Tibetan
ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་བསྟན་ནས་ད་ནི་གསང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ན། དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྲེལ་པ་ཙམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པའོ། །སྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པ་པོའོ། །ལས་རུང་ཐོབ་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། ཡང་ན། སྔགས་ཀྱིས་ལས་སུ་རུང་བའི་བློ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལས་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །བློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱིར་མི་འདོར་པའི་བློའོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་གསུམ་པས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ནའོ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་སྟེར་བ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། འཇིག་སྟེན་དང་འཇིག་སྟེན་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་དཔེས་མཚོན་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔེའི་མཚན་ཉིད་ནི་དཔེའི་མཚན་ཉིད་སྐྱེས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་ནའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་དངོས་དོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ངོ་བོ་སྟེ་དེའི་དོན་གང་ཡིན་པ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། གསལ་བར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་སོ། །དེ་ལས་ཤེས་པ་ཐོབ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཤེས་ནས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའོ། །ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པའོ། །
Chinese
在展示了手印的分类之后，现在跟随秘密（的教义）。作为它的一个分支，业手印的定义是：‘如果完全了解业手印’，这是所说的。所谓的‘完全了解业手印’，仅仅是对外在关系的接近需求，是完全了解所有方面的形态。‘持咒者’被称为修行者。‘获得适合的业’意味着为了产生与生俱来的对象适合的业的性质的意义。 或者，‘通过咒语适合业的智慧’，这样说。在那一方面，咒语是通过嗡（唵，oṃ，种子字，身语意的精华）字等。‘适合业’被称为与生俱来的体验先行的缘故。‘智慧’被称为不舍弃菩提心的智慧。另外，‘在智慧灌顶时’，这意味着在第三灌顶时。‘上师’被称为给予灌顶者们，通过实践世间和超世间的行为。‘如何以譬喻象征定义’，这意味着为了显现意义上的与生俱来。譬喻的定义是，譬喻的定义是作为接近象征出生的原因。为了什么目的呢？因此，‘金刚萨埵最真实的意义’，这样说。金刚是指在空性真如中拥有心的勇士，那就是金刚萨埵。它的本质，也就是它的意义是什么呢？是无始无终的大乐的自性。为了阐明它，是为了向众生展示的目的。‘以慈悲的意念’，这意味着被遍布于心续中的大慈悲所充满的人们，‘清楚地’被称为剩余的部分。如是展示了业手印的定义之后，现在为了展示法手印的定义，‘从那’这样说。从具有金刚意念的薄伽梵那里。‘从那获得知识之后’，这意味着在了解了业手印的形态之后。‘法性虚空’被称为真如的虚空。‘确定’被称为确定，与那一起平等进入，是体验法性的确定。
English
After showing the divisions of mudras, now following the secret (teachings). As a branch of it, the definition of karma-mudra is: 'If one fully understands karma-mudra,' it is said. The so-called 'fully understanding karma-mudra,' which is merely the close need for external relations, is the aspect of fully understanding all aspects. 'Mantra practitioner' is called a meditator. 'Obtaining a suitable karma' means the meaning of generating the very nature of karma suitable for the co-emergent object. Or, 'wisdom suitable for karma through mantra,' it says. In that aspect, mantra is through the letter Om (唵, oṃ, seed syllable, essence of body, speech, and mind) and so on. 'Suitable for karma' is called because the experience of co-emergence precedes. 'Wisdom' is called the wisdom that does not abandon the mind of enlightenment. Furthermore, 'at the wisdom empowerment,' this means at the time of the third empowerment. 'The master' is called those who give empowerment, through practicing worldly and transworldly conduct. 'How to symbolize the definition with examples,' this means in order to manifest the co-emergent in meaning. The definition of example is that the definition of example is the cause of closely symbolizing birth. For what purpose? Therefore, 'Vajrasattva, the most real meaning,' it is said. Vajra refers to the hero who has the mind in the suchness of emptiness, that is Vajrasattva. Its essence, that is, what is its meaning? It is the nature of great bliss without beginning or end. To clarify it, it is for the purpose of showing it to sentient beings. 'With the thought of compassion,' this means by those filled with great compassion pervading the mind stream, 'clearly' is called the remainder. Having thus shown the definition of karma-mudra, now in order to show the definition of dharma-mudra, 'from that' it says. From the Bhagavan who possesses the vajra mind. 'After obtaining knowledge from that,' this means after knowing the aspect of karma-mudra. 'Dharmata-space' is called the space of suchness. 'Certainty' is called certainty, entering equally with that, is the certainty of experiencing dharmata.
