Tibetan
གསུམ་པ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། གསུམ་པ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། རྒྱས་པར་བསྟན་པ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི་རྒྱས་བ་དང་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱས་པ་ནི་རབ་གནས་བྱ་བའི་སློབ་དཔོན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དེ་ཉིད་བཅུ་ཡི་ཚུལ་རིག་ཅིང༌། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་དག་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་མཁས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་དང་རབ་གནས་རིག །གསང་སྔགས་ཚུལ་གྱིས་རིམ་ལ་གུས། །ཉན་ཐོས་སྤྱོད་པ་སྤོང་བྱེད་པ། །མཁས་བཞི་བ་རིག་པར་ལྡན། །ཁྲོ་བ་ཆུང་ཞིང་འདོད་པ་ཆུང༌། །ང་རྒྱལ་སྤངས་ཤིང་དབང་པོ་དུ་ལ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བསྲུང་བྱེད་ཅིང༌། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་ལས་ལ་བཙོན། །སེར་སྣ་ཡི་ནི་དྲི་མ་སྤངས། །དམ་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བ། །དེས་ནི་རབ་གནས་བྱ་བར་འོས། །སློབ་མ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དང་དང་ལྡན་ཞིང་གཏོང་ལ་དགའ། །བསླབ་པ་ཡི་ནི་གནས་ཚུལ་འཛིན། །སྒྱུ་དང་གཡོན་རྣམ་པར་སྤངས། །བླ་མ་ལ་གུས་རྗེས་བརྩེར་ལྡན། །དགེ་པའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །དམ་པ་དེ་ནི་སློབ་མར་གཟུང༌། །དེ་ནས་རབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་དམ་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་བསྙེན་པ་དང༌། ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ལ་བསྙེན་བ་བྱ་བ་ལ། །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཟའ་བཞི་དང༌། །རྒྱུ་སྐར་བཅུ་བཞི་གང་ཡིན་དང༌། །ཚེས་གྲངས་བདུན་གྱི་གྲངས་ཉིད་ལ། །རྒྱལ་བལ་སོགས་རབ་གནས་བྱ། །དེ་བས་ན་དུས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁང་བཟངས་ལ་སོགས་པ་ཟུག་རྔུའི་ཉེས་པ་སྤངས་ལ་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་བྱས་ལ། བླ་རེ་དང༌། གདུགས་དང༌། བ་དན་དང༌། ཡོལ་བ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ། མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་གཞུང་བཞིན་བྱས་ཏེ། ཡི་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཟླ་བའམ་བ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་དབང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ན། སའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་སོང་བས་གཞུང་གང་ཡིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྲུས་སའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་དཔངས་ཁྲུ་དོ་པ། སོ་ཕག་ལ་སོགས་པ་ལ་ལེགས་པར་བརྩེགས་པ། རྡོ་ཐལ་གྱིས་དཀར་པར་བྱུག་གོ །དེ་ནས་རབ་གནས་གང་བྱེད་པ་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སློང་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། བུམ་པ
Chinese
第三，仪轨次第的开示。 第三，仪轨次第的开示。 广说。 仪轨次第的开示分为广和略。其中广的方面，做开光之事的阿阇黎应如何呢？应通达彼之十法，精通深广之法，擅长绘制坛城之事业，精通火供之事业和开光，以秘密真言之方式恭敬次第，舍弃声闻之行，具备四种精通，具足智慧，少嗔少欲，断除我慢，调伏诸根，守护根本堕罪，精勤于咒语和禅定之事业，断除悭吝之垢染，生于圣洁之种姓，慈悲怜悯一切众生，如此之人方可做开光之事。弟子又应如何呢？应具足欢喜和乐于布施，守护学处之规，断除虚伪和谄诳，恭敬上师具足慈悲，精进于善法，如此之圣者方可作为弟子。之后即可进入开光等圣洁之修法。之后即可进入安住之修法，即是念诵，安住，安住，开光。其中念诵之事，六个月和四个星宿，以及十四星宿中的任何一个，以及初七的数字之时，于王宫等处做开光。因此应于这些时间念诵，即于适意之处，寺庙和楼阁等处，远离痛苦之过患，做成洁净之室。以幡和伞，幢和帷幔，胜幢和拂尘等庄严，如法陈设曼扎和供品，以及朵玛，观想智慧本尊之坛城，以供养和赞颂为前行，于月或半月等时，先行念诵。之后于开光之际建立坛城，以先行地之仪轨，做任何经典的坛城。之后即可安住，为此，沐浴之台为四方形，高二肘，以砖等垒砌，用石灰涂白。之后，所做开光之物安放于一处，其下放置乞食之钵，以及宝瓶。
English
Third, the teaching of the order of rituals. Third, the teaching of the order of rituals. Extensive explanation. The teaching of the order of rituals is divided into extensive and concise. Among them, in the extensive aspect, what kind of Acharya should perform the consecration? He should understand the ten aspects of it, be proficient in profound and vast Dharma, be skilled in drawing mandalas, be proficient in fire offering and consecration, respect the order with secret mantras, abandon the practice of Shravakas, possess four kinds of expertise, be full of wisdom, have little anger and desire, abandon arrogance, subdue the senses, protect the root downfalls, be diligent in the practice of mantras and meditation, abandon the defilement of stinginess, be born in a holy lineage, and have compassion for all sentient beings. Only such a person is suitable to perform the consecration. What kind of disciple should there be? He should be full of joy and delight in giving, uphold the rules of discipline, abandon hypocrisy and flattery, respect the Guru and have compassion, be diligent in virtuous Dharma. Such a holy person can be taken as a disciple. After that, one can enter the holy practice of consecration and so on. After that, one can enter the practice of abiding, which is recitation, abiding, abiding, and consecration. Among them, for the matter of recitation, at the time of six months and four constellations, and any of the fourteen constellations, and the number of the first seven days, perform the consecration in the royal palace and so on. Therefore, one should recite at these times, that is, in a pleasant place, temples and pavilions, etc., away from the harm of pain, and make a clean room. Adorn with banners and umbrellas, canopies and curtains, victory banners and whisks, etc., and arrange mandalas and offerings, and tormas according to the scriptures. Visualize the mandala of the wisdom deity, and with offerings and praises as the preliminary, recite in advance during the month or half month, etc. After that, when establishing the mandala at the time of consecration, with the preliminary ritual of the earth, make the mandala of any scripture. After that, one can abide. For this, the bathing platform is square, two cubits high, built with bricks, etc., and whitewashed with lime. After that, the object to be consecrated is placed in one place, and a begging bowl and a vase are placed under it.