Tibetan
ས་བརླབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་བསྐྱེད་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཚན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཅི་ལྟར་འགྱུར། གལ་ཏེ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གང་ཡིན་པ་དེས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བརྗོད་པར་རིགས་སོ་ཞེ་ན་བདེན་ཏེ་ས་བཅུ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཁོ་ན་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ་བཤད་པ་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱི་ཁྱབ་པ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་དང་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །མངའ་བདག་བདེ་བ་ཀུན་རང་བཞིན་ནའི་འཁོར་ བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཀུན་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བས་མངའ་བདག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཁའ་ལས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྟེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་གནས་དང་ཟས་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྙེད་པར་ཏེ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲ་བ་སྲིད་པ་མཐའ་ཡས་དག་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་ལ་རབ་མཆོག་སྟོན་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་རབ་མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལའོ། །འགྲོ་ལ་ནི་འགྲོ་བ་ལ་སྟོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ་ཅི་ཞིག་རྣམས་ཀྱིས་ཤེ་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་བྱས་ན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔེ་གསུངས་པ། སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཅིར་གྱུར་པས་སོ་ཞེ་ན། ཕན་པར་བཞེད་པ་འཇིག་རྟེན་འདིར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འགྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་དེ་སྡུད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ཐ
Chinese
这是加持地面的特征。 这能以所有佛的自性幻化之身，生起并获得自性。 我加持的特征如何转变为所有佛的自性？如果说应当由十地自在者来证悟。那么说他是十地自在菩萨的自性是合理的，因为十地是菩萨，仅仅是佛，而不是真正圆满的佛，因为这样说过。 对于“普遍地、从一切方面”等词语的解释，是容易理解的。 那是为了显示幻化之身的遍布性。 说了“行走和安住”等，因为瑜伽士是伟大的，所以是伟大的勇士。 拥有者，一切安乐的自性，因为远离轮回痛苦的一切习气，所以一切安乐是自性。 “在三界中完全显现”，因此是拥有者，即金刚萨埵的自性。 因此，从虚空中，仅仅一瞬间，即不久之后，住所、食物和饮料等，通过等同于幻化的禅定的瑜伽士能够获得。 对于“转变”等，所有佛的自性的咒语，将斩断分别念的网络，无边无际的世间。 “对于行走，显示最殊胜的”等。 “最殊胜”是指卓越。 “对于行走”是指对于行走者显示。 瑜伽士被供养，通过什么来供养呢？通过诸天，即通过一切来供养的意思。 做了什么呢？反复顶礼，即一切的份额。 对于“如何”等，说了譬喻。 导师是圆满的佛。 因为变成了什么呢？因为乐于利益，如何进入这个世界，同样，大瑜伽士是为了随顺收集各种自性的智慧，因为有情自性者收集智慧自性的身体。 对于“没有”等，各种各样的出生是词语的意义。
English
This is the characteristic of blessing the ground. This can generate and obtain the self-nature with the illusory body of the self-nature of all Buddhas. How does the characteristic of my blessing transform into the self-nature of all Buddhas? If it is said that it should be realized by whoever is the master of the ten grounds. Then it is reasonable to say that he is the self-nature of the bodhisattva who is the master of the ten grounds, because the tenth ground is a bodhisattva, only a Buddha, not a truly perfect Buddha, because it has been said so. The explanation of words such as "universally, from all aspects" is easy to understand. That is to show the pervasiveness of the illusory body. It is said "walking and dwelling" etc., because the yogi is great, therefore he is a great hero. Possessor, the self-nature of all bliss, because it is free from all the habitual tendencies of the suffering of samsara, therefore all bliss is self-nature. "Completely manifests in the three realms," therefore is the possessor, that is, the self-nature of Vajrasattva. Therefore, from the sky, in just a moment, that is, not long after, the yogi who is equal to the illusion-like samadhi can obtain the residence, food, and drink, etc. For "transformation" etc., the mantras of the self-nature of all Buddhas will cut off the network of discriminating thoughts, the boundless world. "For walking, showing the most excellent" etc. "Most excellent" means outstanding. "For walking" means showing to the walker. The yogi is offered, through what is he offered? Through the gods, that is, through everything. What was done? Repeatedly prostrating, that is, the share of everything. For "how" etc., metaphors are spoken. The teacher is the perfect Buddha. Because what has it become? Because of the desire to benefit, how to enter this world, similarly, the great yogi is to follow and collect the wisdom of various self-natures, because the sentient being self-nature gathers the body of wisdom self-nature. For "no" etc., various births are the meaning of the words.