Tibetan
ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དམིགས་པ་ཡོད་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བ་རྗོད་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་རྩེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་གནས་པར་དགའ་བའོ། །མཁས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དག་རྒྱུད་ལ་མཁས་པའོ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་ཕ་རོལ་སོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནུས་པའོ། །བསླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །ངག་འཇམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་ཡངས་པ་ཡི་བུ་མོ་རྙེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་སོ། །མིག་ཡངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ཡངས་པ་གང་ལ་ཡོད་པའམ། ཡངས་པའི་མིག་གི་པདྨའི་སྤྱན་གད་ལ་ཡོད་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྣམ་པ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལང་ཚོ་དང་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བ་མངོན་རྟོགས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །མངོན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་སོ། །རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་རོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་པའི་ངོ་བོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཕྱིན་མི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་ཆེན་གོ་འཕང་ནི་ཞེ
Chinese
如何确定呢？因此说了“如是真如”，意为成为如是之真如的自性。所谓“真如智慧”，是指缘于它而体验。所谓“如是瑜伽母之相”，是指阐明成为如是之瑜伽母的真如。如是宣说了法印之相，现在为了宣说三昧耶印，说了“三昧耶一心”等。 对于应守护和应享用的三昧耶，乐于恒时安住。所谓“智者”，是指精通咒语和续部。所谓“风之真如彼岸生”，是指以风的力量能够摄持心等。所谓“学处”，是指已经近似地显示出来。所谓“吉祥集会之义”，是指大瑜伽续部等。所谓“语柔”，是指妙音。所谓“非共同之相”，是指因为不具备共同的女性之相。所谓“寻得广目之女”，是指随后指示。所谓“广目母”，是指具有广阔眼睛者，或者具有广阔眼睛的莲花之眼者，即称之为广目母。所谓“以容貌和青春装饰”，是指具有青春和年龄的功德。所谓“如何结合而现证”，是指以何种瑜伽。所谓“现证”，是指完全地。所谓“证悟”，是指获得光明之真如。所谓“手印”，是指紧接着所说的一切。所谓“一起”，是指共同地。所谓“成办”，是指习惯。如是宣说了三昧耶印之相，现在为了宣说大印之相，说了“真如”，意为证悟。所谓“真如”，是指三昧耶印。所谓“真如”，是指光明的自性。所谓“大印之义相”，是指具有增长一切安乐的自性。所谓“真如”，是指因为具有恒常不退转的自性。所谓“大乐之位”，
English
How to ascertain? Therefore, it is said "Thusness suchness," meaning the nature of suchness that has become like that. "Suchness wisdom" means experiencing it because it is focused on it. "Thus the characteristics of a yogini" means clarifying the suchness of a yogini who has become like that. Having thus explained the characteristics of the Dharma Seal, now, in order to express the Samaya Seal, it is said, "Samaya one-pointedness," and so on. One delights in always abiding in the Samaya to be protected and to be consumed. "Wise" means being skilled in mantras and tantras. "The thusness of wind, the other shore is born" means being able to hold the mind, etc., by the power of wind. "Discipline" means having been closely indicated. "The meaning of the glorious assembly" refers to the great yoga tantras, etc. "Gentle speech" refers to the gentle voice. "Uncommon characteristic" means because it does not possess the common characteristic of a female being. "Find the daughter with wide eyes" means to indicate afterwards. "Wide-eyed mother" means the one who has wide eyes, or the one who has wide lotus eyes, that is called wide-eyed mother. "Adorned with form and youth" means possessing the qualities of youth and age. "How to unite and manifest realization" means with what kind of yoga. "Manifest" means completely. "Realization" means attaining the thusness of clear light. "Seal" means all that is said immediately afterwards. "Together" means jointly. "Accomplish" means to become accustomed. Having thus explained the characteristics of the Samaya Seal, now, in order to explain the characteristics of the Great Seal, it is said, "Suchness," meaning to realize. "Suchness" refers to the Samaya Seal. "Suchness" refers to the nature of clear light. "The meaning of the Great Seal" means having the nature of increasing all bliss. "Suchness" means because it has the nature of being constant and irreversible. "The state of great bliss"
