Tibetan
པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟེན་ཅིང་དམིགས་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བར་བྱས་པས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །ས་བོན་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་སུམ་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་སྐུའོ། །དེ་དག་ནི་སྐུ་རྣམས་སོ། །དཀའ་ཡེ་འཁོར་ལོ་ལ་དམིགས་པ།། ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་གདུག་པ་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲང་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་མཚན་ཉིད་པོ། །དེ་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་འགུགས་པ་ནེ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །རང་བཞིན་གྱི་ནི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །ལུས་ལྟར་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་ལུས་སོ། །རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པའོ་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ས། །དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འོད་གསལ་བ་ལས་ལྡང་བར་གྱུར་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བླངས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ལེའུའི་མིང་དོན་དང་ལྡན་པ་བསྟན་ཏོ། །ལེའུའི་དོན་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་པའི་ཊཱི་ཀཱ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
显示说，这是在做。说“以阎魔敌等的三摩地”是因为是忿怒的自性。说“依止并专注诸神的轮”是因为以生起次第开展坛城。说“专注彼真实性为先导”是因为从驱逐邪魔开始，以法界之咒为先导。说“安置种子为先导”是指首先开始安置三个字。说“专注金刚等”是指从字母完全转化后专注特征等。说“从彼完全转化”是指从法器完全转化后所生的金刚持等本尊的身。那些是身。专注于卡耶轮。 意思是说，通过开展忿怒轮将得以成就，因为那能消除恶毒。说“是正直之义”是因为显示了生起次第。说“色蕴等”是指庸俗之人的近取五蕴的相。以咒语和手印的次第来勾招那些，就是进入胜义谛。自性的是一百六十。显现如身体的三个智慧是身体。说“背对着”是指遮止它，安住于圆满次第的三摩地，意思是进入光明。说“三摩地的自性”是大乐三摩地的自性。金刚智慧是如来身。说“胜义的坛城是从光明中升起的”是指以加持自己的次第，通过取化身而成就，就是圆满。说“是决定义”是因为显示了心完全清净和加持自己的次第。以“如来”等，通过两种次第生起大手印身，通过成就事业之聚，显示了与章节名称意义相符。章节的意义先前已经说过了。《明灯释》的注释中第十三章的广释完毕。 第十三章，结束。
English
It is shown that this is being done. Saying "with the samadhi of Yamantaka etc." is because it is the nature of wrath. Saying "relying on and focusing on the wheel of the gods" is because the mandala is expanded by the generation stage. Saying "focusing on that very reality as a precursor" is because, starting from expelling obstacles, the mantra of the realm of reality is the precursor. Saying "placing the seed as a precursor" means that placing the three letters begins first. Saying "focusing on the vajra etc." means focusing on the characteristics etc. after the letters have been completely transformed. Saying "from that complete transformation" means the body of Vajradhara etc. born from the complete transformation of the hand emblems. Those are the bodies. Focusing on the Kaya wheel. It means that it will be accomplished by expanding the wrathful wheel, because that eliminates malice. Saying "it is the meaning of uprightness" is because it shows the generation stage. Saying "the aggregates of form etc." means the characteristics of the five aggregates of the ordinary person's clinging. Drawing those in with the sequence of mantras and mudras is entering the ultimate truth. The nature is one hundred and sixty. The three wisdoms that appear as the body are the body. Saying "facing away" means preventing it, abiding in the samadhi of the completion stage, which means entering the clear light. Saying "the nature of samadhi" is the nature of the great bliss samadhi. Vajra wisdom is the body of the Tathagatas. Saying "the mandala of ultimate meaning is that which arises from the clear light" means that it will be accomplished by taking the emanation body through the sequence of blessing oneself, which is complete. Saying "it is the definitive meaning" is because it shows the complete purification of the mind and the sequence of blessing oneself. With "Tathagata" etc., through the two stages of generating the great mudra body, through the means of accomplishing the accumulation of actions, it shows that it is in accordance with the meaning of the chapter name. The meaning of the chapter has been said before. The extensive explanation of the thirteenth chapter from the commentary on the Illuminating Lamp is completed. Thirteenth chapter, end.
Chinese
金刚誓句安立，彼真实义修习现证圆满菩提名为广大释。
English
The Extensive Explanation Called 'Manifestly and Completely Enlightened by Meditating on the Meaning of Suchness, the Establishment of Vajra Samaya.'