Chinese
然也。莲花弟子善之口。名为弟子殊胜，具足地、慈悲、智慧等功德，面容即是颜面。口诀之义，名为与具瑜伽母特征之上师相关联。器，名为成为器，如莲花般令人喜悦，故离垢染。离器之三种过失，即从器至器倾倒之语。彼二，名为上师与弟子。瑜伽一切自在，名为无余尽作。真实如是 见义。名为经历之，以上师之恩德，自身觉性之如实经历，是为经历之义。如是四义，随瑜伽母之续部，金刚与莲花平等结合而入定，宣说随二者之续部，欲使金刚与莲花平等结合，故于彼之支分，方便与智慧自性之宣说为：具慧等语，乃是对具足殊胜智慧者所说。离分别，名为远离一切分别。金刚，名为方便支分之相。林伽，名为宣说，林伽乃是行之义，以界差别故。具慧，名为成为密咒乘之器者。不分别，名为会供轮等之时。婆伽，名为以断除贪欲等故。莲花，名为于彼之中，具足莲花之形状故。持誓瑜伽母。名为为誓言之义而执持，是为执持。彼二，是方便与智慧之特征。一物真实结合，名为与俱生相关联。菩提心，名为以世俗谛故。无二智慧大，名为见义。如是宣说方便与智慧之自性，金刚与莲花平等结合，脉与界之自性。
English
Indeed. The mouth of the good lotus disciple. It is called an excellent disciple, endowed with qualities such as earth, compassion, wisdom, etc., and the face is the countenance. The meaning of the oral instruction is related to the lama who possesses the characteristics of a yogini. Vessel means to become a vessel, to be joyful like a lotus, and therefore free from defilement. It is free from the three faults of the vessel, which is the expression of pouring from vessel to vessel. The two refer to the lama and the disciple. The yoga of all self-mastery means having done everything without exception. The very truth Seeing the meaning. It means to experience it, and through the kindness of the lama, to experience the very nature of one's own awareness, which is the meaning of experiencing it. Thus, with these four meanings, following the tantra of the yogini, entering into samadhi by equally uniting the vajra and the lotus, and explaining that following the tantra of both, one wishes to equally unite the vajra and the lotus, therefore, as a branch of that, the explanation of the nature of skillful means and wisdom is: "Intelligent" and other words are spoken to those who possess excellent wisdom. "Free from conceptualization" means free from all conceptualizations. Vajra means the aspect of the branch of skillful means. Linga means to explain, linga means the meaning of going, because of the difference in realms. "Intelligent" means to be a vessel of the mantra vehicle. "Non-conceptualization" means the time of the assembly wheel and so on. Bhaga means by destroying desire and so on. Lotus means because it has the shape of a lotus within it. Yogini who holds vows. It means to hold for the sake of the meaning of the vow, which is to hold. The two are the characteristics of skillful means and wisdom. "One thing truly united" means related to co-emergence. Bodhicitta means by conventional truth. "Great non-dual wisdom" means seeing the meaning. Thus, having explained the nature of skillful means and wisdom, the equal union of vajra and lotus, the nature of channels and elements.
Tibetan
ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དང་བདུན་ཅུ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ལུས་སམ་གཞན་གྱི་ལུས་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབབ་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱའི་ངོ་བོའོ། །པདྨ་ཞེས་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་པདྨར་སྤྲོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྩ་དེ་ཉིད་ནི་པདྨ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར་བ་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུ་བའི་རྩ་ལའོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྩའི་གྲངས་སོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བའོ། །དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐབས་ཤེས་རབ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྩ་དང་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་བསྟན་ནས། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་བཤད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཡི་ཡང་ཉམས་དགའི་སྟན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལའོ། །རིམ་པ་འདིས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ནོ། །ཉམས་དགའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕིགས་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་ལྟར་བྱམས་པ་བསྒོམ་པས་བདུད་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ལས་གཞན་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདན་དེ་ལའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སོ། །མཉམ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གོ་འཕང་གསལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་དང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོའོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་བཤད་པ་བསྟན་ནས། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཤད་པ་ནི། དབང་བསྐུར་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དྲི་མ་མཐའ་དག་འཁྲུ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད
Chinese
因为您说了那个缘故。说了“两千七十”，是指自己的身体或者他人的身体。所谓“金刚”是指，因为是方便自性的缘故。“菩提心是流注的脉”，是指拉拉那的自性。所谓“莲花是广为人知的”，是因为菩提心是莲花所变的缘故。或者说，那个脉本身就是莲花，因为与菩提心结合时，也没有被贪欲的过失所染污的缘故。所谓“那个”，是指菩提心流动的脉。所谓“那些”，是指七十二千脉的数目。所谓“全部结合”，是指与那个相关联。所谓“产生喜悦的原因”，是指依靠对外部的方便智慧进行等持的缘故。像这样，在展示了脉和界的自性之解释后，以所依和能依的自性来解释它，说了“金刚的欢喜之座”，是指外部的现证菩提之地的金刚座。按照这个次第，是在月轮等等之上是金刚座。所谓“欢喜”，是指难以动摇的自性和智慧的自性。所谓“自己持有金刚莲花”，是指大金刚持。所谓“自己”，是指自身具有贪欲和不离贪欲的莲花，就像外部的莲花一样，通过修持慈爱来摧毁魔等，并且没有被贪欲等所染污的缘故。所谓“那个”，是指那个座。所谓“那个”，是指大金刚持。所谓“共同结合”，是指关联。所谓“佛陀智慧的果位光明”，是指远离障碍和自性光明的自性。所谓“光明”，是指因为会被教导而变得光明。像这样，在展示了所依和能依的自性之解释后，以灌顶和将被灌顶来解释它，说了“殊胜的灌顶是金刚”，是指能够洗涤一切污垢的自性。
English
It is because you said that. It is said, "Two thousand and seventy," which refers to one's own body or another's body. The term "vajra" refers to the nature of skillful means. "The bodhicitta is the flowing channel," refers to the nature of lalanā. The term "lotus is widely known," is because the bodhicitta is transformed into a lotus. Alternatively, that channel itself is a lotus, because when combined with bodhicitta, it is not tainted by the faults of desire. The term "that" refers to the channel through which bodhicitta flows. The term "those" refers to the number of seventy-two thousand channels. The term "completely combined" refers to being related to that. The term "the cause of generating joy" means relying on engaging in samadhi with external skillful means and wisdom. In this way, after showing the explanation of the nature of channels and elements, explaining it in terms of the nature of the support and the supported, it is said, "The vajra's delightful seat," which refers to the vajra seat of the place of external manifest enlightenment. According to this order, the vajra seat is on top of the moon mandala and so on. The term "delightful" refers to the nature of being difficult to shake and the nature of wisdom. The term "oneself holding the vajra lotus" refers to the great Vajradhara. The term "oneself" refers to the lotus of one's own attachment and non-attachment, just like the external lotus, because by meditating on loving-kindness, one destroys demons and so on, and is not tainted by desires and so on. The term "that" refers to that seat. The term "that" refers to the great Vajradhara. The term "jointly combined" refers to association. The term "Buddha's wisdom state is clear" refers to the nature of being free from obscurations and naturally luminous. The term "clear" means that it is clear because it will be taught. In this way, after showing the explanation of the nature of the support and the supported, explaining it in terms of empowerment and being empowered, it is said, "The supreme empowerment is the vajra," which refers to the nature of being able to wash away all defilements.