Tibetan
ས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། གདོལ་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲུས་མཁན་མོ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་བྱེད་པ་མོའོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །གར་མཁན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ། གར་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་པའོ། །རོ་བསྲེག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་བསྲེག་མའོ། །གཉིས་སྐྱེས་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་བྱང་བ་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྒོམ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྒྲུབ་རྒྱུའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུའོ། །གནས་པར་བྱ་ན་ནི་བཙུན་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོལ་བར་བྱེད་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་རོལ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་ཉིད་རོལ་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། གཏུམ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཏེ། །རེག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡང་རྩུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲུས་མཁན་རིན་ཆེན་རིགས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་མཁན་མ་ནི་དུས་རྟག་ཏུ་གོས་དྲི་མ་ཅན་འཁྲུ་བས། དཀར་པོའི་རིགས་ལ་དགའ་བ་སྟེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཇུག་པས། །དཀར་པོའི་ལས་ལ་འཇུག་ལ། དེ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གདོལ་པ་པདྨའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པའི་དང་ཚུལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དུས་རྟག་ཏུ་བཟོད་པའི་དང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ན་པདྨ་བཞིན་དུ་པདྨ་འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང་འདྲ་བ་ནི། །པདྨའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའོ། །གར་མཁན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོ་བསྲེག་མ་ནི་འཁོར་ལོའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སྐྱེས་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་བྲམ་ཟེ་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་རིགས་སུ་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་བའི་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ པར་བསྟན་པའོ། །འདི་ནི་རིགས་ནི་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆད་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་ནས། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་མ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་དབང་གེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་མངོན་པར་འཕེལ་བས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲུས་མཁན་མོ་ནི་སྲིང་མོར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་དེ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གར་མཁན་མོ་ནི་བུ་མོར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ལ་གཉེན་པོའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་ནི་ཆུང་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རོ་བསྲེག་མ་ནི་མནའ་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ལུས་མི་དམིགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་སོ། །སྒྱུག་མོ་གདོལ་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུམ་མོའི་ལས་བྱེད་པས་སྐྱེད་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གོ །རྣམ་རྟོག་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའམ་། ཐ་དད་པའི་རྟོག་པ་སངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་མེད་འགྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་འགྱུར་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཉིད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྡའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ནས། ད་ནི་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། སེམས་ནི་མ་ཉིད་གྱུར་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་དབང་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་མ་ཤེས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་གྲུབ་པའི
Chinese
如是。如是通過彼等的咒語之門來展示供養後。現在為了述說手印的自性。說了「旃陀羅女」等等。所謂「沐浴女」，是沐浴的女子。所謂「有痣者」，是極為著名的。所謂「舞女」，是從舞蹈的種姓中產生，從事舞蹈的事業者。所謂「焚屍女」，是焚屍者。所謂「二生女」，是從婆羅門種姓中產生的女子。所謂「瑜伽士」，是與生俱來的禪修者們。所謂「為了成就之義」，是為了成就具有大手印特徵的成就。所謂「應安住」，是以比丘尼之身為了利益他人而嬉戲。何處呢？因此說了「因此自身嬉戲」，是自己嬉戲。如是展示了手印的自性後。現在為了述說彼等之差別。說了「忿怒母生於金剛部」。所謂金剛部是不動部的種姓。因為不可觸及，而且極為粗猛。所謂「沐浴女生於寶生部」，是沐浴女恆常洗滌污穢的衣服，喜愛白色的種姓。寶生部也從事布施的波羅蜜多。從事白色的事業。與此法相符，應知是從寶生部所生。所謂「旃陀羅女生於蓮花部」，是彼等以無慢之故，恆常具有忍辱之行。因此如同蓮花一般，蓮花不為淤泥所染，與此相似。是從蓮花部所生。所謂「舞女是業的種姓」，是舞蹈以一切支分來成辦，與一切事業之自性相符之故。所謂「焚屍女是輪的種姓」，是以了悟身體之法性而成為原因，是毗盧遮那佛的種姓。所謂「智慧手印二生女」，是以能生起殊勝智慧之故，是婆羅門女。所謂「應知是金剛薩埵部」，是彼之自在。
English
