Tibetan
་ཤེས་རབ་རིབས་ལ་བའི་ཕྱིར། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་མཆོག་གི་དྲི་ཡིན་ཏེ། །ཙནྡན་གྲུ་ཀུ་མ་ལ་སོགས་པ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་མཆོག་གི་ལྷ་བས་ཤོས་ཏེ། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པའི། །བཟའ་དང་བཅའ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཅི་བེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝ་ཏེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འདོད་པ་སྔའི་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་ཏེ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལྡན་པའི། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཟས་མཆོག་འདི། །བདག་གི་དད་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ན་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་དེ་པྱ་ཨ་ན་ནཾ་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲའི་ཎ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རབ་ནས་ཀྱི་གཞི་གང་ཡིན་པའི་གནས་སྐབས་དང་སྦྱར་པ། ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སྤྲུལ་ལ་བྷྲཱུཾ་ནས་པས་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་དེ་རྟེན་དུ་གྱུར་བར་བྱས་ལ། ལེགས་པ་མ་ལ་ནི་ཡུམ་མ་མ། །རྡོ་རྗེ་ཆོད་སུ་བྱས་པ་དེ་ཨ་ཞེས་ བས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་དེའི་སྒོ་ནས་འཁོར་བའི་མཐའི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གཡས་པས། རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ་སྐུལ་སོགས་པའི་བུ་དང་སྐྱེད་པ་ཞབས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། སྐུའི་སུམ་ཆའི་ཚད་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་ཁྲི་པ་ཡ་ཡོ་མེད་པར་ཅི་མཛེས་སུ་བཞུགས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་བྱ་ནི་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་།ཁྱད་པར་དུ་མ་ཏཱ་ཀཱ་ལ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་བཀའ་འདན་པར་བྱིས་ལ། གནས་དང་བཅས་པ་འདི་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུ་སྲུང་ཞིང་མགོན་དང་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཙཱ་རུ་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། གཟུང་སྔགས་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌།
Chinese
因智慧昏昧之故，祈请随意享用。嗡 班匝 德巴 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，吽。）此乃殊胜之香，旃檀、豆蔻等，我以至诚供养，祈请随意享用。嗡 班匝 根德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）此乃殊胜之美味，具足色香味，具备饮食与调料，祈请随意享用。嗡 班匝 呢瓦德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝ་ཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nīvate hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，吽。）之后供养先前的欲妙受用，具备色声香味触，此乃殊胜之妙食，我以虔诚供养，祈请随意享用。嗡 班匝 德雅 阿纳南 玛地 德亚纳 扎耶 扎纳 呢 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དེ་པྱ་ཨ་ན་ནཾ་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲའི་ཎ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra depya anānaṃ mādhi dhyāna praiṇāṇe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，食物，禅定，奉献，梭哈。）之后，将作为根本的处所与状态结合起来，将寺庙和佛塔等化现为毗卢遮那佛，通过（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）使其成为寺庙和佛塔。善好之母即是母亲，将金刚杵切断，使其成为阿字，通过阿字的形式，思维其能利益直至轮回的尽头。之后，念诵甘露旋转之咒，右手持金刚杵，围绕驱逐等之子和生殖器三圈，以身量三分之一的台座安稳端坐，以庄严之姿安住。嗡 苏扎地 斯扎 班匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）以此祈请稳固安住。之后，为了使安住之神更加伟大、吉祥和长久，向护法神献朵玛并祈祷。特别是向玛哈嘎拉献朵玛，从今以后，你应听从我的命令，守护此地及其所有，直至永远，并赐予加持和安住。之后，进行增益的火供以及食子。之后，宣说真实之加持：嗡 佛陀、达摩、僧伽之真谛，明咒、秘密咒、陀罗尼咒、心咒、手印，以及所有明智之神的教令真谛，以及缘起不可思议之真谛，以真谛之加持，祈愿善逝之身语意之所依，即此（名称）之供养、赞颂
English
Due to the dimness of wisdom, please partake as you please. Om Vajra Dipa Hum. This is the supreme fragrance, sandalwood, cardamom, etc. I offer with utmost devotion, please partake as you please. Om Vajra Gandhe Hum. This is the supreme delicacy, possessing color, fragrance, and taste, perfectly endowed with food and condiments, please partake as you please. Om Vajra Nivate Hum. Then offer the previous desirable enjoyments, possessing form, sound, smell, taste, and touch. This is the supreme and excellent food, I offer with devotion, please partake as you please. Om Vajra Depya Ananam Madhi Dhyana Praiṇāṇe Svāhā. Then, combine the place and state that are the basis of excellence. Transform temples and stupas into Vairochana, and through Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) make them become temples