Tibetan
བྱེད་ པའི་ངོ་བོ་དགོས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ནི་ཕུར་བུ་བཅུའི་རྣམ་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྩེ་མོར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུའོ། །སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། འོད་ཟེར་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་འབར་བར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ཞེས་པ་ནི། ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་གནས་པས་སོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་པ་ལ་བསམ་གཏན་གང་གིས་ཞེས་པ་ནི། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཕུར་བུས་འདེབས་པས་སོ། །ཡི་དམ་ཞས་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་བཞིར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སོ། །གང་དུ་ཞེས་པ་ནི། གང་དུ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་དེ་རུ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ཞེས་པ་སྲུང་བའི་ཆོག་སྒོམ་པར་བྱེད་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་བྱེད་པ་ལ། རང་གི་ལྷའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི། །མདོར་བྱས་ཅན་གྱི་རིམ་པར་གསལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི་དེའི་ནང་དུ་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་སྐྱེས་ནི་རླུང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །བྷཱུཾ་ཡིག་ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་སའི་ཆའི་སྟེང་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ས་བོན་བྷཱུཾ་གྱི་ཡི་གེའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་འཕྲོ་ཞིང་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དཔག་ཚང་བརྒྱའི་ཁྱོན་ཞེས་པ་ནི། གཞོགས་སོ་སོར་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཚད་ཉིད་དོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དཔག་ཚད་དུ་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་དཔག་ཚད་ཙམ་མོ། །དེའི་རྒྱ་ནི་ཚངས་པའི་ཐིག་ལ་སོགས་པ་སྒོའི་མཚམས་སོ་སོ་ཐ་དད་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུའོ་ཞེས་བྱས་ནས་རྒྱལ་ནང་དུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གྲྭ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་མཛེས་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་དང་མི་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིན་ཆེན་བཞི་དངོས་ནི། ཁ་དོག་བཞི་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་རྟེན་འདྲ་པས། མཆོད་རྟེན་ཏེ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། ། གསལ་བ་ནི་ཤེལ་ལྟ་བུའོ། །རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་ཉེས་པ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གང་གསལ་བ་ནི་ཤེལ་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ། ཕྱི་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རབ་ཏུ་
Chinese
需要作为的自性，即通过修习它们的方式。金刚，所谓金刚甘露是甘露旋转。金刚橛是十橛的形态。十方顶端是指在十方中。应当喜悦是指，用光芒四射的光焰正在照耀。然后是欲望，因为安住在四方中。禅定，所谓用何禅定是指，用橛来钉住那些恶毒者。本尊是指在四个时段中修持。何处是指，在任何与心意相符之处，都在那里一同享用。以这个禅定是指，修习守护的仪轨。佛是指，修习金刚萨埵等本尊瑜伽，自己的本尊加持而成为一体。无事物是指，简要地阐明了次第。虚空金刚是指虚空。安住于它的中央是指安住在它的里面。金刚生于一切是指风金刚等一切坛城圆满。བྷཱུཾ་字是指，在那个地界之上，建造房屋的地基种子字བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚是指，在十方中，如来众放射并圆满。一百踰缮那的范围是指，每一侧都是二十五踰缮那的尺度。然而，这应当被认为是天等所用的踰缮那尺度，因此只是一个踰缮那。它的宽度是指梵天的线等，各个门的界限各自不同，说是二十踰缮那，然后在内变为八的尺度。四方形是指具有四个角的缘故。非常美丽是指，超越天和人的缘故。四种珍宝实际是指，生出四种颜色的缘故。如同佛塔，是佛塔，因为是应当供养的缘故。 明亮如水晶。自性无垢是指远离一切过失的缘故。任何明亮如水晶，即它的自性之房屋堆叠，对于住在外面的人们也是，坛城之神非常
English
The nature of being is needed, that is, through the means of practicing them. Vajra, so-called Vajra nectar is the swirling of nectar. Vajra Kilaya is the form of ten Kilayas. The top of the ten directions refers to being in the ten directions. Should be pleased means, using blazing rays of light is illuminating. Then is desire, because it abides in the four directions. Dhyana, so-called with what Dhyana means, using Kilaya to nail down those malicious ones. Ishtadevata refers to practicing in the four time periods. Where refers to, in any place that is in accordance with the mind, they all enjoy it together there. With this Dhyana refers to, practicing the protective ritual. Buddha refers to, practicing the yoga of deities such as Vajrasattva, one's own deity blesses and becomes one. No thing refers to, briefly explaining the sequence. Space Vajra refers to space. Abiding in its center refers to abiding in its inside. Vajra born from all refers to the wind Vajra and so on, all mandalas are complete. བྷཱུཾ་ letter refers to, on that ground, the seed letter བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）of the foundation for building houses. Vajra refers to, in the ten directions, the Tathagata assembly radiates and is complete. The extent of one hundred yojanas refers to, each side is the measure of twenty-five yojanas. However, this should be considered as the yojana measure used by gods and so on, therefore it is only one yojana. Its width refers to the Brahma's line and so on, the boundaries of each door are different, saying twenty yojanas, and then internally it becomes a measure of eight. Square refers to having four corners. Very beautiful refers to, transcending gods and humans. The actual four jewels refers to, the reason for giving birth to four colors. Like a stupa, it is a stupa, because it is the reason for being offered. Clear like crystal. Self-nature without impurity refers to being away from all faults. Anything clear like crystal, that is, the stacking of houses of its own nature, also for those who live outside, the mandala deity is very
