Tibetan
རིམ་པ་ལྔ་པའི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན། རིམ་པ་ལྔ་པའི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་ཀྲ་མ་བྲྀཏྟཱརྠ་བི་རོ་ཙ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིམ་པ་ལྔའི་འགྲེལ་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱན་ནི་བདུན་དང་འབྲེལ་གྱུར་པའི། །འཆད་པ་སྤངས་ཏེ་འཕགས་པའི་གསུངས། །ཕྱེ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྔོན་འགྲོ་བ། །རྒྱ་ཆེ་ཟབ་པས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན། །མདོ་སྡེ་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པ། །རིམ་པའི་དོན་ནི་གསལ་བྱེད་པ། །འགྲེལ་པ་བདག་གིས་བྱ་བ་ཡིན། །འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཟིགས་ཏེ། འདི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པས་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཇི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་བཞུགས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་སྤངས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་བླངས་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྩོད་པའི་དུས་འདི་ལ་ཚེ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཤེས་རབ་དམན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་དོན་དང་གཞུང་དུ་གཟུང་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཚད་མ་མདོར་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེའི་སྡུད་པ་པོ་ནི་འཕགས་པ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པས་མི་ཡུལ་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གོ་བར་དཀའོ་ཞེས་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས། ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། ཐུགས་རྗེ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མདོར་བྱས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འབའ་ཞིག་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིམ་པ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་འདི་དེ་ཉིད་ལས་བསྡུས་པའོ། །བསྡུས་པ་འདི་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་གི་དོན་དང༌། ངག་གི་དོ
Chinese
五次第略义。 五次第略义。 梵语：班杂札玛布日达阿塔尾若匝那那玛。藏语：名为五次第释义显明。 庄严依于七，舍弃解说胜者语，不能分别故，是故彼为先。 广大甚深故，经部口诀饰，次第之义者，释论我当造。 于此世尊释迦牟尼，见五浊具足之有情界，思维此等不能以波罗蜜多乘解脱，为令彼等极速且极易获得金刚萨埵之位，于兜率天宫，安住于七宝所成之宫殿中，自心间化现五如来，彼等祈请故，舍离无有贪着之色身，取极妩媚等姿态具足之身，为以贪欲断除贪欲故，宣说吉祥密集根本续二万五千颂。其后，此争斗时，以寿命、精进及智慧薄弱之有情界，不能受持此为义与文，复次彼等祈请故，世尊宣说十八章节量之略续王。其集结者为圣者吉祥金刚手，彼以续之次第使于人间获得。以极难通达故，且诸如来皆印可之生起次第与圆满次第，以彼续亦难悟入如是思惟已，于《楞伽经》中，世尊亲口授记，具足大悲之圣者龙树于 生起次第略摄之修法中，如实摄集，以唯圆满次第为主之五次第名为善分别者，此乃自彼摄略者。此摄略亦有三种，即词之义与语之义。
English
The Abridged Meaning of the Five Stages. The Abridged Meaning of the Five Stages. In Sanskrit: Pañcakramavṛttārthavirocananāma. In Tibetan: Called "Illuminating the Meaning of the Commentary on the Five Stages." Adornment relies on the seven, abandoning the explanation, the words of the Victorious Ones, cannot be distinguished, therefore, that is the preliminary. Because of its vastness and depth, the meaning of the tantra, adorned with sutras and oral instructions, the meaning of the stages, I shall compose the commentary. Here, the Bhagavan Shakyamuni, seeing the realm of sentient beings endowed with the five degenerations, thinking that they cannot be liberated by the Paramita Vehicle, in order to enable them to attain the state of Vajrasattva very quickly and easily, in the Tushita heaven, residing in a palace made of seven jewels, emanated five Tathagatas from his heart, and because they requested, abandoning the form without attachment, taking a body endowed with extremely charming and other postures, in order to abandon desire with desire, he spoke the glorious Guhyasamaja Tantra of twenty-five thousand verses. After that, in this time of strife, the realm of sentient beings with weak lifespan, diligence, and wisdom, cannot grasp this as meaning and text, and again because they requested, the Bhagavan spoke the condensed King of Tantras, measured by eighteen chapters. Its compiler is the noble and glorious Vajrapani, who made it possible to obtain it in the human realm through the order of the tantra. Because it is extremely difficult to understand, and the generation stage and completion stage, which are sealed by all the Tathagatas, are difficult to understand even with that tantra, having thought thus, in the Lankavatara Sutra, the Bhagavan himself prophesied that the noble Nagarjuna, endowed with great compassion, from the practice methods of the generation stage, which are briefly summarized, accurately collected, and the distinct division called the Five Stages, which mainly consists of the completion stage alone, is summarized from that. This summary also has three aspects, namely the meaning of the words and the meaning of the speech.
