Chinese
从吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽) 字观想为金刚。念诵“吽 世尊”等语，直至“波浪宝藏”，然后祈请诸神。在“明日”等语境中，插入“今日”一词，以呈禀聆听。之后，以智慧勇士心间种子字的放射之光，迎请于虚空，并以供水等供养。念诵 扎 吽 旺 霍 (藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，字面意思：扎 吽 旺 霍)，使其融入无别。如前进行沐浴仪轨，为身像真实沐浴，为唐卡和经书等则于镜中影像沐浴。即是向彼世尊、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师献上具备一切资具之沐浴。如山般庄严，具殊胜功德之庄严，于此珍贵之供养处，我献上沐浴。摧毁无明之太阳，消除轮回中之疾病之药，于此珍贵之正法，我献上沐浴。摧毁劫末之意念事物，具怖畏火焰之相，于具慈悲力之怙主，我献上沐浴。极度满足且幸运，具殊胜甘露之庄严，于某某吉祥金刚，我献上沐浴。于应调伏之众生，化现诸多胜者之化身，于具天神形象之相，我献上沐浴。以慈悲所摄受者，恒常利益与安乐者，于极度调柔者，我献上沐浴。于佛像之所在，以及学众僧团之所在，于寺庙及其他处所，我献上沐浴。之后，以供水等供养，念诵 嗡 班杂 阿巴ra纳 瓦 布 舍 尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷཱ་ར་ཎ་ཝ་པུ་ཥ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आभरण वपुषेण्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ābharaṇa vapuṣeṇye svāhā，字面意思：嗡 金刚 装饰 身 供养 梭哈)，献上所有可得之饰品。然后，赞颂其功德。之后，如是说：彼世尊、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫。
English
Visualizing from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) as Vajra. Reciting "Hūṃ Bhagavan" etc., until "Wave Treasury," then invoking the deities. In the context of "tomorrow," inserting the word "today" to present for listening. Then, with the radiating light of the heart's seed syllable of the Wisdom Being, inviting into the sky and offering with water and so on. Reciting Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ), merging them indistinguishably. Performing the bathing ritual as before, actually bathing the body image, and for thangkas and scriptures etc., bathing the image in a mirror. That is, offering this bath with all requisites to that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyācaraṇasaṃpanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-puruṣadamyasarathi, Teacher of gods and humans. Beautiful like a mountain, adorned with excellent qualities, at these precious places of offering, I offer bathing. The sun that destroys ignorance, the medicine that dispels diseases in samsara, to this precious Dharma, I offer bathing. Destroying the thoughts and objects at the end of an eon, having the appearance of terrifying flames, to the protector with the power of compassion, I offer bathing. Extremely satisfied and fortunate, having the adornment of excellent nectar, to so-and-so auspicious Vajra, I offer bathing. To those sentient beings to be tamed, manifesting many emanations of the Victorious Ones, to the appearance of the form of deities, I offer bathing. Those who are certainly embraced by compassion, constantly benefiting and bringing happiness, to those who are extremely gentle, I offer bathing. At the place of the Buddha's image, and at the place of the Sangha of learners, at the temple and other places, I offer bathing. Then, offering with water and so on, reciting Oṃ Vajra Ābharaṇa Vapuṣeṇye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷཱ་ར་ཎ་ཝ་པུ་ཥ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आभरण वपुषेण्ये स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ vajra ābharaṇa vapuṣeṇye svāhā，Literal meaning: Oṃ Vajra Ornament Body Offering Svāhā), offering all available ornaments. Then, praising its qualities. Then, saying thus: That Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyācaraṇasaṃpanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-puruṣadamyasarathi.
Tibetan
ཁ་ལོས་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུང་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་དག་པར་རྟོགས་ཤིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤངས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་གསུམ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། མ་ལུས་པའི་བསླབ་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་བོ་ལྔ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་བར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཕྱིན་ཅི་ ལོག་པའི་ཤེས་བྱ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བརྙེས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞི་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། སྐུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། རིགས་སོ་སོར་དེའི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཨ་ཉྫ་ནས་བྱུགས་པས་སྤྱན་དབྱེ་སྟེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱེའོ། །དེ་ནས་ཡང་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཀུན་གྱིས་མཆོད་དེ། དང་པོར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་ཆབ་གསོལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དབུལ་ཏེ། འདི་ནི་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་སྟེ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས། མཆོག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་མཆོག་གི་བདུག་སྤོས་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱང་བའི་སྤོས། །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་ཧཱུཾ། མར་མེ་འདི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །འབར་ཏེ་མུན་བ་ཐམས་ཅད་སེལ། །མི
Chinese
ཁ་ལོས་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་སྟོན་པ་དེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུང་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་དག་པར་རྟོགས་ཤིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤངས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་གསུམ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། མ་ལུས་པའི་བསླབ་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་བོ་ལྔ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཕྱིན་ཅི་ ལོག་པའི་ཤེས་བྱ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བརྙེས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞི་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། སྐུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། རིགས་སོ་སོར་དེའི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཨ་ཉྫ་ནས་བྱུགས་པས་སྤྱན་དབྱེ་སྟེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु मन्त चक्षु विशोधन वज्र स्वाहुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu manta cakṣu viśodhana vajra svāhūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，眼，有眼者，眼，清净，金刚，梭哈。）ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱེའོ། །དེ་ནས་ཡང་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཀུན་གྱིས་མཆོད་དེ། དང་པོར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་ཆབ་གསོལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དབུལ་ཏེ། འདི་ནི་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་སྟེ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས། མཆོག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，吽。）འདི་ནི་མཆོག་གི་བདུག་སྤོས་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱང་བའི་སྤོས། །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūppe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）མར་མེ་འདི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །འབར་ཏེ་མུན་བ་ཐམས་ཅད་སེལ། །མི
English
Translated by Kalo. The unsurpassed teacher of gods and humans speaks of the perfection of cause and effect. I prostrate to the Buddha, the Bhagavan, who has comprehended all dharmas. I fully establish the Bhagavan who has perfectly realized the thirty-seven aspects of enlightenment, abandoned the ten non-virtues, possesses the four fearlessnesses, the three unmixed dharmas, mindfulness, great compassion, and so forth, and who has perfectly realized all the teachings that expand the unexcelled training. I fully establish this Buddha, the Bhagavan, the Sugata, who possesses immeasurable qualities and virtues. I fully establish the Bhagavan who has perfectly realized the five aggregates, such as unsurpassed morality, the three miracles, the four abodes of Brahma, and the four noble truths. Having mastered knowledge that is contrary to reality, and having attained power over wisdom, this Buddha, the Bhagavan, has abandoned the four maras, including afflictions. I will fully establish this Buddha, the Bhagavan. The Bhagavan possesses the ten perfections, immeasurable accumulations of merit and wisdom, is adorned with the thirty-two major marks of a great being, embellished with the eighty minor marks, whose form is never satisfied by seeing, and who, when seen, is never displeasing. In each class, one ultimately attains that form. He is the friend of all beings. I fully establish this Buddha, the Bhagavan. Then, open the eyes with a golden needle smeared with añjana, reciting: oṃ cakṣu cakṣu manta cakṣu viśodhana vajra svāhūṃ. Then, offer all kinds of special offerings. First, empower with a vase and offer bath water. Then, offer flowers, saying: This is the supreme flower, born from water and born from land. I offer it with supreme reverence. Please accept it as you please. oṃ vajra dīpa hūṃ. This is the supreme incense, incense that is born together and purified. I offer it with supreme reverence. Please accept it as you please. oṃ vajra dhūppe hūṃ. This butter lamp burns in all directions, dispelling all darkness.