Tibetan
སྣང་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ཕྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའོ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་དང་ལྡན་པའོ། །ཀུན་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའོ། །ཁམས་ཞེས་པས་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཏེ། དེའི་རྗེས་སུ་ཡུལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ལུགས་མ་ཞེས་པས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའོ། །དམ་ཚིག་ལས་འཛག་ཁུ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཞུ་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཉིད་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ཡིས། །འབྲས་བུ་འདོད་པས་བཏུང་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ཕུང་གཏོགས་པ་མེ་ལོང་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བས་རང་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བསད་ན། །ཞེས་པ་ནི། རང་གི་ཕུང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པའི་གཟུགས་རིམ་གྱིས་མཐར་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་པའི་ཞེས་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨོཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨཱཿ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཙམ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བརྟན་པ་དང༌། སྐྱེ་འགྲོ་ཡིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུང་པར་གྱུར་པའོ། །གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ ཐུག་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐ་མ་ཞེས་པ་ནི། སྲིད་པ་གང་ལས་བར་མ་ཆད་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐ་མར་བརྗོད་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་གང་ཞིག་གནས་པ་ནི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཏེ། མཆོད་པར་འོས་པ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་དགོད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པས་སྲིད་པ་ཐ་མ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་བརྗེས་ནས་འབྱུང་བ་ལས་གྱུ
Chinese
因为显现的缘故。各种各样的颜色是因为生于因陀罗尼蓝等颜色的缘故。所谓佛，是指被所生的坛城中的诸神所遍布。光芒四射，是指十方由于忿怒尊的光芒炽盛而扰动的坛城。坛城是具有月亮和太阳的座垫的。所谓一切，是指所有如来住所的楼房。所谓界，是指明智的诸位女神。之后，以境色等自性显现的色金刚等。所谓仪轨，是指用木头等制作的。誓言所流出的精液，是指从智慧和方便平等进入所产生的融化的自性，要观想刹那间坛城中的本尊如实安住于坛城中。以仪轨，想要果实就应当饮用。所谓“属于色蕴的镜子等”，是指这些仪轨。因为希求佛陀本身的果实，所以要像安住于自己的蕴身一样，纳入其中。所谓“如果杀死如来之众”，是指自己的蕴身被所有如来等圆满成就的色身次第最终融入空性之中。所谓胜义谛，是指吽 (ཧཱུྃ，梵文：हूं，罗马转写：hūṃ，意思：种子字) 字完全变化而成的太阳坛城，从嗡 (ཨོཾ，梵文：ॐ，罗马转写：oṃ，意思：嗡) 字产生的月亮坛城，以及从阿 (ཨཱཿ，梵文：आः，罗马转写：āḥ，意思：阿) 字产生的莲花。所谓智慧，是指安住于唯识而稳固，并且众生在心中变得渺小。所谓三，是指所有咒语最终归宿的主要三个字。所谓伟大，是指观修金刚萨埵的身相。所谓最后，是指从任何存在都不会中断而转变为菩提，因此，因为是其最终归宿，所以称为最后。安住于其中的是十地自在者们，因为以观修从各自的咒语中所产生的次第之门，而获得了具有十种供养的应供菩萨或异生，所以是最后存在的理由。所谓蕴，是指从将智慧自性的身体完全转变后，从产生而变化。
English
It is because of appearance. The various forms are because they are born in colors such as Indra-nila. The term Buddha refers to being pervaded by the deities of the mandala that is produced. Radiating light refers to the mandala disturbed by the blazing light of the wrathful ones in the ten directions. The mandala is endowed with the seats of the moon and the sun. The term 'all' refers to the stacked houses of all the Tathagatas' abodes. The term 'realm' refers to the goddesses of knowledge, followed by forms such as the form of objects, and the nature of forms such as the Vajra. The term 'custom' refers to what is made from wood and so on. The dripping nectar from the samaya refers to the melting essence born from the equal union of wisdom and means, and one should contemplate that the deity of the mandala dwells in the mandala in an instant, just as it is. By the rituals, one should drink it if one desires the fruit. The phrase 'the mirror belonging to the aggregates of form' refers to these rituals. Because one seeks the fruit of the Buddha himself, one should absorb it inwardly as it dwells in one's own aggregates. The phrase 'if one kills the assembly of the Tathagatas' means that one's own aggregates, the form accomplished by all the Tathagatas and so on, are gradually absorbed into emptiness in the end. The term 'ultimate meaning' refers to the mandala of the sun that is completely transformed from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूं，Romanization: hūṃ，Meaning: Seed Syllable), the mandala of the moon born from the letter Oṃ (ཨོཾ，Sanskrit: ॐ，Romanization: oṃ，Meaning: Om), and the lotus born from the letter Āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit: आः，Romanization: āḥ，Meaning: Ah). The term 'wisdom' refers to being stable by abiding in mind-only, and beings becoming small within the mind. The term 'three' refers to the three letters that are the main culmination of all mantras. The term 'great' refers to meditating on the body of Vajrasattva. The term 'last' refers to transforming into enlightenment without interruption from any existence, and therefore it is called the last because it is its ultimate end. Those who abide in it are the lords of the ten bhūmis, and the reason for that last existence is that they obtain great joy through the door of meditating on the sequence arising from the mantras of the Bodhisattvas or ordinary beings who possess the ten offerings. The term 'aggregates' refers to the transformation from the arising and changing after completely transforming the body of the nature of wisdom.