Tibetan
ན་དང༌། མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་གི་དོན་ནི་རིམ་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔའི་སྒྲ་ནི་གྲངས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིམ་པའི་སྒྲ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ངག་གི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་དང༌། སེམས་ལ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་དང༌། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་དང༌། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་དང༌། ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མི་ཕྱེད་པའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བཟླས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་སྟེ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་རང་བཞིན་འགོག་པས་རང་རིག་ཙམ་ཐོབ་པ་སྟེ་སེམས་ལ་དམིགས་པའི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གང་དུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །མངོན་དུ་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་ཆོས་མཐོང་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་གང་ལས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །ཟུང་ནི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད། འཇུག་པ་ནི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་གང་ལས་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། ཏི་ངན་ཏ་གཅིག་གི་ཚིག་ཚོགས་ངག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་པོ་དང་ འབྲེལ་པའི་ཚིག་གི་ཚོགས་ནི་ངག་ཡིན་ནོ། །མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་བ་དང་ཉུང་བའི་གྲངས་སེལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཅིའི་དོན་དུ་འདི་རིམ་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་སྟེ་དེ་རྣམ་བཞི་འམ། དྲུག་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལོག་པར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རིགས་བརྒྱའི་དབྱེ་བ་བསྒོམ
Chinese
以及，以简略之义的差别。其中，词之义名为五次第者，五之语是作数量陈述，次第之语是从上往上各自了悟差别之真实性。语之义名为五种，即金刚念诵之次第、心之所缘之次第、自加持之次第、现前菩提之次第、双运之次第。其中，如金刚般不可分之风轮仅以即可成办之念诵，乃以意攀缘之金刚念诵，是金刚念诵次第之语之义。心乃三种识，其本身清净乃断除一百六十之自性，仅获得自证，是心之所缘之语之义。如是，自乃一切事物之自性光明，从中加持乃执持如幻之自体，此乃加持自，是加持自之次第之语之义。又或者，自乃金刚持等之身，其本身加持乃与幻化等之譬喻结合，是加持自之次第之语之义。现前乃以现量见法，菩提乃成佛本身从何获得，此乃现前菩提之次第，是其本身之语之义。双乃世俗谛与胜义谛二者之自体，运乃成为一味从何获得，此乃双运之次第，是其本身之语之义。那么，语是指什么呢？回答说：谛昂昂达（ཏི་ངན་ཏ་，梵文无，字面意思无）一之词组是语，名为词之作用与作者以及相关联之词之集合是语。简略之义是指具有排除多与少之数量的特征。例如，为了什么意义而确定此为五次第，为何示现为四或六，为了针对具有这种错误观念的人进行解释，在此，以最初之结合等之三摩地为主之生起次第修持百种族类之差别。
English
And, by the distinction of the meaning of brevity. Among them, the meaning of the word called the five stages is that the word five is used to state the number, and the word stage is to realize the uniqueness of the difference from top to top. The meaning of speech is called five kinds, namely the stage of Vajra recitation, the stage of focusing on the mind, the stage of self-blessing, the stage of manifest enlightenment, and the stage of union. Among them, the recitation that can be accomplished only by the wheel of wind that is as inseparable as a vajra is the Vajra recitation that is elaborated by the mind, which is the meaning of the speech of the stage of Vajra recitation. Mind is the three consciousnesses, and its own purity is to eliminate the nature of one hundred and sixty, and only obtain self-awareness, which is the meaning of the speech focused on the mind. Similarly, self is the clear light of the nature of all things, and from this, blessing is to hold on to the self of illusion, which is to bless self, which is the meaning of the speech of the stage of blessing self. Or, self is the body of Vajradhara and others, and its own blessing is combined with metaphors such as illusion, which is the meaning of the speech of the stage of blessing self. Manifest is to see the Dharma with direct perception, and Bodhi is the attainment of Buddhahood itself, which is the stage of manifest enlightenment, which is the meaning of its own speech. Union is the self of the two truths of conventional truth and ultimate truth, and union is the attainment of becoming one taste, which is the stage of union, which is the meaning of its own speech. So, what does speech mean? The answer is: The phrase 'Ti Ang Ang Da' (ཏི་ངན་ཏ་，梵文无，字面意思无) is speech, and the collection of words related to the action and agent of the word is speech. The meaning of brevity is the characteristic of excluding the number of many and few. For example, for what meaning is this determined to be the five stages, why is it shown as four or six, in order to explain to those who have this wrong idea, here, the generation stage, which is mainly the samadhi of the initial union, etc., cultivates the difference of hundreds of kinds.