Thus. Thus, after showing the offerings through the gate of their mantras. Now, in order to describe the nature of the mudras. It is said, "Candala woman," and so on. The so-called "bathing woman" is the woman who bathes. The so-called "one with moles" is extremely famous. The so-called "dancer" is born from the lineage of dance, and engages in the work of dance. The so-called "cremation woman" is the one who cremates corpses. The so-called "twice-born woman" is the woman born from the Brahmin lineage. The so-called "yogis" are the meditators who are born together. The so-called "for the sake of accomplishment" is for the sake of accomplishing the accomplishment with the characteristics of the great mudra. The so-called "should abide" is to play for the benefit of others in the form of a nun. Where? Therefore, it is said, "Therefore, oneself plays," is that oneself plays. Thus, after showing the nature of the mudras. Now, in order to describe their differences. It is said, "The wrathful mother is born from the Vajra family." The so-called Vajra family is the lineage of Akshobhya. Because it is untouchable and extremely fierce. The so-called "bathing woman is born from the Ratna family" is that the bathing woman always washes dirty clothes and likes the white lineage. Ratnasambhava also engages in the paramita of giving. Engages in white deeds. In accordance with this Dharma, it should be known that it is born from the Ratna family. The so-called "Candala woman is born from the Padma family" is that they always have the practice of patience because of their lack of pride. Therefore, like a lotus, the lotus is not stained by the mud, similar to this. It is born from the Padma family. The so-called "dancer is the lineage of karma" is that the dance is accomplished by all the limbs, and is in accordance with the nature of all activities. The so-called "cremation woman is the lineage of the wheel" is that it becomes the cause of realizing the Dharma nature of the body, and is the lineage of Vairochana Buddha. The so-called "wisdom mudra twice-born woman" is that she is a Brahmin woman because she can generate excellent wisdom. The so-called "should be known as the Vajrasattva family" is the freedom of that.
Chinese
因为能生起如金刚般坚固的光明智慧。此“此”是指紧接着所说的。“此乃六种姓”是指与金刚持大种姓一起，从五种姓中产生。如此这般显示了他们各自的种姓差别后，为了显示他们各自的母等自性。说了“不是婆罗门女”等等，因为以其威力，俱生之相明显增长，想要利益瑜伽士。说了“沐浴女称为姐妹”是指白色之法完全增长，因为与此完全一致。说了“舞女知为女儿”是指彼性之境的对治之因。说了“有痣者最为人知为妻子”是指以修持遣除一切分别念的彼性本身，在一切时都是安乐之因。说了“焚尸者为新娘”是指与其平等进入，修持身体不可得之法性。所谓“丑女旃陀罗女”是指以行忿怒母之业，是生母的自性之故。以智慧方便之仪轨，是指二根的结合。所谓“应供养”是指应令满足。所谓“彼等”是指六瑜伽母。所谓“无分别念”是指修持大乐，或因各种分别念止息。问：以何因缘而供养？因此说了“因此若成无分别”。意思是：以何因缘成就，成就大手印之成就，成为无分别念？是因彼等之恩德。因此心想应当在一切时供养。如此这般以表示母等表征的自性后，现在为了宣说母等的清净，说了“心若成母性”等等。意思是：以心的力量，以力量，在完全了知和不了知的状态中，成就了完全染污和完全清净的
English
Because it generates the wisdom of clear light that is as solid as a vajra. "This" means what is shown immediately. "This becomes six lineages" means that together with the great lineage of Vajradhara, it arises from the five lineages. Thus, having shown the distinctions of their respective lineages, it is in order to show the nature of their respective mothers and so on. It is said, "It is not a Brahmin woman," etc., because with its power, the characteristics of being born together increase manifestly, wanting to benefit the yogi. It is said, "The bathing woman is called a sister," which means that white dharma increases completely, because it is completely in accordance with that. It is said, "The dancer is known as a daughter," which is the antidote cause for the object of that very nature. It is said, "The one with moles is most famously known as a wife," which means that by practicing that very nature, which eliminates all discriminations, it is the cause of happiness at all times. It is said, "The cremation woman is the bride," which means that by entering into equality with that, one practices the dharma nature of the body being unobtainable. The so-called "ugly Chandala woman" means that by performing the work of a wrathful mother, it is the nature of the generating mother. By the ritual of wisdom and means, it refers to the union of the two faculties. The so-called "should be offered" means should be satisfied. The so-called "those" refers to the six yoginis. The so-called "without discrimination" means experiencing great bliss, or because various discriminations have ceased. Question: For what reason is offering made? Therefore, it is said, "Therefore, if it becomes without discrimination." It means: For what reason is accomplishment achieved, the accomplishment of Mahamudra, becoming without discrimination? It is due to the kindness of those. Therefore, the thought is that one should offer at all times. Thus, having shown the nature of the symbols of mother and so on, now in order to proclaim the purity of mother and so on, it is said, "If the mind becomes mother nature," etc. It means: By the power of the mind, by power, in the state of complete knowing and not knowing, complete defilement and complete purification are achieved.