and stupas. The good mother is the mother, cut the vajra and make it the letter A, and through the form of the letter A, think that it benefits until the end of samsara. Then, recite the mantra of swirling nectar, and with the right hand holding the vajra, circle the sons and genitals of expulsion, etc., three times. Sit securely and beautifully on a throne with a platform one-third the size of the body. Om Supratiṣṭha Vajre Svāhā. By this, request to remain steadfastly. Then, in order to make the deities of the place greater, more auspicious, and longer-lasting, offer torma to the Dharma protectors and pray. Especially offer torma to Mahakala, and from now on, you should heed my command, protect this place and everything with it, forever, and grant blessings and abide. Then, perform the enriching fire puja along with tsāru. Then, speak the blessing of truth: Om, the truth of Buddha, Dharma, and Sangha, the truth of vidyā mantras, secret mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and the command of all wise deities, and the truth of the inconceivable dependent origination, by the blessing of truth, may this support of the body, speech, and mind of the Sugata, called (name), be an offering, praise,
Tibetan
བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་བདག་དང་ཡོན་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གི་གནས་མཆོད་པའི་རྟེན། བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དཔལ་ལམ་གོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེ་འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་མཐུ་སྦྱིན་དང་ལྡན་ནས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མདོག་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། རིགས་དང༌། གཟུགས་དང༌། དཔལ་བཟང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་མགོན་དུ་གྱུར་ཅིག །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལས་ངེས་བར་གྱུར་ཅིག །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། དྲེགས་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་པར་སྤངས་པར་གྱུར་ཅིག །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅིང་མྱུར་དུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བསྐོར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་འདོན་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྟེན་བཙུགས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་དགེ་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡོན་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡི། །རབ་གནས་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བྱས། །དེ་བས་ཅི་འབྱོར་བས་མཆོད་ཀྱིས། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཅི་འབྱོར་བ་བླ་མ་ལ་དབུལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་བྱས་ལ་བསྐོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། ། བསྡུས་པར་བསྟན་པ། ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ལྷག་པར་གནས་པ་མ་བྱས་པར་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་རྫོགས་པར་སྔ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་རབ་གནས་གང་བྱེད་པའི་ལྷ་དེས་གཙོ་བོ་བྱའོ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱའོ། །འཚེ་བའི་དོན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཙམ་གྱིས་བརླབས་ལ
Chinese
通过念诵等方式进行开光。从今时起，直到轮回未空之间，愿此如来身语意之本体，成为我和施主以及一切众生的礼敬之处、供养之所，成为积累资粮的吉祥饰品，具足慈颜、大加持、救护众生的威力和恩赐，愿我和一切众生具足寿命、力量、容貌、安乐、受用、权势、种姓、形色、无量美好光彩。愿从恶趣中解脱，获得安乐之果位。愿获得殊胜受用，成为一切众生的光荣怙主。愿从身心痛苦和不悦中彻底解脱。愿一切愿望圆满，并全心投入殊胜菩提心。愿断除贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、骄傲、嫉妒、吝啬等烦恼和近烦恼。愿获得声闻、缘觉和无上菩提之果，并迅速获得不住涅槃之果位。之后，念诵绕塔偈等经文，绕塔并顶礼。此后，便安立了积福之所。之后，为了增长弟子的善根，上师应接受供养。您是如何祈祷的呢？如开光仪轨中所说，以慈悲心如实地做了。因此，请以力所能及的供养。之后，弟子以爱慕之心，将力所能及之物供养上师，并作供养，顶礼并绕塔。这是广说的仪轨。 简略的开示： 简略仪轨是，事先进行念诵，如果没有特别安住，就在一天内圆满完成沐浴等一切，如前一样进行开光。为了开光，坛城等，以开光所修之本尊为主。佛殿等则由毗卢遮那佛来做。为了息灾，男女瑜伽士的念珠等，则以咒语的三个字加持。
English