Tibetan
མས་ཅད་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱ་བ་རྟག་ཏུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ནི་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱི་སོ། །མཚན་པ་ནི་ངེས་པར་རྟོགས་པའོ། །གང་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པའོ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རིང་བཞིན་དེ་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་རྣམ་པ་བསྟེན་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་ཀྱི་ལམ་ནི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ལུས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་སྐྱེ་བར་མངོན་པར་འདོད་དོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་སོ། །དེ་ལས་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་དང་འབྲས་བུ་ཡང་ནའོ་ཞེས་སོ། །འོད་གསལ་བ་ལས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་འགྲོ་བ་སྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས་བྱེད་པ་པོའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ངེས་པར་རྟོགས་པས་འབྲས་བུ་ཡང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ངེས་པ་དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱི་དཔེ་སྨིག་རྒྱུ་དང་མཚུངས་པ་དང༌། རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་རྣམས་སྒྱུ་མའི་སྨན་གྱིས་གསོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ནད་སྐྱེ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་སྨན་པས་ནང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་མན་ངག་དག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་ཆེན་ལས། །ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྩ་བ་ཉིད་ལས་རྟོགས་པར་སླའོ། །སློབ་མ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། གང་ཞིག་ང་རྒྱལ་དྲི་མས་སྦགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གསལ་ལོ། །བདེན་པར་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་བདེན་པའི་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་མཁས་པ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པོའོ། །གཅིག་པ་ནི་བླ་མ་ལ་མཉན་པ་དང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །ཁ་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཅན་ཞེས་ཀློག་སྟེ་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཞེས་པའོ་ཞེས་པས། །བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་དོན་མདོར་བཤད་པ་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཡིད་འཕྲོག་རྫོགས་སོ།། །། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་དོན་མདོར་བཤད་པ།
Chinese
对于一切等等，没有什么是不能成就的，没有丝毫的例外。金刚萨埵是幻身的种子。所谓“相”，就是确定的证悟。虽然如此，一切都是可以成就的。一切手印就是一切存在，也就是大乐。从大乐的自性中，瑜伽士通过了解这些世俗谛的显现方式，自己也会随之成就。这是所要表达的意义。对于烦恼等等，业的道路就是十善等等。身体的词语表示显现的出生。如果问为什么，（经中）也说到从烦恼中，从中出生。因此，作者和果也是如此。从光明中，从那个大空性中产生众生，因此是作者。通过确定地证悟这些的真谛，也是果。当确定之时，瑜伽士们就应理解幻身的譬喻，如同海市蜃楼，如同梦境，如同乾闼婆城。对于“这”等等，用幻术之药治疗他们。意思是说，对于那些没有证悟如幻三摩地的瑜伽士，会生起各种各样的疾病，而对于那些证悟了如幻三摩地的瑜伽士，幻术之医能够战胜内在的疾病。自我加持的口诀等等，直到“从痛苦的巨海中”结束，从根本上就很容易理解。所说是为了让弟子确定地证悟，凡是被我慢的污垢所染污等等，也很清楚。真实语就是真实的语言。善于分别者就是善于分析的人。唯一者就是听闻上师教导、阅读等等的人。有些人读作“有勇气者”，意思是圆满的思考。因此，自我加持次第的意义简要阐述，瑜伽士之心的吸引圆满了。 自我加持次第的意义简要阐述。
English
Regarding everything, etc., there is nothing that cannot be accomplished, not even a little exception. Vajrasattva is the seed of the illusory body. The so-called "sign" is the definite realization. Even so, everything can be accomplished. All mudras are all that exists, which is great bliss. From the nature of great bliss, the yogi, by understanding these appearances of conventional truth, will also achieve himself accordingly. This is the meaning to be expressed. Regarding afflictions, etc., the path of karma is the ten virtues, etc. The word "body" indicates the manifestation of birth. If asked why, it is also said (in the scriptures) that from afflictions, from which birth arises. Therefore, the agent and the result are also so. From the clear light, from that great emptiness, beings are produced, therefore it is the agent. By definitely realizing the truth of these, it is also the result. When there is certainty, the yogis should understand the metaphors of the illusory body, like a mirage, like a dream, like a city of Gandharvas. Regarding "this," etc., cure them with the medicine of illusion. It means that for those yogis who have not realized the illusory-like samadhi, various kinds of diseases will arise, while for those yogis who have realized the illusory-like samadhi, the illusionary doctor can overcome the inner diseases. The mantra of self-blessing, etc., until the end of "from the great sea of suffering," is easy to understand from the root itself. What is said is to enable the disciples to definitely realize, and it is also clear that whoever is stained by the dirt of pride, etc. Speaking truthfully is the true language. The one who is skilled in discernment is the one who is good at analysis. The only one is the one who listens to the teacher's teachings, reads, etc. Some read it as "courageous one," meaning complete thought. Therefore, the meaning of the self-blessing sequence is briefly explained, and the attraction of the yogi's mind is complete. The meaning of the self-blessing sequence is briefly explained.