Tibetan
་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་མོ་དག་ཏུ་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ནི་བུ་མོར་ཤེས་པར་བྱ། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །སྲོག་ནི་ཆུང་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མཛའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །མནའ་མ་དེ་བཞིན་ཐུར་སེལ་རླུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་ལྟོས་ནས། ཅུང་ཟད་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུས་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའི་རླུང་གི་རྣམ་པའོ། །སྒྱུག་མོར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཕན་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྩའི་སྒོ་ནས་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། མ་ནི་རྒྱགས་པའི་རྩ་ཡི་ཆ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མགོ་བོར་གནས་པའི་ཟླ་བའི་ཁམས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབང་གིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིང་མོ་ཁུ་བ་འབབ་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྷ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱི་བོའི་གནས་ན་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བུ་མོ་ཁྲག་སྦྱིན་རྒྱུ་བའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཁྲག་འབབ་པའི་རྩ་དེ་ནི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲག་འབབ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱི་བོ་ཕྱེད་ཕྱེད་ལྷག་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་དང་འོག་གི་དབྱེ་བས་བཤད་པ་དང༌། ཁྲག་འབབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། བཤང་ཅི་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང༌། །སྒྲ་གཅན་དུས་ཀྱི་མེ་ཡི་རྩ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མནའ་མ་མཆིལ་བ་འབབ་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ངན་འབབ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་ལའོ། །དབུས་ན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །མནའ་མ་མཆིལ་མ་འབབ་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཨོཾ་ཡིག་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུའོ། །ལྷག་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། པཎྜི་ཏ་ཨ་ལཾ་ཀ་ཀ་ལ་ཤས་མཛད་པ་ཟབ་མོའི་དོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ
Chinese
是故也。于妃女中，亦善说。此谓显示真实性并随顺之故也。身体应知为女儿。此谓是显现执着之基故也。应知者，谓应知也。命应知为妻子，此谓极亲爱之故也。极明者，谓言说也。新妇亦即下泄风。此谓观待于自之妻子，稍微变为外境之故也。中央者，谓安住之风之相也。应知为婢女，此谓能生极大饶益之故也。如是显示心等之清净相后，今为从脉之门宣说彼之清净相故。母乃增盛脉之分。如是说者，谓是依于住于头顶之月亮之界故也。佛宝食团者，谓以彼之力，于贪欲种性之瑜伽士，能生一切佛之法故也。姊妹精液流注之脉。此谓依于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思：女阴），彼苏醒之故也。于顶轮处，亦善安住。此谓从彼开始，遍布一切身之自性故也。女儿血施流布之脉。此谓凡是血流注之脉，即名为女儿，谓是具有血流注之体性故也。顶轮半半，尤为安住。此谓以上下之差别而说，且为血流注之故也。如是云何？粪便月亮太阳与，罗睺时之火焰脉。如是说也。新妇唾液流注之脉。此谓与流注恶水之金刚相关联之故也。二者，谓于左右之脉也。于中央行，谓于中央安住也。新妇唾液流注之脉。此谓行于六味之相，近于嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）安住之故也。于喉咙处，谓于受用轮之处也。尤为安住，谓安住也。《大瑜伽续吉祥金刚鬘广大释》，班智达阿兰嘎嘎拉夏所造，极明甚深义
English
Therefore. Also, it is well explained among the consorts. This means that it is in accordance with showing the truth. The body should be known as a daughter. This means that it is the basis of manifest attachment. "Should be known" means that it should be known. Life should be known as a wife, because it is very affectionate. "Very clear" means it is spoken. The bride is also the downward-clearing wind. This means that in relation to one's own wife, it has become slightly external. "Central" means the aspect of the abiding wind. It should be known as a maidservant, because it produces great benefit. Having shown the pure aspects of mind and so on, now, in order to explain its pure aspect from the door of the channels: "Mother is the part of the nourishing channel." It is said because it relies on the lunar element residing in the head. "Buddha Jewel Food Heap" means that by its power, it generates all the Buddha's teachings for the yogi of the desire lineage. "Sister, the channel that flows semen." This means that it relies on bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：女阴), and it awakens. "It also dwells well in the crown chakra." This means that from there, it pervades the nature of the entire body. "Daughter, the channel that distributes blood." This means that whatever channel the blood flows through is called a daughter, because it has the nature of blood flow. "The crown chakra is half and half, especially abiding." This means that it is explained by the distinction of above and below, and because of the blood flow. As it is said: "Feces, moon, sun, and Rahu, the fire channel of time." It is said so. "Bride, the channel that flows saliva." This means that it is related to the vajra that flows bad water. "The two" means the right and left channels. "It acts in the center" means that it abides in the center. "Bride, the channel that flows saliva." This means that it acts in the aspect of the six tastes and abides near the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). "In the throat area" means in the area of the enjoyment wheel. "Especially abiding" means abiding. The Great Yoga Tantra, the Extensive Commentary on the Glorious Vajra Garland, by Pandit Alamkakalasha, makes the profound meaning very clear.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བའི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
名为此者。第四十四章的广释完毕。 第四十四章，对于手印差别的决定性词语之境的提问之回答的阐释。
English
Thus ends the extensive explanation of the forty-fourth chapter. Chapter Forty-Four: An extensive explanation on answering questions about the realm of definitive terms for the distinctions of mudras.