的自性，即远离戏论的法性。金刚极摧毁是无二的菩提心，即生起无错乱地证悟意义的觉性。如此这般的菩提心之橛（Phurba），便是汇集了一切咒语之真如的意义。第十四章。 。 第十四章。 显示身语意奇妙，以咒语勾招，名为幻化之王。
English
Some also explain that this is praised with earth and so on. Or, this commentary appears to be the teaching of the Bhagavan Vajradhara himself, because the concluding words, or the teachings given earlier, do not have many words. In short, the Kilaya (Phurba) is shown with a wonderful meaning to the meaning of the mind of enlightenment. To that, "Emaho, supreme secret place!" means that the Kilaya (Phurba) mind of enlightenment is the most sacred among all that have become secret places. "Emaho, essence of all gathered!" means that the mind of enlightenment is the meaning of gathering all the essence of all dharmas. "Emaho, peaceful place of dharma!" means that the mind of enlightenment is the meaning of being free from elaboration. Such a mind of enlightenment, because it destroys all characteristics, is said to be "Emaho, Vajra utterly destroys!" That Kilaya (Phurba) also subdues Buddhas and Bodhisattvas, and bestows all the accomplishments of body, speech, and mind. This is the concluding word of the Suchness that gathers all mantras. Another explanation is that "Emaho, secret place" refers to the nature of the Kilaya (Phurba) mind of enlightenment. This meaning is to show the nature of the mind of enlightenment that is inseparable from skillful means and wisdom. To this, the essence of all gathered is the nature of skillful means, which is self-awareness wisdom. The peaceful place of dharma is the nature of wisdom, which is the nature of dharma that is free from elaboration. Vajra utterly destroys is the non-dual mind of enlightenment, which is the arising of awareness that realizes the meaning without error. Such a Kilaya (Phurba) of the mind of enlightenment is the meaning of gathering the Suchness of all mantras. Chapter Fourteen. Chapter Fourteen. Showing the miraculous body, speech, and mind, invoking with mantras, called the King of Emanations.