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཞེས་བྱ་ང་ནི་དཀའ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་འགྲོ་བས་གནས་སོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ་རྒྱུད་ལ་གསལ་བ་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་གསང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། དེའི་དབྱེ་བ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་ཐུན་མོང་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རིམ་པ་གཞན་གྱིས་དེ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། དེ་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བསད་བྱ་བ་ཞེས་ཐ་དད་པའི་རིམ་པ་གཞན་གྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བཤད་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་བསྟན་ནས། །གྲངས་ཀྱི་ཆོ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། རིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་ནི་དྲུག་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་པས་ན། རིགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པ་ལས་སོ། །ཡང་དག་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལྟར་གྲངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བརྗོད་ནས། ད་ནི་དེ་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི། ཡཾ་རཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །རིམ་པ་ལས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ། །བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བའོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་དུས་རྟག་ཏུའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། མཆོད་པའི་རིམ་རོ་གཅིག་པས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཆོད་བྱ་དང་མཆོད་བྱེད་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་ཐ་དད་པའི་བློ་དོར་བས་སོ། །མཆོད་པ་ལ་རོ་གཅིག་པའི་རིམ་པ་ནི། མཆོད་པའི་རིམ་པར་རོ། །གཅིག་པ་སྟེ་དེ་ལ
Chinese
萨（ས་）名为俱生之自性故。断除一切遍计。名为难行等三相之所离故。空性智慧名为体验法性之自性故。无垢名为远离二障故。法界之位名为法界极究竟处所行故。明名为瑜伽士于相续中明故。如是依四种意义随逐秘密，说彼差别。如是显示二种共同手印之差别后，今为以其他次第说彼故，立誓宣说彼支分，彼名为所说之体性。杀名为以异体之次第。手印之差别名为所说之体性。说名为应说之义。无上名为成为无上真如之因故。如是显示立誓宣说后，为说数量之差别故，说种姓等，种姓有六，度彼岸布施等亦如是。既是种姓亦是度彼岸故，是种姓之度彼岸。彼等之差别是特殊。六手印名为从所说中。真实说名为说。如是说数量之差别后，今为以咒语之门供养彼等故，说扬让（ཡཾ་རཾ་）等，诸天女名为所说之忿怒母等。次第中作名为以将说之次第。作名为作。供养名为特别殊胜之近用等。恒时名为于会供轮等时恒时。于何处耶？为此，以供养之次第一味故。如是说，谓舍弃于所供、能供及供品等之差别心故。于供养一味之次第者，于供养之次第中。一者即彼
English
Sa (ས་) is named because of the nature of being co-emergent. Abandon all pervasive thoughts. It is named because it is free from the characteristics of difficulty, etc. Emptiness wisdom is named because of the nature of experiencing the nature of reality. Immaculate is named because it is free from the two obscurations. The position of the realm of reality is named because it is the ultimate destination of the realm of reality. Clear is named because it is clear to the yogi in the continuum. Thus, following the secret with four kinds of meanings, its differences are explained. Having shown the differences of the two common mudras in this way, now, in order to explain it in another order, the vow to explain its branches is made. That is the nature of what is being explained. Killing is named by another order of different entities. The difference of the mudra is named as the nature of what is being explained. Saying is the meaning of what should be said. Supreme is named because it becomes the cause of the supreme Suchness. Having thus shown the vow to explain, in order to explain the difference in number, the lineage, etc. are said. There are six lineages, and the perfections of generosity, etc. are also the same. Since it is both a lineage and a perfection, it is the perfection of the lineage. The difference between them is special. The six mudras are named from what is being said. Truly saying is saying. Having thus spoken of the difference in number, now, in order to offer them through the door of mantra, Yang Ram (ཡཾ་རཾ་), etc. are said. The goddesses are named as the wrathful mothers, etc. that are being spoken of. Acting in order is in the order that will be spoken. Acting is acting. Offering is the particularly excellent near use, etc. Constantly means constantly at the time of the assembly wheel, etc. Where is it? For this reason, the order of offering is of one taste. Thus it is said, meaning abandoning the mind of difference towards what is offered, the offerer, and the offerings, etc. In the order of one taste in offering, in the order of offering. One is that