English
Therefore, it is called perfecting wisdom. Because the essence does not change, it is also considered to be samadhi. The body of the Great Vajradhara, which cannot be satisfied by seeing, also shows how to subdue sentient beings from within it. That is also said in the Guhyasamaja Tantra: Emo Vajra E Vajra (Tibetan: ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཨེ་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: एमो वज्र ए वज्र, Sanskrit Romanization: emo vajra e vajra, Literal Chinese meaning: Ema Vajra E Vajra). The teachings of Emo Vajra are (Tibetan: ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་ནི།, Sanskrit Devanagari: एमो वज्र दर्शन, Sanskrit Romanization: emo vajra darśana, Literal Chinese meaning: Ema Vajra View). Where there is no body, speech, and mind, there contemplate as an image. It is said, and in the Sutra of Great Play it is also said: The great light of perfect purity, with the samadhi like a vajra, having obtained the vajra body of great joy, when the dawn rises, adorned with the qualities of illusion such as water moons and mirages, residing in the heart of the Bodhi tree, defeating the armies of demons. The protector of the Shakyas, truly, after obtaining the supreme wisdom, for the benefit of the three realms of beings, manifests here. It is said, and in the Golden Light Sutra it is also said: Son of the lineage, for example, the sun and the moon have no discrimination, water and mirrors have no discrimination, and the light of illumination has no discrimination, but from the union of the three, an image arises. Similarly, for the suchness of the Dharma and the wisdom of suchness, there is no discrimination, but because of the previous vows, for sentient beings who have fortune, the Sambhogakaya and Nirmanakaya are manifested. Just like this, for example, depending on the empty space, there is lightning, and depending on lightning, there is light. Similarly, depending on the Dharmakaya, the Sambhogakaya is manifested, and depending on the Sambhogakaya, the Nirmanakaya is manifested. It is said. This is the explanation of the spontaneously accomplished path, the sixth branch. Possessing wrong paths, Hinayana, conceptualization, arrogance, and deceit. Lacking compassion, intelligence, faith, divine power, and pleasing the guru. Not giving oral instructions, not even uttering a single word, let alone giving them to those who are worse vessels than this. What happens when giving oral instructions to those who do not have the vessel? To this, the dakinis
Tibetan
་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཆད་པས་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཁྲག་སྐྱུག་མཛེ་དུག་འབྲས་བུ་གདོན་གྱིས་བཏབ་ནས་ཚེ་ཡི་དུས། །བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཡུན་རིངས་གནས། །སྣོད་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་གཉིས་པ་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཚེ། །རིན་ཆེན་ཡུལ་མཁར་ལ་སོགས་ཡོན་མཆོག་ཕུལ་བ་བླངས་ནས་ནི། །བླ་མ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །མན་ངག་སྦྱིན་བྱ་བྱིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ཇི་བཞིན་ལམ་འདི་ཤེས་པ་དཀོན། །རིམ་གཉིས་མན་ངག་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་སྒྲོན་མའི་མཆོག །དེ་ནི་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་འཕགས་པའི་ཆོས་ཐོབ་གཡུང་དྲུང་སྐུ། །སྐུ་དང་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་བདག་བློ་རིན་པོ་ཆེ། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལུང༌། །སྔོན་དུ་བལྟས་ཤིང་བསྒོམས་ནས་མན་ངག་བདུད་རྩི་སྟོན་པ་འདི། །འགྲོ་ཀུན་ཉོན་མོངས་གཅོད་དང་བྲལ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ། །དམ་པ་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་མན་ངག་བདུད་རྩི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒྲ་དབྱངས་བཅུ་གཅིག་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། ཡན་ལག་ལྔ་པ། བདེན་གཉིས་དང་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་པ།
Chinese
如果断绝了明咒，就会被断灭。吐血、麻风、毒、疮、鬼怪侵扰，生命终结之时。 造作之后，众生将在地狱中长久居住。 对于具有法器的人，进行第二、第三灌顶时。 接受供奉的珍宝、国土、城市等殊胜供品后。 使上师容光焕发，生起慈悲心。 给予口诀，仅凭给予就能获得解脱。 犹如乌昙婆罗花般，知晓此道甚为稀有。 为了清晰地阐明二次第的口诀，所以是灯的顶端。 那是如珍宝般的获得圣法，雍仲身。 身和意的口诀，如甘露般，我的智慧如珍宝。 放入食物器皿中，具有八支的教言。 事先观察并禅修后，展示这甘露般的口诀。 愿一切众生远离烦恼，进入金刚持的道。 进入这神圣的道，获得如来之果位。 名为金刚持大道的次第口诀甘露秘密。 由大学者声调十一者所著圆满结束。 印度堪布达摩室利跋陀罗和译师比丘仁钦桑布翻译、校对并确定。 第五支，讲述二谛和双运的等持。
English
If the vidyā-mantra is cut off, it will be severed. Vomiting blood, leprosy, poison, sores, and demonic disturbances will strike, and at the time of the end of life. Having acted, sentient beings will reside in the hell realms for a long time. When bestowing the second and third empowerments upon those who possess the vessel. Having received the precious jewels, lands, cities, and other supreme offerings that are offered. Make the lama radiant and generate compassion. Give the instructions, and by the very giving, liberation will be attained. Like the flower of the Udumbara, it is rare to know this path. In order to clearly explain the instructions of the two stages, it is the supreme of lamps. That is the precious, like the Dharma of the noble ones, the Yungdrung body. The instructions of body and mind, like nectar, my wisdom is like a precious jewel. Placed in a food vessel, the teachings possessing eight branches. Having first observed and meditated, this nectar-like instruction is revealed. May all beings be separated from the cutting of afflictions and enter the path of Vajradhara. Entering this sacred path, may the state of the Tathagata be attained. The Secret Nectar of Instructions on the Stages of the Great Vajradhara Path. Completed by the great scholar Eleven Sounds. The Indian Khenpo Dharmasribhadra and the translator bhikshu Rinchen Zangpo translated, edited, and finalized it. The fifth branch, explaining the samadhi of the two truths and union.