Tibetan
བཤད། །སྙིང་རྗེ་རོ་གཅིག་བསོད་ནམས་གྱུར། །སྟོང་ཉིད་རོ་ནི་མཆོག་གྱུར་པ། །བདག་དང་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །གང་འཐུང་དེ་དག་རྒྱལ་སྲས་ཡིན། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་དེ་ལ་འདུད། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་རྟག་མཆོད་འོས། །སངས་རྒྱས་གདུང་ནི་འཚོ་བ་དོན་དུ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་དེ་དག་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ཐེག་ཆེན་པོ། །མཆོག་ནི་ཡིན་པར་བཤད་པ་སྟེ། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་འབད་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །རང་དང་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །སྲིད་ན་ཐབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་གཏོགས་པར། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྔར་ཐབས་མ་གཟིགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཙམ་གྱིས་ནི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་གང་ཐོབ་པ། །གལ་ཏེ་ གཟུགས་ཅན་ཡིན་ན་ནི། །ནམ་མཁའ་གང་བ་ལས་ནི་ལྷག །སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་སྐད་ཅིག་ཙམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཡིས་ཀྱང་བགྲང་མི་སྤྱོད། །ཉོན་མོངས་མེད་པའི་རིན་ཆེན་སེམས། །འདི་ནི་ནོར་མཆོག་གཅིག་པུ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་བདུད་སོགས་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །གནོད་མིན་འཕྲོག་པར་བྱ་བ་མིན། །ཇི་ལྟར་འཁོར་བར་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ནི། །མི་གཡོ་དེ་ལྟར་བློ་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཞོལ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ། །ངོ་མཚར་གྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཅག་གིས། །ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ལ་འབད་ཀྱི། །དེ་རྗེས་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་ནི། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྟོད་བྱས་པའི། །བསོད་ནམས་མཚུངས་མེད་དེང་དུ་བདག་གིས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡིས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་དབའ་ཀློང་ནང་དུ་ནུབ་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྐང་གཉིས་དབང་པོས་བསྟེན་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་གུ་ཎ་ཨཱ་ཀ་ར་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་རབ་ཞི་བཤེས་གཉེན་གཉེན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས། །སླད་ཀྱི་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀ་ན་ཀ་ཝ་རྨ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་པ་ཚབ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱིས་བཅོས་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཀླུ་སྒྲུབ།
Chinese
说。慈悲一味是福德，空性一味是殊胜。为了成办自他利益，凡是饮用它们的都是佛子。万物都向他致敬，三有之中恒常值得供养。为了养育佛陀的血统，引导世间者安住于此。此菩提心是大乘，说是最殊胜的。以等持的努力，生起菩提心。为了成办自他利益，轮回中没有其他方法。除了菩提心之外，佛陀以前没有见过其他方法。仅仅生起菩提心，所获得的福德聚，如果具有形色，则胜过充满虚空。任何人在一瞬间修持菩提心，他的福德聚，连胜者也无法数尽。无有烦恼的珍贵心，这是唯一的殊胜宝藏。烦恼、魔等盗贼，不能损害，不能抢夺。如轮回中的佛陀和菩萨的愿望一样，心也应如此，应倾心于菩提心。你们也应以惊奇之心，努力如所说的那样。之后，普贤行，自己就能证悟。诸佛赞叹的菩提心，赞叹所获得的无与伦比的福德，今天我所获得的，以此愿沉溺于有海深渊中的众生，走上双足所依的道路。菩提心释，导师大德圣龙树所造圆满。印度堪布古纳阿卡拉和译师饶西协年共同翻译校订。后来的印度堪布卡纳卡瓦玛和藏族译师帕擦尼玛扎进行了修订。 《菩提心释》龙树著。
English
Explained. Compassion is the one taste of merit, emptiness is the one taste of excellence. For the sake of accomplishing the benefit of oneself and others, whoever drinks them are the sons of the Victorious Ones. All things bow down to them, and they are always worthy of offerings in the three realms. For the sake of nurturing the lineage of the Buddhas, those who guide the world reside here. This Bodhicitta is the Great Vehicle, and it is said to be the most excellent. With the effort of meditative equipoise, generate Bodhicitta. For the sake of accomplishing the benefit of oneself and others, there is no other method in samsara. Other than Bodhicitta, the Buddhas have not seen any other method before. Just by generating Bodhicitta, the accumulation of merit that is obtained, if it had form, would be greater than filling the sky. Any person who meditates on Bodhicitta for even a moment, the accumulation of merit of that person, even the Victorious Ones cannot count. The precious mind without afflictions, this is the one and only supreme treasure. Afflictions, demons, and thieves cannot harm or steal it. Just as the aspirations of the Buddhas and Bodhisattvas in samsara are unwavering, so too should the mind be, and those who are devoted to Bodhicitta should do so. You should also, with a sense of wonder, strive as it has been said. Afterwards, the practice of Samantabhadra, you will realize it yourself. The Bodhicitta praised by the supreme Buddhas, the incomparable merit obtained by praising it, whatever I have obtained today, with this, may sentient beings who are drowning in the depths of the ocean of existence, go on the path relied upon by two feet. The commentary on Bodhicitta, composed by the great teacher, the noble Nagarjuna, is complete. The Indian Abbot Guna Akara and the translator Rabzhi Shenyen jointly translated and revised it. Later, the Indian Abbot Kanakavarma and the Tibetan translator Patsab Nyima Drak revised it. "Commentary on the Mind of Enlightenment" by Nagarjuna.