Consecrate it through recitation and other means. From this time until the end of samsara, may this essence of the body, speech, and mind of the Sugata become the object of reverence and offering for myself, the patrons, and all sentient beings, and become an auspicious ornament for accumulating merit, possessing a warm countenance, great blessings, and the power and grace to protect beings. May I and all sentient beings possess immeasurable good fortune, including life, strength, complexion, happiness, enjoyment, power, lineage, form, and splendor. May we be liberated from the lower realms and attain the state of bliss. May we attain supreme enjoyment and become the glorious protectors of all sentient beings. May we be completely liberated from the suffering of body and mind and from unhappiness. May all aspirations be fulfilled, and may we be supremely devoted to the Bodhicitta. May we abandon all afflictions and near afflictions, such as attachment, hatred, ignorance, pride, arrogance, jealousy, and stinginess. May we attain the fruits of the Shravakas, Pratyekabuddhas, and unsurpassed Bodhi, and may we quickly attain the state of non-abiding Nirvana. Then, recite the verses for circumambulation and other scriptures, circumambulate, and prostrate. Thereafter, the basis for accumulating merit is established. Then, in order to increase the merit of the disciples, the teacher should accept offerings. How did you pray? As it is said in the consecration ritual, it was done correctly with a compassionate heart. Therefore, please make offerings with whatever you can afford. Then, the disciple, with a loving heart, offers whatever he can afford to the lama and makes offerings, prostrates, and circumambulates. This is the extensive explanation of the ritual. Brief Explanation: The brief ritual is that, having previously engaged in recitation, if there is no special abiding, then complete everything, including bathing, in one day, and consecrate it as before. For the sake of consecration, the mandala, etc., should be presided over by the deity who performs the consecration. The temple, etc., should be done by Vairochana. For the purpose of pacifying harm, the rosaries of male and female yogis, etc., should be blessed with just three syllables of the mantra.
Tibetan
་སྦྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རབ་གནས་མ་བྱས་པའི་སྐྱོན་ནི། རིགས་དང་མི་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ལ། །མི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་མི་བྱེད། །དེ་བཞིན་རབ་གནས་མ་བྱས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དག་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབྲས་བུ་མེད། །སྔགས་དང་བྲལ་བས་ཐལ་བ་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་བཞིན་འབྲས་བུ་མེད། །དེ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །བཞེངས་ནས་རིང་པོར་གཞག་མི་བྱ། །དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཉམས་འགྱུར་བས། །དེ་བས་མྱུར་དུ་རབ་གནས་བྱ། །བདེ་གཤེགས་བླ་མའི་བཀའ་དང་ལུང༌། །མདོ་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཞུང་བསྡུས་པ། །བྱིས་པས་ཚེགས་མེད་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གསལ་བ་ཙམ་ཞིག་བྲིས་པ་ཡིན། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ཉིད་དང་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། གསུམ་པ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ།
Chinese
给予。如果未作开光的过患是：对于不具种姓的士夫，人们都不会供养。同样，对于未作开光的，身语意之所依，顶礼供养皆无果。因为与真言相离，如同在灰烬中，作火供般无果。因此，身语意之所依，建造后不应久置。因为吉祥与财富会衰损，因此应尽快开光。为了孩童能毫不费力地领悟，对善逝上师的教言和圣教，以及所有经续的要义作了汇集，仅仅是简明扼要地书写而已。开光仪轨次第，由阿阇黎黑行者所造圆满。由彼者与郭·拉杰所译。 第三，开示仪轨次第。
English
Given. If the fault of not consecrating is: To a person who does not have lineage, people will not make offerings. Likewise, to the supports of body, speech, and mind that have not been consecrated, prostrations and offerings are fruitless. Because it is separated from mantra, it is like making a fire offering in ashes, which is fruitless. Therefore, the supports of body, speech, and mind should not be left for a long time after being built. Because auspiciousness and wealth will decline, therefore, consecrate quickly. In order for children to understand without difficulty, the instructions and scriptures of the Sugata Lama, and the essence of all sutras and tantras have been collected, and only written in a clear and concise manner. The order of the consecration ritual, composed by Acharya Krishnacharya, is complete. Translated by the same and Go Lhatse. Third, showing the order of the ritual.